| マタイ13章 | |
|---|---|
← 第12章 第14章 → | |
| 本 | マタイによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 1 |
マタイによる福音書第13章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるマタイによる福音書の第13章です。この章には、王国のたとえ話に基づいた、マタイによる福音書の5つの説教のうちの3番目である寓話説教が含まれています。 [1]この章の終わりに、イエスは故郷のナザレの人々から拒絶されます。
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は58節に 分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 103 (~AD 200; 現存する詩節 55–56)
- バチカン写本(325–350)
- シナイ写本(330-360)
- ベザエ写本(約400年)
- ワシントン写本(~400)
- エフラミ勅書写本(~450)
- ロッサネンシス紫禁書(6 世紀)
- ペトロポリタヌス・プルプレウス写本(6 世紀、現存の 5 ~ 32、42 ~ 58 節)
- シノペンシス写本(6世紀、現存する詩節7~47、54~58)
旧約聖書の引用
- マタイ13:14–15: イザヤ6:9–10 [2]
- マタイ13:35:詩篇78:2 [3]
新約聖書の引用
- マタイ13:14–15、マルコ4:12、ルカ8:10、ヨハネ12:40、使徒行伝28:26–27、ローマ11:8。[2]
構造
マタイ13章には7つのたとえ話[4]と、そのたとえ話に対する2つの説明があります。全体として、この章の節はいくつかのグループに分けることができます(他の福音書の類似セクションへの相互参照付き)。
- 1-3:イエスが船上で説教する様子を紹介する
- 3-9:種まき人のたとえ話(マルコ4:1–20; ルカ8:4–15)
- 10-17: たとえ話の理由
- 18-23:種まき人のたとえ話の説明(マルコ4:1–20; ルカ8:4–15)
- 24-30:毒麦のたとえ話(マルコ4:26–29)
- 31-32:からし種のたとえ話(マルコ4:30–32; ルカ13:19–21)
- 33-35:パン種のたとえ話(ルカ13:20–21)
- 36-43:毒麦のたとえ話の説明
- 44:隠された宝のたとえ話
- 45-46:真珠のたとえ話
- 47-50:網を引くことのたとえ話
- 51-52: 結論[5]
- 53-58:イエスはナザレで拒絶される(マルコ6:1–6; ルカ4:16–30)
プロテスタント神学者ハインリヒ・マイヤーは、たとえ話を2つのグループに分類しています。最初の4つのたとえ話(マタイ13:34まで)は「群衆の前で語られ、残りの3つは弟子たちの間で語られました」。[6]ドイツのリベラルなプロテスタント神学者デイヴィッド・シュトラウスは、この章は「たとえ話で圧倒されている」と考えました。[6]この章の冒頭で、イエスはガリラヤ湖の船かボートに座り、岸か浜辺に立っている群衆に話しかけます。[7] Textus Receptusは定冠詞(ギリシャ語:τὸ πλοῖον、to ploion )を挿入しており、イエスを待つボートがあったことを示唆していますが、[8]他のテキストには定冠詞が含まれておらず、そのためPulpit Commentaryは「誤って挿入された」と主張しています。[9]
51-52節
- 51イエスは尋ねられた。「あなたはこれらのことをすべて理解しましたか。」
- 「はい」と彼らは答えた。
- 52イエスは彼らに言われた、「だから、天の御国で弟子となった律法学者は皆、その倉から新しい宝も古い宝も取り出す家の主人のようだ。」[10]
これらの節は寓話講話の最後を締めくくるもので、「比較格言」とも呼ばれる。[11] ヘンリー・アルフォードは、これらを「寓話の厳粛な結末」と表現している。[4] ヨハン・ベンゲルは、イエスは必要であれば他の寓話も説明する用意があっただろうが、「彼らはそれを、完全ではないにしても、真に理解した」と示唆している。[8]弟子となった律法学者、つまりユダヤの律法の教師への言及は、特にマタイによる福音書の焦点を反映している。エルサレム聖書は、この言及が福音記者自身を描写しているのではないかと示唆している。[12]
53-58節
この章の最後の節では、イエスが故郷であるナザレに戻り、[11]会堂で説教し、「自分の民」[13]と自分の国 からの拒絶を経験する様子が描かれています。
デイル・アリソンは、これらの節とそれに続く第17章までが「教会の誕生」を物語っていると見ている。 [11]エルサレム聖書も同様に、同じ長いセクションが教会についての物語を構成しており、その後にマタイによる福音書第18章が続き、これはしばしば教会についての説教と呼ばれている。[1]
参考文献
- ^ ab Richard A. Jensen (1998)、「マタイによる福音書の説教:物語的アプローチ」、ISBN 978-0-7880-1221-1。25ページと158ページ。
- ^ ab Alexander, Loveday (2007). 「62. 使徒行伝」。Barton, John、Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。p. 1061。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ^ カークパトリック、AF(1901)。『詩篇:序文と注釈付き』。学校と大学のためのケンブリッジ聖書。第4巻と第5巻:詩篇XC-CL。ケンブリッジ:大学出版局。p.839 。 2019年2月28日閲覧。
- ^ ab アルフォード、H.、ギリシャ語新約聖書批判的解釈解説 - アルフォードのマタイ伝13章、2021年2月25日アクセス
- ^ エルサレム聖書の副見出し
- ^ ab マイヤー、HAW、マイヤーの新約聖書解説マタイ伝13章、1880年出版、2017年1月13日アクセス
- ^ マタイ13:2
- ^ ab Bengel, JA、マタイ伝13章のベンゲルのグノモン、2017年1月13日アクセス
- ^ マタイ伝13章の説教解説、2017年1月13日アクセス
- ^ マタイ13:51–52
- ^ abc アリソン, D. Jr.,マシュー、バートン, J. およびマディマン, J. (2001)、オックスフォード聖書注解、p. 862
- ^ エルサレム聖書、マタイ13:52の脚注l
- ^ マタイ13:57:リビングバイブル、ケネス・N・テイラー訳、2022年11月29日アクセス
