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 サンストーン 127 号、2003 年 5 月 | |
| 出版・編集者ディレクター | スティーブン・R・カーター |
|---|---|
| カテゴリー | モルモン研究：学問、問題、文学、芸術 |
| 頻度 | 年に約4回 |
| 創刊 | 1975年冬 |
| 会社 | サンストーン教育財団 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 拠点 | ユタ州ソルトレイクシティ |
| Webサイト | サンストーン |
| 国際郵便 | 0363-1370 |
サンストーンは、 501(c)(3)非営利団体であるサンストーン教育財団が発行する雑誌で、学問、芸術、短編小説、詩を通してモルモン教について論じています。財団は 1974 年にこの雑誌の発行を開始しました。この雑誌のモットーは「信仰は理解を求める」です。
歴史
1960年代から1970年代にかけて、モルモン歴史協会やダイアログ：モルモン思想ジャーナルなど、独立したモルモン研究協会や出版物が出現した。ジャーナル・オブ・モルモン歴史とエクスポネントIIはどちらも1974年に創刊され、同じ年に神学校の大学院生2人、スコット・ケニーとキース・ノーマンがモルモン教徒の学生のための学術雑誌を作成する計画を立てた。 学生ボランティアを集めたものの資金が不足していたため、チームはユタ州とカリフォルニア州でモルモン歴史カレンダーを制作し販売した。ダイアログスタッフ、編集者のロバート・リースは、ノーブーのモルモン寺院の建築シンボルである「サンストーン」という名前を提案し、彼らは激励された。 苦労と遅延の後、最初の号は1975年11月に印刷されました。[1]
この出版物は当初、困難に直面した。各号の発行に要する時間と労力はボランティアスタッフにとって負担が大きく、最初の数号はケニーとペギー・フレッチャーの指揮の下、号ごとに編集者が異なっていた。[2] 1977年夏のオーソン・スコット・カードのゴーストエディターによる号 では、カードは役員会を説得して、より安価で読みやすい雑誌形式に変更した。同年後半に財政難に陥ったサンストーンは、ニュー・メッセンジャー・アンド・アドボケイトと合併した。ニュー・メッセンジャー・アンド・アドボケイトは広告をふんだんに使った新しいLDSニュース雑誌で、サンストーンの形式にさらなる影響を与えた。[3] 1978年、ケニーは3号の編集に復帰し、その後この事業から引退し、フレッチャーとアレン・D・ロバーツに編集権を譲り、2人はその後シンポジウムも始めた。[4] この雑誌は、一般読者向けのアプローチを維持しながら知的な問題に重点を置いたが、最終的には学生向けの重点を下げた。[5]
シンポジウム
1979 年、サンストーンはソルトレイクシティで毎年恒例のシンポジウムのスポンサーを開始しました。このシンポジウムは現在、通常 8 月の第 2 週に開催される 4 日間のイベントで、約 100 のセッションが行われます。1980 年代以降、サンストーンはワシントン DC、カリフォルニア、シアトル、シカゴ、ダラス、ボストンでも定期的に地域シンポジウムを開催しています。
初期の雑誌やシンポジウムには、あらゆる観点からの参加者が多かったが、1980年代後半から1990年代前半の状況や出来事により、サンストーンの評判は傷つき、購読者数も減少した。[6]これらの出来事には、1989年にLDS教会の使徒であるダリン・H・オークスが行った「異質な意見」への警告の演説[7]や、1991年11月に教会の第一管長会が出した「シンポジウムに関する声明」 [8]などがあるが、どちらの場合もサンストーンには言及されなかった。しかし、サンストーンはモルモン教内で独立した思想の目に見える象徴としての地位にあったため、これらのコミュニケーションにより、多くの保守派や穏健派の意見がサンストーンのフォーラムに参加することが少なくなった。この傾向は、1993年9月にLDS教会から6人が懲戒処分を受けた後に頂点に達し、その後、雑誌に執筆したりシンポジウムで講演したりする潜在的なコストが高すぎると一部の人々が懸念した。穏健派や保守派の意見が欠如していたため、サンストーンではリベラルな主張や視点に偏ったプレゼンテーションが数多く見られました。[9] [10] [11]
時が経ち、新たな指導者のもと、サンストーン教育財団は、モルモン教における率直で誠実な議論の場としての以前の地位をほぼ回復し始め、バランスが増し、あらゆる意見を歓迎する努力が集中的に行われている。[12] [13]
スミス・ペティット財団はサンストーン・マガジンと共同で毎年講演会を主催している。[14]
出版物
この雑誌は年に4回ほど発行されており[要出典]、毎年開催されるソルトレイクシティシンポジウムに加えて、財団は通常、毎年3～5回の小規模な地域シンポジウムを後援しています。
2018年、サンストーンは、印刷出版のコストが高いため、年間を通じて雑誌を発行しないことを発表しました。代わりに、購読者はポッドキャストや電子文書として記事を受け取り、毎年発行されるすべての新しい記事の印刷ダイジェストを受け取ります。[15]ポッドキャストのエピソードは年間を通じて公開され、それぞれに少なくとも2つの記事が含まれ、パトレオンサブスクリプション を通じて配信されます。[16]
編集者と出版社
参照
- 対話：モルモン思想のジャーナル
- モルモン歴史協会
- 末日聖徒の定期刊行物一覧
注記
- ^ ウォーゼン 1999、48-56 ページ
- ^ ウォーゼン 1999、57 ページ
- ^ ウォーゼン 1999、p.59-60
- ^ ケニー 1999、54-55 ページ
- ^ ウォーゼン 1999、59 ページ
- ^ クラーク、コーディ。「ダ・ヴィンチ、サンタクロース、ジョセフ・スミスがシンポジウムに参加...：サンストーン年次会議が幅広い LDS トピックに取り組む」プロボ・デイリー・ヘラルド、2004 年 8 月 7 日。2007 年 3 月 6 日に取得。
- ^ オークス、ダリン・H.「Alternate Voices」『エンサイン』 1989年5月号。2007年3月7日閲覧。
- ^ 「シンポジウムに関する声明」『エンサイン』 1991年11月号。 2014年8月1日閲覧。
- ^ ジャービック、エレイン。「サンストーン出版社が辞任」デゼレトニュース、2001年6月13日。
- ^ ムーア、キャリー A. 「LDS の考えに焦点を当てた 2 つの会合」 、デゼレト ニュース、2002 年 8 月 3 日。
- ^ Peck, Elbert Eugene (1999年12月). 「サンストーン種の起源と進化 - 創造的適応の25年間」(PDF) . Sunstone (115): 5–14 . 2010年1月13日閲覧。
- ^ スタック、ペギー・フレッチャー。「サンストーンは新たな観客層を狙う」ソルトレーク・トリビューン、2002年8月6日。
- ^ ミムズ、ボブ。「岐路に立つサンストーンの将来」ソルトレーク・トリビューン、2001年6月17日。
- ^ 「スミス・ペティット講演」2017年1月。
- ^ 「サンストーンはどのように変化しているのか？」。購読オプション - サンストーン マガジン。サンストーン教育財団。2011 年 10 月 16 日。2018 年 8 月 20 日閲覧。
- ^ 「サンストーン・マガジンが魅力的なモルモン・ポッドキャストを制作中」。Patreon 。2018年8月20日閲覧。
- ^ ウォーゼン 1999、pp.57-59
- ^ ペギー・フレッチャー・スタック（2001年6月17日）。「サンストーン：知性主義のコスト」ソルトレーク・トリビューン。 2014年8月1日閲覧。
- ^ 「Into the Sunset」（PDF） . Sunstone（153）：2. 2009年2月. 2014年8月1日閲覧。
- ^ 「サンストーン教育財団の理事会が新編集者、新シンポジウムディレクターを発表」サンストーン教育財団。2008年6月11日。 2008年7月1日閲覧。
- ^ 「About Us」。Sunstone Magazine。2009年5月3日。2014年8月1日閲覧。
出典
- ケニー、スコット（1999年6月）、「サンストーン：過去と現在」（PDF）、サンストーン（114）：54-55
- ウォーゼン、リー（1999年6月）「サンストーンの歴史、第1章：スコット・ケニー時代：1974年夏-1978年6月」（PDF）、サンストーン（114）：48-61
さらに読む
- デュイン、ジュリア (2009 年 4 月 16 日)。「サンストーンがモルモン文化を開く」ワシントン タイムズ。
外部リンク
- 公式サイト
- サンストーンポッドキャスト