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これはジャイナ教の苦行者の一覧です。この一覧には、ジャイナ教哲学やジャイナ教全般 への貢献で知られる苦行者の名前が含まれています。
- インドラブティ・ゴータマ
- バドラバーフ、紀元前4世紀頃。統一されたジャイナ教の僧伽の最後のアチャーリャ。
- クンダクンダ- 紀元前 1 世紀[1]
- スダルマ・スワミ
- ウマスワミ- ジャイナ教のテキスト「タットヴァルタ・スートラ」の著者
- マントゥンガ派のバクタマラ・ストトラの作曲家で、ディガンバルとシュヴェタンバラの両方に認められています。
- アカランクジ
- ジャンブスワミ
ディガンバラ修行僧
- アチャリヤ サマンタバドラ- 『ラトナカランダ シュラーヴァカーカーラ』、アープタミーマーンサー、『スヴァヤンフストトラ』の著者
- アカランカ、紀元8世紀頃。ジャイナ教の論理学に関する著作で知られるディガンバラのアチャリヤ。
- ネミチャンドラ・シッダント・チャクラヴァルティ- 『ゴンマツァラ』の著者
- Yativṛṣabha - Tiloya Panattiの著者
- プラバーチャンドラ
- ヴィラセナ、ディガンバラ、西暦 790 ～ 825 年
- プージャパダ
- アパラジタ
- アーリヤナンディ、20世紀のディガンバラ・アチャリヤ
- ヴィディヤーサーガル、ディガンバラ、1946 年生まれ
- プラマンサガール、1967年生まれ
- ガネーシュプラサド ヴァルニ、西暦 1874 ～ 1961 年。ディガンバラ。多くのジャイナ教教育機関の創設者。
- イランゴ・アディガル[2]
- ジナセナ、ディガンバラ、ラーシュトラクタ支配者の指導者、西暦 800 ～ 880 年。
- ジネンドラ・ヴァルニ
- ギャンサガール
- クムデンドゥ
- マナトゥンガのバクタマラ・ストトラの作曲家
- シャンティサーガル、ディガンバラ、1872–1955
- ソマデヴァ・スリ
- アチャリヤ デシュブシャン- 20 世紀のジャイナ教のアチャリヤ
- アチャリヤ ヴィディヤナンダ - 20 世紀のアチャリヤ
- タルンサガルジ
- アチャリャ・ヴィラーグ・サーガル
- アチャリヤ・ヴィシュド・サーガル
- アディカビ・パンパ- 詩人、「カンナダ文学の三大宝石」の一人。
- ギャンマティ
シュヴェターンバラ修行僧
ヴィクラム・サムヴァット 1294 のヤシの葉に基づいた、 カリカラサルヴァジニャ ヘムチャンドラの絵。
- ケーシシュラマナーチャリヤ:ウプケーシャ・ガッチャ派の僧侶長の系譜、パールシュヴァナータ派の4代目の僧侶。
- スワヤンプラバースリ:チャトゥルヴィダ僧伽(四つ の集団)のウプケーシャ・ガッチャの僧侶長の家系の 5 代目後継者。ケーシシュラマナーチャリヤの後を継ぎ、紀元前 6 世紀から 5 世紀に存在したと考えられている。シュヴェタームバラ派ジャイナ教のシュリーマリ氏族とポルヴァル氏族を設立したことで知られる。
- ラトナプラバースリー:チャトゥルヴィダ僧伽（四つ の集団）のウプケシャ・ガッチャの僧侶長の家系の6代目後継者。スワヤンプラバースリーの後継者で、紀元前6世紀から5世紀に存在したと考えられている。シュヴェタームバラ・ジャイナ教のオスワール一族の創始者として最もよく知られている。
- ヴィマルスリ- 3世紀のジャイナ教の僧侶で、シュヴェタームバラ派に属しています。彼は『パウマチャリヤム』という作品で最もよく知られています。これはラーマーヤナのジャイナ教版として最も古く、マハーラーシュトラ語で書かれた最古の文学作品です。[3]
- デーヴァルディ・クサマシュラマナ- 主にジャイナ教の聖典の保存、特に西暦453年に開催されたヴァッラブビの第2回ジャイナ教会議での顕著な貢献で知られています。
- シッダセナ・ディヴァカラは、 5世紀のシュヴェーターンバラ派のジャイナ教の僧侶で、ジャイナ教の哲学と認識論に関する著作を著した。 [4] [5] [6]彼は多くのジャイナ教の聖典の著者とされている。サンマティタルカ（「真の教義の論理」）は、サンスクリット語で書かれた最初の主要なジャイナ教の論理学の著作である。[7] [8]彼の作品の中でも最も人気のある「カリヤン・マンディル・ストトラ」は、第23代ティールタンカラ・パールシュヴァナータに捧げられたサンスクリット語の賛美歌である。
- ヘーマチャンドラは、12世紀（ 1088 年頃 - 1172年/1173年頃）のインドのジャイナ教の聖者であり、ジャイナ教経典の著名な著者の一人、学者、詩人、数学者、哲学者、ヨギ、文法学者、[9] 法理論家、[10] [11] 歴史家、[12] 辞書編集者、修辞学者、論理学者、韻律学者でした。[13]同時代の人々から天才として知られ、カリカーラサルヴァジニャ（「当時のすべての知識を知る者」）およびグジャラート語の父という称号を得ました。
- マホパディヤ・ヤショヴィジャヤジは17世紀のジャイナ教の哲学僧であり、著名なインドの哲学者、論理学者であった。彼は思想家であり、多作な著述家、評論家でもあり、ジャイナ教に強力かつ永続的な影響を与えた。[14]
- ヴィジャヤナンズリ -グジュランワラのアトマラムジとしても知られるヴィジャヤナンド・スリは、近代で初めてアチャリャの称号を授かったスウェタンバール・ ムルティプジャカ派の ジャイナ教の僧侶である。[15] [16]パンジャブで生まれ育った彼は、スターナクヴァシ派の僧侶として入信し、後にムルティプジャカ派に加わった。彼はグジャラート、ラージプターナ、パンジャブを広く旅し、ジャイナ教のコミュニティ、修行僧、文学を組織し、改革した。彼はヒンディー語で数冊の本を執筆し、1893年には後にウィルチャンド・ガンディーも出席した第1回世界宗教会議に招待された。[17]
- ジャンブビジャヤ
- ヴァラブスリ
- ジナラトナスリ
- ラム・チャンドラ・スリ、シュベタムバラ、サムヴァト 1952–2047
- アナンド・リシジ・マハラジ
- アンダヤ[18] - カンナダ語の詩人
- ハリバドラ[19] - 12 世紀の哲学者
- ランナ- 詩人、「カンナダ文学の三大宝石」の 1 人。
- スリ・ポンナ- 詩人、「カンナダ文学の三大傑作」の一人。彼は、当時のカンナダ文学界におけるその才能と支配力により、カビチャクラヴァルティの称号を授けられました。
- ストゥラバドラ
- 比丘、西暦 1726 ～ 1803 年。ジャイナ教テラパンティ派の創始者。
- ハリバドラ、c。西暦7世紀。シュベタムバラ。
- ヒラヴィジャヤ（ジャイナ教のシュヴェターンバラ派タパ・ガッチャの伝統に属する）は、ムガル帝国の皇帝アクバルに肉食をやめるよう影響を与えた。[20]
- Acharya Mahaprajna - テラパンス派のアチャリヤ
- カラプルナスリ
- ダウラツァガルスリ（1920年 - 2024年） -ジャイナ教の修行者、哲学者、そして尊敬される聖人。彼はタパ・ガッチャの「サガール・サムダイ」の修道会（ガッチャディパティ）の長であった。彼は生前、900人の僧侶と尼僧の教師であった。彼はその禁欲生活、ジャイナ教の正典の知識、そして精神的リーダーシップに基づき、最も稀少で古代の称号「シュリ・サング・スタヴィール」を授与され、この偉業を達成した現代のジャイナ教の修行者の中で2番目に数えられる人物となった。[21]
- グルデフ・ナラムニ・マハラジサヘブ[22]
- アチャリヤ・ラジェンドラスリ- 20 世紀のアチャリヤ
- アチャリヤ マハシャルマン- ジャイナ教のスウェタンバー テラパンス コミュニティの 11 番目のアチャリヤ。
- アチャリヤ・ヴィジャイ・ヴァラブ・スリ
- ヴィマルサガルスリ- 21世紀のアチャリヤ
注記
- ^ Jain 2012、p.v.
- ^ Lal, Mohan (2006).インド文学百科事典（第5巻：SasayからZorgotまで） . Sahitya Akademi. p. 4098. ISBN 8126012218。
- ^ アグラワル、ムクタ博士。 Vaishivk Paridrashya Main Ram - Sahaitya (ヒンディー語)。サドバワナ出版。ISBN 978-81-965928-2-0。
- ^ ロング2009、132ページ。
- ^ Jaina, Hīrālāla (2004)。ジャイナ教のインド文化への貢献。Sharadaben Chimanbhai教育研究センター。
- ^ Isibhāsiyāiṁ suttāiṃ: R̥ṣibhaṣita suru (ヒンディー語)。 Prākr̥ta Bhāratī Akādemī。 1988年。
- ^ クヴァルンストロム、オーレ;ジャイナ教と初期仏教：パドマナブ・S・ジャイニに敬意を表したエッセイ、154ページ。
- ^ ダンダス2002、131ページ。
- ^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 15～16ページ。ISBN 978-81-260-1803-1。
- ^フリューゲル、ピーター （ 2007年）。「ジャイナ法の小史」。国際ジャイナ研究ジャーナル。3 （4）：5。
- ^ “ヘマチャンドラ | ジャイナ教の作家 | ブリタニカ”. www.britannica.com 。2022 年2 月 7 日に取得。
- ^ シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン・エデュケーション・インディア。241ページ。ISBN 978-81-317-1677-9。
- ^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 p. 15.ISBN 978-81-260-1803-1。
- ^ ダンダス、ポール（2004）p.136
- ^ マンギラル・ブトリア、イティハス・キ・アマール・ベル・オズワル、プリヤダルシ・プラカシャン、カルカッタ、1988
- ^ ジョン・コート（2009年11月16日）。『ジャイナ教の枠組み：ジャイナ教の歴史における偶像と神像の物語』オックスフォード大学出版局。5～8ページ。ISBN 978-0-19-973957-8. 2013年6月24日閲覧。
- ^ “シュリマット・ヴィジャヤナンスリの生涯についての短い説明”.シカゴのプラシュノタール。アトマナンド・ジャイナ教のプースタク・プラチャラク・マンダル。 1918年。
- ^ カンナダ語文学の歴史。アジア教育サービス、インド。1982年、p.44。ISBN 81-206-0063-0。
- ^ 東洋の偉大な思想家たち（1995年）、IPMcGreal（編）、ハーパーコリンズ、ニューヨーク。
- ^ Vashi, Ashish (2009年11月23日). 「Ahmedabad turned Akbar veggie」. The Times of India . 2009年11月23日閲覧。
- ^ 「ムンバイ：ジャイナ教社会組織がガトコパールで毎日数千人の人々に食事を提供する取り組みを開始」。freepressjournal。2024年6月17日。2ページ。