アルフェウス・カトラー

アルフェウス・カトラー
アルフェウス・カトラーの写真
イエス・キリスト教会の初代会長（カトラリー派）
1853年9月19日 – 1864年6月10日 ( 1853-09-19 ) ( 1864-06-10 )
呼び出し元	ジョセフ・スミス[1]
前任者	ジョセフ・スミス[1]
後継	チャンスィ・ホワイティング
個人情報
生まれる	ジョン・アルフェウス・カトラー[2] [3] 1784年2月29日プレインフィールド、ニューハンプシャー州、アメリカ合衆国 ( 1784-02-29 )
死亡	1864年6月10日（1864-06-10）（80歳）アメリカ合衆国 アイオワ州マンティ
休憩所	マンティ墓地 40°43′23″N 95°23′56″W / 40.723°N 95.399°W / 40.723; -95.399 (マンティ墓地)
配偶者たち）	ロイス・ラソップ
子供たち	10
両親	ナイト・カトラー エリザベス・ボイド

ジョン・アルフェウス・カトラー^{[2] [3]}（1784年2月29日 - 1864年6月10日）は、 1853年にイエス・キリスト教会（カトラー派）を設立した末日聖徒運動の初期の指導者であった。彼はそれ以前に末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスの下でいくつかの教会の役職を務めたほか、スミスの個人的なボディーガード隊長や「神の聖なる家すべてにおける建築の親方兼職人」でもあった。 ^{[4] 1844年6月の}ジョセフ・スミスの死後、カトラーは最初はブリガム・ヤングの下で​​十二使徒に従ったが、後にヤングの教会を離れてイエス・キリスト教会を再編し、自ら初代会長に就任した。カトラーはこれがスミスの組織の唯一の正当な継続であると主張し、死ぬまでその指導者を務めた。

カトラーは、ニューハンプシャー州プレインフィールドで、アメリカ独立戦争の退役軍人ナイト・カトラー^[5]とエリザベス・ボイドの子として生まれた。彼は1808年11月17日にニューハンプシャー州レバノンのロイス・ラソップと結婚した。 ^{[6]ラソップは}ジョン・ロソップ牧師（1584-1653）の子孫であり、したがって末日聖徒の預言者 ジョセフ・スミスの遠縁にあたる。カトラーは米英戦争で一兵卒として戦い、1812年9月から12月までE・スミス大尉のニューヨーク民兵隊に所属した。^[7]後の末日聖徒の資料では、カトラーは「アルフェウス・カトラー大尉」^{[8]と呼ばれ、}チペワフォールズの戦いやランディーズ・レーンの戦いに参加したとされているが、^[9]彼の軍歴はどちらの主張も裏付けていない。^[10]

カトラーは職業上、石工であった。^[11]彼は身長が6フィート以上あり、ある伝記作家は彼を「がっしりとした体格」、「力強い体格」、「批判的」、「皮肉屋」と評したが、一般的には「非常に率直で、鋭く、無愛想な態度」で自己表現をした。^[12]カトラーの同時代人の中には、後に彼を「天性の寓話的、寓話的、象徴的、神秘的、秘密主義的な語り方」をする人物と評する者もいた。^[13]

1812年の戦争後、カトラーとその家族はニューヨーク州西部に住んでいて、そこでキリスト教会のデイビッド・W・パッテンがモルモン書の出現とジョセフ・スミスの宣教について説教するのを聞いた。パッテンの祈りと按手によって娘が奇跡的に治癒したと主張し、カトラーとその家族は1833年1月20日にパッテンから洗礼を受けた。^{[14]翌年、彼は}オハイオ州カートランドにあるモルモン教徒の主要集落に引っ越した。^[15]

熱心な改宗者であったカトラーは、カートランドにあるスミスの預言者学校に招かれ、そこでカートランド神殿の建設を手伝った。 ^{[16] 1835年3月15日、仲間の}レイノルズ・カフーンと口論し、神殿での作業に対して十分な報酬が支払われていないと不満を述べたとして、カートランド高等評議会に召喚されたが、 ^[15]カトラーは嵐を乗り切り、スミスの好意を保った。1836年3月27日の建物の奉納式で、カトラーは、長い絨毯を降りて神殿に降りてくるイエス・キリストの幻を見たと主張した。キリストが彼に話しかけたと主張したが、何を言ったかは記録しなかった。 [17] また、この幻の中で、新しく完成した建物に大きな金の鎖が掛けられているのを見たとも主張した。[ ^{18 ]}

1837年にジョセフ・スミスが教会本部をミズーリ州コールドウェル郡に移すと、カトラーも彼に従い、隣接するレイ郡に定住した。リルバーン・ボッグス知事の「根絶命令」の犠牲者となったカトラーは、1838年から1839年の冬に他の末日聖徒と共に州から追放された。十二使徒定員会の会員や他の指導的末日聖徒と共に、カトラーは死の危険を冒してファーウェストに戻り、そこで新たに「神のすべての聖なる家の主任建築家兼熟練工」に任命され、^[19]ファーウェスト神殿（結局建設されなかった）の礎石を据えた。^[20]

カトラーは宗教仲間とともにイリノイ州ノーブーに移住し、 1840年10月3日にノーブー神殿の建設を監督する委員会の3人のメンバーの1人に任命された。新しい建物のための木材伐採を監督するよう指示されたカトラーは、ウィスコンシン州のブラック川沿いの松林に労働者のグループを率いて、翌年をそこで過ごし、丸太を切り、ミシシッピ川を下ってノーブーまで運んだ。^[15]

ノーブーにいる間、カトラーはノーブー高等評議会[ ^21]と聖別定員会で奉仕し、ジョセフ・スミスの五十人評議会にも指名された。カトラーは1843年10月12日にスミスの手によってエンダウメントを受け^[22]、その後、ブリガム・ヤングが受ける1週間前の11月15日に、稀に見る第二の聖別を受けた6人目の人物となった^{[23] 。これにより、カトラーはスミスのまだ秘密であった神の王国の「王であり祭司」となった（}五十人評議会を参照）。カトラーはスミスのボディーガード隊長も務めた^{[24] 。}

1844年にスミスが殺害される前に、カトラーはスミスから「レーマン人」（この時代、聖徒たちはネイティブアメリカンをこう呼んでいた）への伝道に出るよう召命を受けていた。しかし、スミスがイリノイ州カーセージの刑務所で6月27日に殺害されたとき、カトラーはまだ出発していなかった。 ^[25]カトラーはスミスの葬儀で棺を担いだ。^[26]

スミスの死は彼の運動に深刻な後継者問題を引き起こし、スミスの預言者の地位をめぐって会員たちが争うことになった。その争う候補者には、ブリガム・ヤング率いる十二使徒定員会、ウィスコンシン州出身で洗礼を受けて改宗したばかりのジェームズ・ストラング、そして大管長会でジョセフ・スミスの第一顧問を務めたシドニー・リグドンが含まれていた。

最初、カトラーは十二使徒に身を委ねた。彼はノーブー神殿の建設に取り組み続け、^[27] 1846年2月14日にロイスに「結び固められた」と伝えられている^。[28] LDS教会の記録によると、この時期にカトラーは6人の女性と結婚していたが、カトラー派の教会は、このことや、カトラー、あるいはジョセフ・スミスが多妻結婚を承認または実践したといういかなる主張も断固として否定している。^{[29]ノーブー神殿は1846年5月1日に}使徒 オーソン・ハイドによって奉献されたが、カトラーは後に、建設を認可する啓示で与えられた「十分な時間」までに完成していなかったと主張した。^[30]これは、1853年に彼が独自の教会組織を開始することを決意したとき、彼自身の正当性の主張にとって極めて重要であった。

しかし、この時点では、カトラーの忠誠心は明らかにブリガム・ヤングに向けられていました。彼は、リグドンとストラングの破門裁判、そしてストラングを公に支持していたジョセフ・スミスの実の弟ウィリアムの破門裁判に高等評議会のメンバーとして参加しました。高等評議会で競合する後継者争いについての議論の中で、カトラーは「十二使徒と現在の教会組織におけるすべての定員会を支持する義務があると感じました。なぜなら、それこそが彼の救いにかかっていたからです」と述べました。^[31]

ブリガム・ヤングが聖徒たちのソルトレーク渓谷への旅を開始することを決めたとき、彼はカトラーを「第3移住中隊」の隊長に任命した。これは、モルモン開拓者たちが組織された25の旅団のうちの1つだった。 ^[32]カトラーは1846年にネブラスカ州カトラーズパークを設立し、その年の8月9日に市議会議長に任命された。^{[33]わずか1か月後、彼は入植地として新しい場所を探すよう依頼され、9月11日に}ネブラスカ州ウィンタークォーターズとなる場所を選んだ。^[34]

1849 年より少し前に、カトラーは十二使徒会の教会本体から脱退し、独自の道を歩むことを決意した。1847 年の秋、ブリガム ヤングはジョセフ スミスから任命されたインディアンの間での伝道活動を行うという彼の要請を認可し、カトラーは近隣の部族で働き始めた。^{[35]最初はすべて順調に見えた。しかし、1848 年初頭に使徒}オーソン ハイドがアイオワ州ケインズビル近郊に到着したことで状況は一変した。カトラーはすぐにインディアン伝道に関して不穏な噂の対象となり、偽りの報告では彼が「37 の部族」連合の「総督」に選ばれたと伝えられた。さらに「レーマン人」の間でカトラーが十二使徒会に不忠であるとして非難され、火に油を注いだ。エズラ T. ベンソン、ジョージ A. スミスらがカトラー伝道部を訪問したが、状況は部分的にしか沈静化しなかった。^[36]ブリガム・ヤングはカトラーに手紙を書き、西へ移住するための援助、ソルトレイクシティの家、到着したら温かい歓迎を申し出たが、^[37]「オールド・フォックス」（カトラーは愛情を込めてそう呼ばれていた）は行くことを拒否した。^[38]

カトラーの伝記作家ダニー・ジョーゲンセンによると、カトラーは「レーマン人」問題に特化した五十人評議会の委員会に任命されており、彼は自分の使命を教会の業務ではなく、最終的には五十人評議会の業務と見なしていた可能性がある。そのため、彼はカンザス部族の間での活動を規制しようとするハイドや他の人々の試みに抵抗した。^[39]しかし、ジョセフ・スミスの全体的な計画における五十人の役割と位置付けは、多くの末日聖徒によく知られていなかったため（一部は秘密の性質のため、一部はスミスの早すぎる死のため）、多くの末日聖徒はこの問題に関するカトラーの意図と発言を誤解し、これが最終的にブリガム・ヤングの教会とのつながりを断つことにつながった。^[40]

ハイドは最終的に、カトラーが自分が議長を務める評議会よりも自分の方が権威が高いと考えていると確信し、彼の使命を停止するよう命じた。^[41]カトラーはヤングの組織の敵になったと主張し、カネスビル高等評議会は1851年4月20日に彼を破門した。 ^[42]ヤングはカトラーを教会に呼び戻すために尽力し、古い友人に会いたいという熱烈な願いを書き、教会内に敵がいるかもしれない場合、彼を守ると約束した。カトラーが自分の組織を設立してからずっと後の1856年になっても、ヤングはLDS教会の中央幹部に、カトラーがユタ準州に来さえすればすべてを許すと示唆した。^[43]

しかしカトラーはユタに行くつもりはなかった。ヤングの組織と決別し、独自の組織を創設し始めた。1851年に地元のインディアン代理人と政府当局の圧力により使命を放棄せざるを得なくなり、^[44]彼と信者はアイオワ州南西部のマンティに移住した。1853年9月19日、カトラーはイエス・キリスト教会を組織し、ジョセフ・スミスが教会の「再編成」を始める前に待つように言ったとされる預言された天のしるし（背中合わせの2つの三日月）を見たと主張した。^[45]カトラーは、スミスの教会は神に「拒絶」され、自分だけがそれを再編成する力​​を持っていると主張した。^[46]したがって、カトラーは、彼の新しい組織がジョセフ・スミスの働きの唯一の正当な継続であると主張した。

カトラーによれば、ジョセフ・スミスの教会が拒絶される原因となった悪行は、教義と聖約124章31節から32節に述べられている「十分な時間」内にノーブー神殿を完成できなかったことであり、その結果、その組織は正当な組織として存在しなくなった。^{[47]これは、スミスの回復された}神権が地上から撤回されたことを意味するものではないとカトラーは述べた。なぜなら、彼は教会と神権を別々のものとみなしていたからである。 ^[48]前者は拒絶されたが、後者は拒絶されず、拒絶された教会から独立して彼の権威を遂行するためにスミスによって任命された秘密の「七人定員会」の七番目で最後のメンバーとして、今は彼だけに残っている。^[49]この定員会の以前のメンバーは全員死亡するか、背教したとカトラーは述べた。^[50]したがって、彼だけがスミスの教会を「再組織」する力を持っていた。歴史家D・マイケル・クインは、この定員会は五十人評議会に関する文書で言及されているいわゆる「評議会委員会」または「七人委員会」と同じものであった可能性があると推測しているが、それが「特別な宗教的または神権的権力」を持つグループではなく、評議会内の政治団体以上のものであったかどうかは疑問視している。^[51]

カトラーはジョセフ・スミスの死を「異邦人」による回復された福音の拒絶とみなした。その結果、この新しい宗派は福音が「レーマン人（アメリカ先住民）を含むユダヤ人とイスラエルの家」に伝わると信じた。^[26]しかし、カトラー派は他の集団にも布教した。^[26]

マンティにいる間、カトラー派教会は過去最高の会員数である183人に達した。^[52]教会はユナイテッド・オーダーを設立しようとしたが、すぐにその試みを断念した。カトラーは、自分がモルモン教徒を率いてミズーリ州インディペンデンスに戻り、1832年から1833年にモルモン教徒が建設しようとした（地元の激しい反対により失敗した）偉大な神殿をそこに建設する運命にあると確信した。1861年の説教で、カトラーは「80歳になってもシオンに立っているだろう」と予言した。^[53]ジョセフ・スミスの長男で、ニュー・オーガニゼーションとして知られるライバル派閥の指導者であるジョセフ・スミス3世によると、^{[54]カトラーの信奉者たちは、自分たちがすぐにインディペンデンスに移住すると確信していたため、家や土地を大幅に改築することを拒否し、「}シオン」に向けていつでも出発できる態勢を常に保っていた。^[55]

この時期に、マンティにはジョセフ・スミス3世の教会（現在は末日聖徒イエス・キリスト教会（RLDS教会）として知られている）の宣教師たちが訪れていた。これらの訪問は、1855年にゼノス・ガーリーがカトラーを彼らの運動に参加するよう招待する手紙を送ったことから始まった。カトラーはガーリーの申し出を簡潔な手紙で拒絶し、その中で彼はRLDS教会の主張を公然と嘲笑し、自分の組織だけが真の神権の権威を持っていると主張した。 [ ^56]それでも、多くのカトラー派は「若きジョセフ」を受け入れることを選んだ。その中にはカトラーの息子（そして後継者に指名された）タデウスもいた。^[57]ジョセフ・スミス3世は1863年にカトラーを直接訪問し、かつては強健だった預言者が（最近の脳卒中により）部分的に麻痺し、体重が300ポンド近くになったと報告した。ジョセフの報告によると、彼は話すのに苦労したが、もはや効果的にコミュニケーションをとることはできなかった。^[58]

カトラーは1864年6月10日に肺結核の合併症で亡くなり、アイオワ州マンティに埋葬されている。^[59]

1864年8月10日、カトラーに忠誠を誓い続けた教会のメンバー（妻のロイスを含む）は、ある幻視に応えてミネソタ州バトルレイク近郊のクリザロールに移転した。^[57] RLDS教会の伝道師たちはカトラー派を追って新しい地に移り、さらに多くのメンバーを除名したため、最終的にカトラーの教会には長老3人と数人の信者しか残らなかった。^[60]しかし、残ったカトラー派は諦めず、クリザロールに新しい教会を建設し、ジョセフ・スミスのユナイテッド・オーダーの理想を実現するために1912年に教会法人を設立することに成功した。この法人は今日も活動を続けている。

1920年代、教会員は本部をミズーリ州インディペンデンスに移し、カトラーの長年の夢を実現し始めました。彼らはそこに集会所を建てましたが、それは今日でも唯一機能しているカトラー派の教会建築物です。カトラーがマンティで教えたように、彼の信奉者たちは今日でも死者のためのエンダウメントとバプテスマを執り行っており、これはLDS教会に由来しないすべての末日聖徒教会の中で事実上唯一のことです。^[61]

元々のカトラライト組織からは2つの分裂が生じた。1つ目は1953年にクライド・フレッチャーによって始められ、1969年に彼の死とともに消滅した。2つ目は1980年に元メンバーのユージン・ウォルトンによって始められたもので、主流のカトラライト組織が彼の「全能にして強い者」という主張を拒否した後に始まった。カトラーの教会は今日でも活動を続けているが、会員数は少ない（2010年には12人、全員がインディペンデンス在住）^[62] 。現在の会長は（2013年現在）ヴァーノン・ホワイティングである。

カトラーの正式な妻（カトラー派が認める唯一の妻）はロイス・ラソップで、1788年9月24日にニューハンプシャー州レバノンで生まれ、カトラーが亡くなるまで結婚していた。彼女とカトラーの間には以下の子供がいた：^[11]

• タデウス（1809年6月18日、ニューヨーク州ブルーム郡ライル生まれ）
• リベウス（1814年、オンタリオ州ブルーム生まれ）
• ルイザ・エリザベス（1816年5月16日、ブルームのライル生まれ）
• サリー・マベア（1818年9月9日、ブルームのライル生まれ）
• ウィリアム（1821年2月6日、ニューヨーク州ウェイン郡オンタリオ生まれ）
• ベンジャミン・フランクリン（1823年4月13日、ニューヨーク州シャトークア州ポムフレット生まれ）
• クラリッサ・クリッシー（1824年12月23日、チャタクア、ポンフレット生まれ）
• エミリー・トラスク（1828年2月23日、ハノーバー、シャトークア生まれ）
• エドウィン H. (1829年ニューヨーク生まれ)
• ベッツィ A. (1832 年、ニューヨーク州シャトークアのポムフレット生まれ)

カトラーの娘ルイザ・エリザベス・カトラー（1816年 - 1854年）は、 1847年にブリガム・ヤングのグループに続く第2のモルモン開拓者グループをソルトレークバレーに導いたチュニス・ラップリー（1807年 - 1883年）と結婚した。彼らの結婚により10人の子供と数百人の子孫が生まれた。他の2人の娘、クラリッサ（1824年）とエミリー（1828年）は、LDS教会の使徒ヒーバー・チェイス・キンボール（1801年）と一夫多妻の妻として結婚した。2人とも後に離婚した。

末日聖徒イエス・キリスト教会の記録によると、カトラーは1846年に、合法的な妻ロイスのほかに、以下の女性と結婚していた。^{[11] [63]}

• ルアナ・ハート・ビービー・ロックウェル（1814年10月3日レバノン、ニューヨーク州マディソン生まれ、1897年3月6日ユタ州ジュアブ郡ウェスト・ティンティック生まれ）
• マーガレット・カー（1771年ノースカロライナ州生まれ）
• アビゲイル・カー（1780年ノースカロライナ州生まれ）
• サリー・コックス・スミス・ハッチングス（1794年2月26日、ニュージャージー州サマーセット郡バーナード生まれ、1863年9月28日、ソルトレイクシティ死去）
• ディジー・キャロライン・マッコール（1802年ノースカロライナ州生まれ）
• ヘンリエッタ・クラリンダ・ミラー（1822年ニューヨーク生まれ）。

現代のカトラー派教会は、これらの結婚が実際に行われたことや、カトラーが一夫多妻制を認可または実践したことを断固として否定している。カトラー派ではない伝記作家ダニー・L・ジョーゲンセンによると、カトラーは、弟子の一人であるF・ウォルター・コックスがアイオワ州で投獄される恐れがあった後、1850年代のある時点で一夫多妻制（および一夫多妻制全体）を放棄したとされている。この同じ伝記作家はまた、ヒーバー・C・キンボールがカトラーの二人の娘を捨てたことが、カトラーが一夫多妻制に不満を抱いていたもう一つの理由であるとしている。^[13]

• ダニー・ジョーゲンセン博士：「神の王国を築く：アルフェウス・カトラーとインディアンへの第二次モルモン伝道」。カトラーのインディアン伝道の優れた概要。
• ジョーゲンセン、ダニー、Ph.D.: 老いたキツネ: アルフェウス・カトラー。

• Find a Graveの Alpheus Cutler
• アイオワ州マンティ。1851 年にカトラーが設立したアイオワ州マンティの古いカトラー派墓地と集落に関する情報と最新の写真が数枚含まれています。町の地図とカトラーの墓石の写真も含まれています。
• イエス・キリスト教会（カトラリー）コレクション、L. トム・ペリー特別コレクション、ハロルド・B・リー図書館、ブリガム・ヤング大学