ポルワル

ポラヴァラ（正しくはポラヴァダ）は、インドのラジャスタン州南部に起源を持つクシャトリヤのコミュニティです。彼らは主にジャイナ教またはヒンズー教を信仰しています。ポラヴァラという名前は、他のバニアコミュニティの名前（オサヴァラ、アガラヴァラ、カンデラヴァラなど）に基づいて付けられました。

ポラヴァーダという名前はプラガヴァタに由来する。カーストは24のゴトラに分かれている。また、最高位から最低位の順に、ヴィサー、ダサー、パンチャ・ポラヴァーダの3つのセクションに分かれている。伝承によると、ヴィサーとダサーの区分は13世紀に生じた。ヴァストゥパーラとテジャパーラの兄弟は、ポラヴァーダの父とシュリーマーリの母の息子であった。兄弟と一緒に食事をすることを選んだポラヴァーダはダサーとなり、拒否したポラヴァーダはヴィサーとなった。ヴィサーとダサーは食事を共にするが、結婚はしない。ヴィサーはジャイナ教徒である傾向があり、ダサーはヴァイシュナヴァ教徒である傾向がある。かつては、同じサブカーストのジャイナ教徒とヴァイシュナヴァ教徒の間で異宗教結婚が行われていた。^[1]

彼らは古代シュリマルの東の地域に起源を持つ。^[2]古代には彼らは数が多く、この地域で最も裕福なコミュニティの一つであったようだ。^[要出典]

ポルワル朝によって、次のような多くのジャイナ教寺院が建てられました。

• ラナクプールのダルナ シャーのジャイナ教寺院、西暦 1441 年に完成^[3]
• マウント・アブのヴァストゥパルとテジパルのルナ・ヴァサヒ（1231年）
• シャトルンジャヤのアディナート寺院は、961 年にジャヴァド シャーによって建てられ、その後数回にわたって改修されました。

ポルワル共同体は、ピュア・ポラヴァダ、ソラティヤ・ポラヴァダ、カポラ・ポラヴァダを含むいくつかの地域共同体に分かれた。^[1]

ポラヴァーダのジャイナ教徒は、ほとんどがシュヴェターバラ派で、一部はディガンバラ派である。歴史家HLジャインは、ディガンバラ派の僧侶ムニ・シュリチャンドラの守護神であるクリシャは、アブーにヴィマラ・ヴァサヒ寺院を建立したヴィマラと同じニナンヴァヤ一族に属していたと示唆している。^{[4] [1]}

16世紀、プシュティ・マルガは、テランガーナ出身のバラモン学者ヴァッラバによって創設されました。ヴァッラバは、現代ではジナとカルマのマルグに従うのは難しすぎると主張しました。彼は代替案としてプシュティ・マルガ（シュリ・クリシュナの奉仕で使用されるラーグ、ボグ、シュリンガル）を提案しました。ポルワルの一部はプシュティ・マルガに改宗しました。プシュティ・マルガに改宗した人々はメシュリ（マヘシュワリに由来）^[5]またはヴァニア として知られています。

シュリーマルでの説教とシュリーマル一族の創設後、世帯主とジャヤセン王は、ジャイナ教のシュヴェタームバラ派の僧侶アチャリヤ・スワヤンプラバースリーに、同様の動物供儀が行われていたアラヴァッリ山脈近くのパドマヴァティ地方を訪問するよう要請した。彼はこれに同意し、彼のラブディとヴィディヤのおかげで、アシュヴァメーダ・ヤギャが行われる予定の朝、48分以内にパドマヴァティに到着し、王の宮廷に入った。^{[6] [7]}

これはスワヤンプラバースリーがシュリーマル で説法をしてからしばらく経ったことなので、バラモンたちはシュリーマルでの彼の説法を知っているが、彼の思想は受け入れないと述べた。スワヤンプラバースリーは、動物の供儀を避けるためのバーヴ・ヤギャ（肉体ではなく精神的に行うホーマ）の重要性を強調した。彼はさらに、業を木、非暴力を供儀とすることで、魂が浄化され、解脱の資格が得られるという類推で説明した。彼はさらに、ラトナトラヤの意味を説明した。^{[6] [8]}

その後の論争でバラモンは敗れ、王国の45000世帯の住民とパドマセーナ王はジャイナ教を受け入れた。しかし、バラモンを尊重するため、新たに設立されたカーストの名称は、敗れたバラモンがプラグヴァタ・バラモンであったことからプラグヴァトとすることに決定した。後に、その一族はポルヴァルとして知られるようになった。^{[6] [9]}

さらに、彼はパドマヴァティ周辺の様々な村や町に奉納した数多くの寺院や偶像の中に、パドマヴァティに16代目ティルタンカラ・シャンティナータの寺院と偶像を奉納したとも言われている。^[10]

• ラジャスタンのジャイナ教