ジャイナ教の評議会

ジャイナ教の文献には、ジャイナ教のアガマ（聖典）の改訂と編集に関連するジャイナ教の会議がいくつか言及されています。最初の会議はパタリプトラで開催されました。2 番目の会議はおそらくマトゥラとヴァッラビで同時に開催されました。3 番目の会議は、テキストが書き留められたときに、デーヴァルディガニ・クシャマシュラマナの支援の下、ヴァッラビで開催されました。会議の明確な日付は、1307 年のジナプラバムニのサンデハヴィシャウサディより前の文献には記載されていません。後の文献では、最後のヴァッラビ会議は、最後のティルタンカラマハヴィーラ（ヴァルダマナ = AV 以降）の死（涅槃）から 980 年または 993 年後に開催されたと述べられています。

最初の会議は紀元前300年、マウリヤ朝のチャンドラグプタ王の後援のもと、パタリプトラ（現在のインド、ビハール州パトナ）で開催されました。アヴァシヤカ・チュルニ（サムヴァト650年から750年=西暦593年から693年の間のもの）には次のように記されています。12年間にわたる飢饉があり、僧侶たちは海岸へ移住しました。飢饉が終わると、彼らはパタリプトラに集まりました。彼らは聖なる知識を集めて11のアンガをまとめましたが、ディッティヴァダ（ドゥルスティヴァダ）を集めることはできませんでした。14のプルヴァを知っていたバドラバーフは当時ネパールにいました。僧伽は彼に使者を送り、ディッティヴァダを教えに来るように知らせました。彼はマハープラナの修行をしていると言って来ることを拒否しました。使者は戻って僧伽に知らせました。僧伽は再び使者を遣わして尋ねた。「僧伽の命令に従わない者にはどのような罰が下されるのですか？」彼は答えた。「その人は追放されるべきだ。」そして「私を追い出さないで、賢い[学生]を送ってください。私が彼らに教えます。」と付け加えた。^[1]

ヘムチャンドラの『パリシシュタパルヴァン』は、おそらく『アヴァシヤカ・チュルニ』 (スタヴィラヴァリとも呼ばれる、ジャイナ教の長老や族長の生涯に関する物語)に基づいており、評議会に関する詳細な情報と、プルヴァの知識がいかにして失われたかが記されている。^{[1] [2]}

第二回会議は、飢饉後の聖なる知識の伝承を継続するため、スカンディラの後援のもとマトゥラ（現在のインド・ウッタル・プラデーシュ州）とナーガールジュナの後援のもとヴァッラビ（現在のインド・グジャラート州）で同時に開催された。^[1]

ヴァッラビ会議は、ヴァッラビ（現在はインド、グジャラート州、バヴナガル県）のシュヴェターンバラ派 ジャイナ教の僧侶たちによって招集され、それまで口頭で伝えられてきた聖典（ジャイナ教のアガマ）を書き記すことを目的としていた。会議はデーヴァルディガニ・クシャマシュラマナが議長を務めた。ヴァッラビは当時、マイトラカの統治下にあった。^{[1] [3] [4] [5] [6]}

アヴァシャカ・チュルニのパータリプトラ評議会の日付は言及されていない。ヘムチャンドラのパリシシュタパルヴァン(ヴィクラム サムヴァト1216 ～ 1229 年) には、パータリプトラ評議会が 160 AV 年に開催されたと記載されています。^[1]

デーヴァヴァチャカの『ナンディスートラ』は、聖典を編纂した長老のリスト（スタヴィラヴァリ）の中で、スカンディラとナーガールジュナについて言及している。ジャンブヴィジャヤは、このテキストが5世紀にマラヴァディンに知られていたことを証明している。したがって、このテキストの以前のバージョンはそれよりも古いはずである。このテキストについて論評している『ナンディスートラ・チュルニ』は西暦676年のものである。したがって、スカンディラとナーガールジュナは西暦676年以前に存在していたことが立証されている。^[1]

以下の資料は彼らを長老のリストに挙げていますが、古い記述を続けています。^[1]

1. ジナダサガニ、ナンディスートラ クルニ(西暦 676 年) (およびアヤラ クルニとダシャースルタスカンダ クルニ)。
2. ハリバドラ(西暦 700 ～ 770 年)ナンディスートラのラグヴルティ。
3. シラッカ (西暦 9 世紀)アヤラトカ。
4. Santyacarya Vadivetala (d. Samvat 1096 [1039]?)、ウッタラディヤナのシシャヒタ。
5. ヘマチャンドラ(西暦 1088 年 - 1172 年)、ヨガシャストラの解説。
6. マラヤギリ (西暦 1093 年頃 - 1193 年頃) のプラキルナカ川のティカ、「ジョイサカランダガ」。

カルパスートラ（カルパスートラ、ジナチャリトラ、第148節）には、980 AVまたは993 AVの編集日付が記載されていますが、場所や人物については言及されていません。^[1]バドレスヴァラ（紀元1150年頃–1200年）のカハヴァリは、以前の文献で言及されている物語が含まれていますが、日付の信頼できる情報源とは見なされていません。ジナプラバムニ（紀元1307年）のサンデハヴィサウサディ、カルパスートラの注釈は、980 AVをヴァッラビ評議会と関連付ける最初の兆候でしたが、他の可能性も挙げています。^[1]

980 AVまたは993 AVの日付は、サンデハヴィサウサディの次の出来事と関連しています。^[1]

1. デヴァルディガニ議長の指揮下にあるヴァッラビ評議会で編集が行われた。
2. 神聖な知識を改訂したと思われるスカンディラの議長の下にあるマトゥラの評議会。
3. 息子の死の悲しみから王を救うために、王の前でカルパスートラを公開朗読する。
4. カラカチャリヤによるパルユサナの最終日がバドラパダ月の5日から4日に変更されました。

以下の後期資料は、980年または993年のAVをヴァッラビ会議と関連付けています。^[1]

1. ヴィナヤヴィジャヤ (西暦 1559 年) 『スボーディカ』 、 『カルパスートラ』の解説。
2. ダルマガラ (西暦 1571 年)、キラナヴァリまたはヴィャカナパダティによるカルパスートラの解説。
3. サマヤスンダラ (西暦 1630 年頃)、サマカリシャタカ。
4. サマヤスンダラ (西暦 1642 年)、『カルパラタ』 、 『カルパスートラ』の解説。
5. ラクスミヴァッラバ (西暦 1835 年)カルパドゥルマ、カルパスートラの解説。

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