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アチャリヤ ヴィジャヤナンズリ | |
|---|---|
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| 正式名称 | アチャリヤ・ヴィジャヤナンド・スリ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1837年4月6日 |
| 死亡 | 1896年5月20日（59歳） |
| 注目作品 | ジャイナ教のタットヴァダルシュ、アギャナ ティミラ バスカラ、タットヴァ ニルナヤ プラサード |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ジャイナ教 |
| 宗派 | シュヴェターバラ |
| 開始 | アナンドヴィジェイ (初期のアトマラム) 1876 年 アーメダバード、 ムニ・ブッディヴィジェイ作 |
| 宗教的キャリア | |
| 後継 | ヴァラブスリ |
アチャリヤ・ヴィジャヤナンド・スリ（1837年4月6日 - 1896年5月20日）は、グジュラーンワーラのアトマラムジとしても知られ、近代で初めてアチャリヤの称号を授かったスウェタンバール ・ムルティ プジャカ派のジャイナ教の僧侶である。[1] [2]パンジャブで生まれ育った彼は、スターナクヴァシ派の僧侶として入信し、後にムルティプジャカ派に加わった。彼はグジャラート、ラージプターナ、パンジャブを広く旅し、ジャイナ教のコミュニティ、苦行団体、文学を組織し、改革した。彼はヒンディー語で数冊の本を執筆し、1893年にはウィルチャンド・ガンディーも出席した第1回世界宗教会議に招待された。[3]
若いころ
彼は1837年4月6日（チャイトラ・シュクラ1ヴィクラム・サムヴァト1893年）にパンジャブ州レハラでガネーシュチャンドラとルプデヴィの子として生まれた。彼はヒンドゥー教徒の家庭に生まれた。[4]彼の父はランジット・シンの軍人だった。彼の父は彼が幼少期に亡くなり、彼は母親に育てられた。彼は1903年に教育のためにパンジャブ州ジラのシェス・ジョドマルに預けられた。彼はヒンディー語と算数を学んだ。彼は学生時代にスタンカヴァシの僧侶たちと接触した。1853年（1910年）に16歳の時に、数人の有力なスタンカヴァシの僧侶から灌頂を受け、アトマラムの名を授かった。[2] [5] [6]
禁欲的なキャリア
アトマラムは仲間の苦行者とともにジャイナ教の経典の勉強を始めました。後にタパ・ガッチャの血統を持つヤティが加わりました。数年の研究の後、彼は偶像崇拝に反対するスタンカヴァシの立場が経典と矛盾していると確信しました。 [2]その後1876年（VS 1943）、彼はアフマダーバードでムニ・ブッディヴィジャイ（タパ・ガッチャのブテライジとしても知られ、彼自身も以前はスタンカヴァシの僧侶でした）によってムルティプジャカの僧侶として再び灌頂を受けました。彼はアナンドヴィジャイという新しい名前を与えられました。
1886年、彼はパリタナでのチャトゥルマ（雨期の4か月間の滞在）中に、パリタナの会衆からアチャリャの称号を授けられた。これは注目すべき出来事であった。なぜなら、4世紀にわたってアチャリャの称号を授かった修行者はいなかったからである。彼は現代ジャイナ教史上初のアチャリャであり、それまではヤティのみがこの称号を授けられていた。[5]彼が提唱した改革の結果、ヤティの影響力 は衰えたが、ヤティは今でもいくつかの場所で生き残っている。[7]
彼はグジャラート州とパンジャブ州を広く旅した。彼は、長年一般公開されていなかったジャイナ教の文献を収蔵するジャイナ教のバンダラ（図書館）を開設するよう説得し、学者たちに文献の写しと調査を行わせた。彼はこの文献を世に知らしめ、ジャイナ教徒にアイデンティティーを植え付けた。1893年、彼はシカゴで開かれた史上初の世界宗教議会に招待され、ジャイナ教の僧侶は海外に渡航しないため、彼はウィルチャンド・ガンディーを世界宗教議会に参加させるために米国に派遣した。彼は1893年のシカゴで銀メダルを獲得し、米国の多くの定期刊行物で取り上げられた。[8]彼は議会の主催者から受けた質問に基づいて、1893年に米国シカゴで開催された宗教議会のための「シカゴ・プラシュノッタル、またはジャイナ教に関する質疑応答」と題する本を執筆した。彼は、完全に入門した僧侶（サムヴェギ・サドゥ）の伝統を復活させるのに尽力した。また、パンジャブの多くのスタンクヴァシにムルティプジャカの伝統に加わるよう説得した。彼の努力により、約15,000人がジャイナ教に改宗した。彼はまた、ジャイナ教寺院の建設と改築を奨励した。彼は、東洋学者ルドルフ・ヘルンレのジャイナ教研究を支援した。[6]
彼は1896年5月20日（ジャエシュタ・シュクラ8世1953年）にグジュラーンワーラ（現在のパキスタン）で亡くなった。 [5]ララ・マヤダス・ナナクチャンド・バーブラスによって彼に捧げられた記念堂がそこに建てられた。[6] [9]彼の足跡とその上のチャトリ（慰霊碑）はラホール城博物館に移された。いくつかの工芸品や装飾品も移された。[10] [11]この廟はパンジャブの統治者ランジート・シンの祖父チャラット・シンの記念碑であると誤って特定された。[12] [11]
この神社は1984年に地元警察の管轄となり、2003年にほとんどの事務所が新しい場所に移転するまで警察署として使用されていました。中央の部屋はグジュラーンワーラ警察副本部長の事務所として使用されていました。建物は2015年まで交通警察が使用していました。[12] 2019年に、パキスタンのパンジャブ州政府によって保護記念物に指定されました。[9] [11] 2023年5月28日、ジャイナ教のアチャリャ・ガチャディパティ・ダルマドゥランダル・スリが他のジャイナ教の僧侶や在家のジャイナ教徒とともに75年以上ぶりにこのサマディを訪れました。[13]
作品
彼はヒンディー語で多くの本を執筆しており、その中には1893年に米国シカゴで開催された宗教議会におけるジャイナ教に関する質疑応答集『シカゴ・プラシュノッタル』があり、これは1918年に英訳されて出版された。彼の他の重要な著作には『ジャイナ・タットヴァダルシュ』、『アギャナ・ティミラ・バースカラ』、『サミャクトヴァ・シャリヤドワラ』、『タットヴァ・ニルナヤ・プラサード』がある。[6]
遺産
彼は教育を重視し、パンジャブにいくつかの図書館とパトシャラ（宗教学校）を設立しました。後に彼の弟子であるヴァッラブシュリーは多くの学校、病院、教育機関を建設しました。彼はヴァッラブシュリーからナヴィユグ・ニルマタ（新時代の建設者）の称号を与えられました。 [6]
彼の僧侶の家系には多くの修行者がおり、現在のタパ・ガッチャの修行者のおよそ1/4をカバーしています。主な修行者のグループは、アートマ ヴァッラブ サムデイ、プレーム ラムチャンドラ スリ サムデイ、プレム ブヴァンバヌ スリ サムデイです。[2]
参照
参考文献
- ^ マンギラル・ブトリア、イティハス・キ・アマール・ベル・オズワル、プリヤダルシ・プラカシャン、カルカッタ、1988
- ^ abcd ジョン・コート（2009年11月16日）。『ジャイナ教の枠組み：ジャイナ教の歴史における偶像と神像の物語』オックスフォード大学出版局。5～8ページ。ISBN 978-0-19-973957-8. 2013年6月24日閲覧。
- ^ 「シュリマット・ヴィジャヤナンズリの生涯についての短い記述」。
- ^ シカゴ・プラシュノッタル、または1893年に米国シカゴで開催された宗教議会のためのジャイナ教に関する質疑応答、第1版。著者：Ātmānanda、Atmanand Jain Pustak Pracharak Mandal、アグラ、1918年発行
- ^ abc ジョン・E・コート（2001年3月22日）。世界のジャイナ教：インドにおける宗教的価値観とイデオロギー：インドにおける宗教的価値観とイデオロギー。オックスフォード大学出版局。pp.42-46。ISBN 978-0-19-803037-9. 2014年8月6日閲覧。
- ^ abcde Vijayanandsuri (1918)。「一般にアトマラムジとして知られるシュリマット・ヴィジャヤナンズリの生涯の短い記述」。シカゴ・プラシュノッタル：あるいは1893年に米国シカゴで開催された宗教議会におけるジャイナ教に関する質疑応答。Atmanand Jain Pustak Pracharak Mandal。pp. iii–vi。代替URL
- ^ ペンギン・ハンドブック 世界の現存宗教 ペンギン・リファレンス・ライブラリー、ペンギンUK、2010年
- ^ ジャイナ教：征服者の世界 ナトゥバイ・シャー著、1998年 サセックス・アカデミック・プレス
- ^ ab 「アトマラム師のサマーディ伝説」。デイリータイムズ。2019年5月28日。 2020年6月30日閲覧。
- ^ アトマラム師の足跡
- ^ abc 「アトマラム・ジのサマディが『特別な場所』と宣言 | パキスタン・トゥデイ」www.pakistantoday.com.pk . 2020年6月30日閲覧。
- ^ ab orientalarchitecture.com. 「アトマラムジ神社、グジュランワーラ、パキスタン」。アジアの建築。2020年6月30日に取得。
- ^ पत्म वल्लभजी के गुरुदेव आत्मारामजीログイン して翻訳を追加するパリシロヒオンライン、ナゲンドラ・アグラワル、2023 年 5 月 28 日
外部リンク
- インドのデジタル図書館のシカゴ・プラシュノッタル（英語）
- 1935 年の Atmaram に関する伝記記事
- 1893年、世界宗教議会からアチャリヤ・ヴィジャヤナンスリ/ムニ・アトマラムへの招待