キリスト教会（フェッティン派）

オットー・フェッティングは1871年11月20日、ミシガン州セントクレア郡カスコで生まれた。ミシガン州ポートヒューロンに居を構え、1891年2月9日に末日聖徒イエス・キリスト教会（再組織教会）でバプテスマを受け、 1899年2月15日に大祭司に叙任された。1925年、 RLDS教会内の最高指導権をめぐる論争に不満を抱いたフェッティングは、テンプルロット組織に忠誠を誓った。当時、両グループは互いの神権と聖礼典を認めていたため、再バプテスマや再叙任は必要なかった。1926年春、彼はキリスト教会で使徒に叙任された7人のうちの1人となった。

1927年2月4日、オットー・フェッティングは、20世紀の服装をしたいわゆる「復活した天使」が訪れ、テンプル・ロット組織に伝えるメッセージ^{[ 3 ]}を授けたと主張した。1か月後の2度目の訪問とされる際、その存在は洗礼者ヨハネであると名乗った。^{[ 4 ]}「天使」のメッセージは、末日聖徒の創始者ジョセフ・スミスが1831年と1832年に初めて予言した、ミズーリ州インディペンデンスに待望の神殿を建設するよう助言した。 ^{[ 5 ]}テンプルロット教会は啓示と天使の訪問による指導の長い歴史があり、聖書の預言者のこれらの訪問とされるものに当初は好意的で、フェッティングのメッセージを月刊誌「ザイオンの擁護者」に掲載した。また、1929年4月6日に起工式を行い、神殿の建設に着手した。フェッティングによると、ヘドリック派には建物を完成させるのに7年が与えられた。

フェッティングの「訪問者」は、建物の様々な建築上の詳細を明らかにし、測量士たちに、当初設置されていた場所から10フィート東に標識を移動するように具体的に指示した。天使はまた、ジョセフ・スミスが98年前に計画していた神殿の場所を示すために埋めた、2つのオリジナルの標識石の場所も明らかにした。さらに、テンプルロット教会の「信仰箇条と実践」は正しく、元の形から変更すべきではないことも示した。また、使者は、十二使徒定員会を含む組織内で聖任されるべき特定の人物を指示した。

テンプルロット教会はフェッティングの最初の11のメッセージを熱心に受け入れたが、12番目のメッセージについてはそうではなかった。このメッセージの4節で​​、洗礼者ヨハネは、キリストの教会に入信するすべての人は再洗礼を受けなければならないと述べている。「主は人間のすべての信条と派閥を退けられた」からである。これは末日聖徒の教派の大多数（今日のテンプルロット教会自体も含む）の慣習を反映しているが、当時のテンプルロット教会の方針を反映したものではなかった。テンプルロット教会はこの時期に再組織教会、他のいくつかの末日聖徒の組織、およびジョセフ・スミスの1844年以前の教会からの最初の洗礼で会員を受け入れていた。このメッセージでは、フェッティングが1829年5月15日にジョセフ・スミスとオリバー・カウダリーに与えられたのと同じ「神権の鍵」を与えられたことも宣言されている。 ^{[ 1 ]}

フェッティングの第12のメッセージの意味と適用をめぐる論争があまりにも大きくなったため、1929年10月、テンプルロット教会の指導的定員会によってフェッティングは「沈黙させられた」。フェッティングは、教会に第12のメッセージに従うよう要求したことで「傲慢」な振る舞いをしたとして非難された。 ^{[ 6 ]} このような制限の下で活動を続けるよりも撤退することを選んだフェッティングは、キリスト教会の会員の約半数（使徒の一部を含む）を率いて独自の組織を設立し、それがキリスト教会（フェッティング派）として知られるようになった。テンプルロット組織はテンプルロットとその集会所を所有し続けていたため、フェッティングの組織は独自の礼拝施設を建設するまでのかなりの期間、会員の家で集会を開いた。

フェッティングは、1933年1月30日に亡くなる前に、「使者」に30回ほど訪問されたと主張していた。

フェッティングの死から4年後、コロラド州ニュークラ出身のウィリアム・A・ドレイブスという若いフェッティング派の長老が、フェッティングに現れたのと同じ使者が1937年10月4日から自分にも現れ始めたと主張した。^{[ 7 ]} 当初はこれらの新しいメッセージを受け入れたものの、既存のフェッティング派の指導者たちは最終的にそれらすべてを拒否し、1943年に分裂した。ドレイブスの信奉者たちはエリヤのメッセージを持つキリスト教会を設立し、フェッティングの元の組織の唯一の正当な後継者であると主張した。ドレイブス自身は1994年6月28日に亡くなるまでに合計90のメッセージを受け取ったと主張し、これらはフェッティングのメッセージと合わせて『天使によって人類にもたらされた主の言葉』という本にまとめられた。元のフェッティング派は、フェッティングの啓示の独自の要約を『主の言葉』というタイトルで出版し続けており、そこにはフェッティングの30のメッセージのみが含まれている。後者のグループは、俗に「30のメッセージ教会」として知られている。

ミズーリ州のフェッティング派の主要組織がウィリアム・ドレイブスとその新しい「メッセージ」を完全に拒絶するまでにはしばらく時間がかかったが、ルイジアナ州とミシシッピ州の支部はそうではなかった。AC・デウルフの指導の下、これらのフェッティング派はドレイブスをほぼ即座に拒絶し、独自の教会組織であるキリスト教会（復興）を結成した。この組織は、フェッティング派の主要グループがドレイブスを拒絶した後も、彼らとは分離したままだった。

1950年代、フェッティン派教会の一部の指導者たちは、日曜日の代わりに土曜日を安息日とすることを提唱し始めた。1956年、使徒STブロンソンの指導の下、フェッティン派十二使徒定員会はこの変更を正式に制定した。キリスト教会（回復）はこの変更を承認することを拒否し、キリスト教会（フェッティン派）がこの変更を導入したことは誤りであると主張している。

礼拝の適切な曜日に関する意見の相違を除けば、「ブロンソナイト」と「デウルフ」の組織は、教義と実践において事実上同一である。両組織ともフェッティングの伝道とメッセージを受け入れているが、ドレイブスの伝道とメッセージは受け入れていない。それぞれが互いを拒絶し、自らこそがオットー・フェッティングの教会の唯一真の継承者であると考えている。一方、ドレイブスの組織は、これら両グループを拒絶し、創始者のメッセージとオットー・フェッティングのメッセージを受け入れている。

フェッティング派教会の「ブロンソナイト」派には約2000人の信者がいると言われている一方、キリスト教会（復興）には約450人の信者がいる。^{[ 8 ]}