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アチャリヤ・マナトゥンガ（紀元7世紀頃）は、ジャイナ教の祈りであるバクタマラ・ストートラの作者である。[ 1 ]彼の名前は、この祈りの最後のスタンザにのみ登場する。彼はまた、パールシュヴァナータを崇拝するシュヴェーターンバラ派の別の賛歌であるナミウン・ストートラまたはバヤハラ・ストートラを作曲したとされている。[ 2 ] [ 3 ]
ディガンバラ派の伝説によれば、マナトゥンガはボージャ王の宮廷に出頭しなかったために投獄された際にバクタマラ・ストートラを作曲した。14世紀の文献プラバンダ・チンタマニに記されているシュヴェーターンバラ派の伝説によれば、彼はシュヴェーターンバラ派ジャイナ教僧侶のマントラの力を試すために投獄されたという。[ 4 ]バクタマラ・ストートラの各節を作曲するにつれて、彼の鎖の44個（シュヴェーターンバラ派の伝承）または48個（ディガンバラ派の伝承）の錠が1つずつ壊れていった。[ 2 ] [ 5 ]
シュヴェーターンバラ派の文献には、アーチャリヤ・マナトゥングスリの伝記が詳細に記述されている。バクタマラ・ストートラの創作伝説に関する最古の記述は、 1277年に書かれたアーチャリヤ・プラバチャンドラスリのプラバヴァカチャリタにある。[ 6 ]
プラバーヴァカチャリタによれば、彼はヴァラナシで生まれた。彼の父の名前はブラフマクシャトリヤ・ダンデーヴと記されている。彼はシュヴェーターンバラ・ムルティプジャク派のヴァンヴァーシ・ガッチャのアチャリヤ・ジンシンシュリによって入門した。13世紀の文献に記されているように、彼がバクタマラ・ストートラを作曲した場所もヴァラナシである。 [ 6 ]プラバーヴァカチャリタに記載されている詳細は、シュヴェーターンバラ派のパッタヴァリによっても裏付けられている。
マナトゥングスリについての 2 番目に古い記述は、やはりシュベタンバラ文学の一部であり、メルトゥンガスリによって書かれた1305 年のテキスト『プラバンダ・チンタマニ』です。[ 4 ]別の言及は、西暦 1370 年に書かれたアチャリヤ グナカルスリの『バクタマル ストトラ ヴリッティ』にも見られます。[ 3 ]
ディガンバラの文献におけるアチャリヤ マナトゥングスリの最初の言及は、西暦 1665 年のバッタラカ ヴィシュワブシャンによる『バクタマル チャリット』に遡るのみです。シュラヴァナベラゴラ ディガンバラ寺院のような最も人気のあるものを含むディガンバラパッタバリでは、アチャリヤ マナトゥングスリについて言及していません。[ 7 ]
この記事には、パブリックドメインにある以下の出典からのテキストが含まれています：Jain, Vijay K. (2013), Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha , Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-5-2