クンダクンダ

アチャリヤ クンダクンダ
クンダの偶像カルナタカ州クンダ
個人的
生まれる	2世紀[1]
宗教	ジャイナ教
宗派	ディガンバラ

クンダクンダはディガンバラ派の ジャイナ教の僧侶であり哲学者であり、おそらく紀元2世紀以降に生きた人物である。^{[2] [3] [4]}

彼の誕生日は、ヴァサント・パンチャミの日に、マーガ・マーサ、シュクラ・パクシャ、パンチャミ・ティティである。彼は、サマヤサラ、ニヤマサラ、パンカスティカヤサラ、プラヴァチャナサラ、アスタパフダ、バラサヌヴェッカなど、多くのジャイナ教のテキストを著した。彼は、ディガンバラ派ジャイナ教のアチャーリャの伝統において最高の地位を占めている。すべてのディガンバラ派ジャイナ教徒は、経典を読み始める前に彼の名前を言う。彼はほとんどの時間をタミル・ナードゥ州のポンヌール丘陵で過ごし、その後の人生をカルナータカ州シモガのクンダドリで過ごした。[ 4 ^]

彼の本名はパドマナンディン^[5]であり、一般的にはクンダクンダと呼ばれていますが、これは彼の出生地であるアーンドラプラデーシュ州アナンタプル県の現在のコナコンドラ村に由来している可能性があります。 ^{[3] [6]彼はまた、}エラチャリヤ、ヴァクラグリヴァ、グリドラピチャ、マハマティなどの名前で言及されている人物であると推定されています。^{[5]彼はまた、ジャイナ教文学の多くの大作のほか、タミル古典の}ティルックラルの著者であるティルヴァッルヴァルとも呼ばれています。

クンダクンダはディガンバラ派に属していた。ナトゥバイ・シャーは彼を西暦2世紀に位置づけている。^[3]ジャヤンドラ・ソニは彼を西暦2世紀か3世紀に位置づけている。^[2]しかし西洋の学者は、彼が言及した思想と、彼の聖人伝や影響力のある重要な作品からの引用が西暦8世紀頃から現れ始めていることから、彼をもっと後の時代と位置づけている。例えばポール・ダンダスは彼を8世紀半ば頃としている。^{[7] [8]}

ディガンバラ派の伝統では、クンダクンダのテキストは最も重要で貴重なものの一つです。彼の学識に対する尊敬の念は高く、プラヴァチャナサーラなどの後代のテキストでは、マハヴィーラとマハヴィーラの弟子であるインドラブティ・ゴータマに次いで、クンダクンダを3番目に重要なものとして挙げています。^[9] ANウパディエはプラヴァチャナサーラの批評版で、クンダクンダが2世紀半ばに生きていたと示唆しています。^[10]

クンダクンダは、『プラヴァチャナサーラ （教義の真髄）』や『サマヤサーラ（魂の真髄）』 などのテキストの中で、真実の 2 つの観点を区別しています。

• vyavahāranayaまたは「平凡な視点」、妄想 ( moha )
• ニシュカヤナヤまたは「究極の視点」とも呼ばれ、「至高」（パラマールタ）や「純粋」（シュッダ）とも呼ばれる^[11]

クンダクンダにとって、真実の世俗的領域は、カルマの働きが働き、物事が生じ、一定期間持続し、消滅する、一般の人々の相対的な視点でもある。世俗的な側面は、主にカルマ粒子の流入による魂の変化する性質に関連している。一方、究極の視点は、純粋な魂またはアートマン、ジーヴァの視点であり、「至福、活力、知覚力、全知」である。^[11]妄想と束縛は、カルマの働きと、常に純粋である魂の真の性質との混同によって引き起こされる。言い換えれば、それは、ジナ-ケヴァラジナの絶対的視点である高次のニシュチャヤナヤではなく、ヴィヤヴァハーラナヤの視点を取ることによって引き起こされる。彼の視点は、ディガンバラジャイナ教の主流の視点となった。^[12]

クンダクンダの著作とされるものはすべてプラークリット語で書かれており、^[6] 3つのグループに分けられます。

最初のグループは、「本質」（サラ）と説明される4つの原典、すなわち、ニヤマサーラ（抑制の本質、187詩節）、パンチャスティカヤサーラ（五存在の本質、153詩節）、サマヤサーラ（自己の本質、439詩節）、およびプラヴァチャナサーラ（教えの本質、275詩節）で構成されています。^[3]

2 番目のグループは、10 のバクティ (信仰の祈り)、アチャリヤ(アチャリヤバクティ) を讃える短い作文、聖典(シュルタバクティ)、托鉢僧の行い (チャリトラバクティ) などを集めたものです。これらは、ディガンバラ派が日常の儀式で使用する標準的な典礼文であり、シュヴェターンバラ派が使用する類似の文と非常によく似ており、コミュニティが分裂する前の正典時代に起源がある可能性を示唆しています。^[要出典]

最後のグループは、プラブルタ（Pkt. pahuda、つまり贈り物または論文）と呼ばれる 8 つの短いテキストで構成されており、おそらくは古い情報源から集めたもので、正しい見解（ダルシャナプラブルタ、36 節）、正しい行い（チャリトラプラブルタ、44 節）、聖典（スートラプラブルタ、27 節）などのテーマについて書かれています。

• シマンダル・スワミ
• クンダドリ
• タラン・スヴァミ

• コート、ジョン E. (1998 年 7 月 10 日)、「オープン ボーダー: インドの歴史におけるジャイナ教のコミュニティと文化」、SUNY プレス、ISBN 0-7914-3785-X
• ダンダス、ポール (2002)。ジャイナ教。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-26606-2。
• Jain、Vijay K. (2012)、Acharya Kundkund's Samayasara、Vikalp Printers、ISBN 978-81-903639-3-8
• Jayandra Soni (2003) [2002]、Balcerowicz、Piotr (編)、Essays in Jaina Philosophy and Religion、Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1977-2
• ジャイニ、パドマナブ（1991年）「ジェンダーと救済：女性の精神的解放に関するジャイナ教の議論」バークレー：カリフォルニア大学出版局
• ロング、ジェフリー・D. ( 2013 )。ジャイナ教入門。IBTauris。ISBN 978-0-85771-392-6。
• シャー、ナトゥバイ（2004）[初版1998年]、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、モティラル・バナルシダス、ISBN 81-208-1938-1
• シン、ウピンダー（2008）、古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで、ニューデリー：ピアソンエデュケーション、ISBN 978-81-317-1120-0
• Dhaky, MA; Jain, Sagarmal 編 (1991)、The Date of Kundakundācārya、Aspects of Jainology Vol. III: Pt. Dalsukh Bhai Malvania Felicitation Volume I、Varanasi、vol. I、pp. 187–206

• ジャイナ教、ビジェイ K. (2021)。Ācārya Kundakunda の Bārasa Aṇuvekkhā – 十二の熟考णुवेक्खा (द्वादश अनुप्रेक्षा、बारह भावना)。デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-93-5566-134-0。
• ジャイナ教、ビジェイ K. (2019)。Ācārya Kundakunda's Niyamasāra – The Essence of Soul-adoration आचार्य कुन्दकुन्द विरचित "नियमसार" .デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-81-932726-3-3。
• Jain, Vijay K. (2020). Ācārya Kundakunda の Pańcāstikāya-saṃgraha –英語による本物の解説付き (The Jaina Metaphysics)。デラドゥン: Vikalp Printers。ISBN 978-81-932726-5-7。
• ジャイナ教、ビジェイ K. (2018)。Ācārya Kundakunda の Pravacanasāra – 教義の本質。デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-81-932726-1-9。
• ジャイナ教、ビジェイ K. (2023)。Ācārya Kundakunda の Rayaṇasāra आचार्य कुन्दकुन्द विरचित रयणसार。デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-93-5980-180-3。
• ジャイナ教、ビジェイ K. (2022)。Ācārya Kundakunda の Samayasāra – ヒンディー語と英語の翻訳付きデヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-93-5680-382-4。
• ジャイナ教、ビジェイ K. (2012)。アーチャリヤ・クンドクンドのサマヤサーラ श्रीमदाचार्य कुन्दकुन्द विरचित समयसार。デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 81-903639-3-X. OCLC  811822895.
• クンダクンダ。ニヤマサーラ編そしてトランス。 U. セイン、ラクナウ、1931 年。
• クンダクンダ。プラヴァカナサーラ、アムリタカンドラの解説付き、編。 AN ウパディ、ボンベイ、1935 年。
• クンダクンダ。サマヤサーラ、テキスト、トランス。そしてコミュニケーション。 A. Chakravarti著、バナーラス、1930年。

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