リー・ヘイズ

リー・エルハート・ヘイズ（1914年3月14日 - 1981年8月26日）は、アメリカのフォーク歌手、ソングライターで、ウィーバーズでベースを歌っていたことでよく知られています。彼は生涯を通じて、社会における人種差別、不平等、暴力を克服することに関心を持っていました。彼は「(I Am a Weary and a} Lonesome Traveler」「Wasn't That a Time?」「If I Had a Hammer」「Kisses Sweeter than Wine 」を作詞または共作しており、これらはヒット曲となりウィーバーズの定番曲となりました。彼はまた、「 We Shall Not Be Moved 」など、1930年代の労働運動の歌を聴衆に親しませました。

ヘイズは叔父がミズーリ州とアーカンソー州の著名な民俗学者ヴァンス・ランドルフ[1]だったため、自然とフォークミュージックに興味を持つようになった。ランドルフ^はベストセラーとなった『Pissing in the Snow and Other Ozark Folktales』や『Who Blewed Up the Church House?』などの著書がある。ヘイズの社会意識は、5歳のときにアフリカ系アメリカ人が公衆の面前でリンチされるのを目撃したときに燃え上がった。

リーはアーカンソー州リトルロックで、メソジスト派の牧師ウィリアム・ベンジャミン・ヘイズと結婚前は法廷速記者だったエレン・ラインハルト・ヘイズの4人兄弟の末っ子として生まれた。ウィリアム・ヘイズは田舎の牧師として教区から教区へと転々としたため、リーは子供の頃、アーカンソー州とジョージア州のいくつかの町で暮らした。リーは父親の教会で聖歌を習った。両親はともに学問と書物を重んじていた。ヘイズ夫人は4人の子供たちに、学校で習字を始める前にタイピングを教え、全員が優秀な生徒だった。リーと次に年上の兄ビルの間には10歳年の差があった。

1927年、リーが13歳のとき、家族を悲劇が襲い、彼の幼少時代は突然終わりを迎えた。ヘイズ牧師は人里離れた道路で自動車事故に遭い亡くなり、その後すぐにリーの母親は精神衰弱で入院し、その後回復することはなかった。ヘンドリックス・ヘンダーソン大学で教鞭をとっていたリーの姉も一時的に精神衰弱となり、仕事を辞めてマサチューセッツ州ボストンにいる兄の元に引っ越さなければならなかった。

父の死後すぐには辛い時期が続き、リー・ヘイズは伝記作家に選んだ作家のドリス・ウィレンズにさえ、そのことについて多くを語ることができなかった。 ^[2]兄たちは二人とも最近結婚し、リーをジョージア州のエモリー短期大学に入学させた。1930年、16歳で卒業した（しかし、身長はすでに6フィートを超えており、実年齢よりずっと老けて見えた）。リーは、父や兄たちが通ったメソジスト系の学校であるアーカンソー州のヘンドリックス・ヘンダーソン大学（現在のヘンダーソン州立大学）に入学するために単身向かったが、母親の入院費用と1929年のウォール街大暴落の影響で、大学の学費を払うことができなかった。代わりに、銀行員だった兄のルーベンが住んでいたオハイオ州クリーブランドに移った。ルーベンはリーに公立図書館のページの仕事を見つけてあげた。そこで反抗的なヘイズは、広範囲にわたる自己教育プログラムに乗り出し、その過程で過激化していった。

子どもが読むのにふさわしくないとされた本にはすべて、黒いゴム印が押されていました。だから私は本棚をくまなく調べて、この黒い印を探しました。いつも最高の本でした。それらは鍵のかかった本ではなく、普通は子どもには貸し出されない本でした。DHロレンスやヨーロッパの小説などです。それらの本を読むことは、扉が開くようなものでした。南部の原理主義は閉鎖的で固定された社会だったことを忘れないでください。世界は6日間で作られ、宇宙のすべてがあらかじめ定められ、固定されていました。...これは大恐慌の時代でした...国全体が恐ろしい病気にかかっていて、他のみんなと同じように私を悩ませていました。そして、アプトン・シンクレアや小さな雑誌を読み始めるまで、私はそのことを理解していませんでした...その間に、私はある種の社会主義者になりましたが、それがどんな種類のものだったのかは、まだわかりません。^[3]

1932年、ヘイズは兄の家を出てクリーブランドYMCAの一室に移り、2年間そこに住んだ。人種平等のために改宗し、アーカンソー州パリスで炭鉱労働者の組合を組織しようとしていたクリスチャン・マルクス主義者で急進的な白人長老派教会の牧師クロード・C・ウィリアムズの活動について聞いたヘイズは、アーカンソー州に戻ってウィリアムズの活動に加わることを決意した。彼は、牧師になるための勉強をして、貧しい人々や恵まれない人々のために人生を捧げるつもりで、学費の代わりに働くことが認められている長老派教会の学校、アーカンソー州クラークスビルのオザーク大学に入学した。そこでヘイズは、ウィリアムズのもう一人の信奉者である同級生ジルフィア・ジョンソン（後のジルフィア・ホートン）と出会った。彼女もヘイズの人生においてウィリアムズ自身とほぼ同等に重要な存在となる。熟達した音楽家で歌手のジルフィアは、ウィリアムズが組織しようとしていたアーカンソー州の炭鉱の所有者である父親と決別し、自ら労働組合の組織者になっていた。^[4]ヘイズはウィリアムズとその家族と一緒に暮らすようになった。「私はかなり長い間、彼（ウィリアムズ）の主任助手になった」と彼は後に書いている。^[5]ドリス・ウィレンズは、1934年から1940年まで「ウィリアムズはヘイズの人生で支配的な人物だった。父親代わりで、聖職者だが、根本的に異なっていた」と書いている。^[5]翌年、ウィリアムズはアーカンソー州パリスの教会の長老たちから過激すぎるとして解雇され、その後、オクラホマ州境近くのアーカンソー州フォートスミスで小作農の異人種間ハング・マーチを組織しようとした際に投獄され、殴打され、殺されかけた。彼の命が助かったのは、彼の活動が新聞で取り上げられ、北部の人々の注目を集めたためだけだった。^[要出典]これらのうちの1人は、エール大学の神学教授で、最近全米宗教労働財団の事務局長に任命され、ウィリアムズの崇拝者および支持者となったウィラード・アップハウスでした。 ^[6]刑務所から釈放された後、ウィリアムズは危険から逃れるために家族をフォートスミスからリトルロックに移しました。ヘイズも家族を追うために学校を中退し、しばらくは雑用をしながら暮らしました。その後、彼はテネシー州モンティグルにある成人教育および労働組合の学校である ハイランダーフォークスクールの創設者兼校長であるマイルズホートンと結婚したジルフィアを訪ねました。

ハイランダーでは、ジルフィア・ホートンが音楽、演劇、ダンスのワークショップを指導した。テネシー州での炭鉱労働者組合の会合で、彼女はヘイズを歌のリーダーとして採用した。「ジルフィアが立ち上がって『リー・ヘイズ兄弟がこれから歌をリードします』と言ったとき、私は床から落ちそうになりました。後戻りはできませんでした。思い切ってやらなければならず、それ以来ずっとそうしてきました。」^[7]後に彼は「クロード[ウィリアムズ]とジルフィア[ホートン]は、私が思い出せる誰よりも私の人生を変え、形作ってくれました。」と書いている。^[8]

ハイランダーでの演劇の授業で、ジルフィアはニューヨークのニューシアターリーグの手法を借用した。このリーグでは参加者が自分の経験から劇を作り、それを労働会議で上演することを奨励していた。ヘイズにとって、芸術がいかにして人々に社会活動の力を与えることができるかを知ることは啓示であった。^[9]彼はニューヨークに行き、自分で劇作家になることを決意した。

クロード・ウィリアムズとウィラード・アップハウスの紹介状を携えて、ヘイズはニューヨーク市の進歩的なジャドソン記念教会の学生プログラムの研修生となった。そこで彼と友人でフォトジャーナリストのアラン・ハッカーは、南部の小作農の窮状と、ハイランダーやその他の場所での、米国で最初の人種統合労働組合の一つである南部小作農組合（STFU）の組織化の取り組みについてのドキュメンタリー映画を製作するための資金を集めた。準備として、ヘイズとハッカーは写真家のポール・ストランドらのクラスを受講した。彼らはミシシッピ州にある、クエーカー教徒が運営する実験的な人種混合の綿花協同組合農場で映画を撮影した。それでも彼らは地元の農園主から嫌がらせを受け、脚本やノートを盗まれたため、記憶を頼りに作り直さなければならなかった。映画『アメリカの失墜』は資金不足のため非常に短い期間で終わったが、1937年5月にジャドソン教会で初公開され、その後学校やその他の会場でも上映された（現在、ニューヨーク近代美術館のフィルムアーカイブにコピーが保管されている）。^[10]この映画は運動の構築に歌を活用することを実証している。「映画のターニングポイントは、黒人と白人の手を握りしめた映像の後に、異人種間のストライキ参加者が行進しながら『黒人と白人は共に／私たちは動かされない』と歌う場面である」^[11]映画が完成して間もなく、アラン・ハッカーは撮影中に罹った病気で亡くなった。

この時期にヘイズは、STFU に関する劇「ガンボ」 (小作農が土地を指す言葉) も執筆し、ハイランダーで上演されました。

1937年、クロード・ウィリアムズが労働組合学校であるアーカンソー州メナのコモンウェルス大学の校長に任命されたとき、彼はヘイズを演劇プログラムの監督として雇った。学校新聞のコモンウェルス・フォートナイトリーは次のように報じた。

リトルロック出身のリー・ヘイズ氏は、秋学期の初めからコモンウェルスの教員に加わり、労働者演劇を教え、コモンウェルスの演劇グループを監督する予定です。

発表では、ハイランダーフォークスクールの演劇監督の元アシスタントであり、アメリカの失墜者を製作した小作映画委員会のメンバーであったとして、「リー[ヘイズ]はコモンウェルスに貴重な経験と能力をもたらす」と述べていた。^[12]

コモンウェルス在学中、ヘイズと彼の劇団は数多くの劇を書き、プロデュースした。そのうちの 1 つ、One Bread, One Body はツアーでかなりの成功を収めた。また、賛美歌や霊歌を基にした労働組合結成の歌を集めた 20 ページの歌集も編纂した。劇作家で同級生のエリ・ジャッフェ^[13]は、ヘイズは「信仰心が篤く、非常に創造的で想像力に富み、人類の同胞愛を固く信じていた」と述べている。シカゴ近郊のエルムハースト大学の音楽学部長で、1937 年のクリスマスをコモンウェルスで過ごしたワルデマー・ヒルは、ヘイズは大学で最も才能のある人物であり、特にそこで出会ったフォークソングや歌に魅了されたと考えていた。^[14]しかし、翌年までに、別の観察者は、それまで「聡明」で精力的だったヘイズは「乱れた髪」になり、「いつも病気」になったと述べている。ヘイズの伝記作家ドリス・ウィレンズは、ヘイズの肉体的、精神的状態は、彼の指導者とコモンウェルス・カレッジの継続的な苦難に対する反応であった可能性があると推測している。^[15]

近隣の激しい敵意にさらされ、財政難に陥っていたこの苦境に立たされた学校は、過激派メンバーと理事会内の穏健派社会主義者の間で内紛が繰り広げられていた。^[要出典] 1940年、理事会は共産主義者の浸透を許し、人種差別問題に過度にこだわっていたとして、公然とマルクス主義者であったクロード・ウィリアムズを追放し、その後すぐに学校は解散した。^[16]

コモンウェルス カレッジの周囲に雲が集まると、ヘイズは労働歌集を携えてニューヨークへ北上した。彼はそれを本にするつもりだった。しかし、詩人のウォルターローウェンフェルスとその親切な家族とフィラデルフィアで短期間過ごしたことが、長い滞在に変わった。ドイツ生まれのローウェンフェルスは、ウォルト ホイットマンに魅了され、彼の詩集を編集したほどの教養の高いモダニスト詩人で、ヘイズのもう 1 人の父親代わりとなり、彼に深い影響を与えた (2 人は後に、政治的な歌「Wasn't That a Time?」を一緒に作った)。ローウェンフェルスの影響で、ヘイズもモダニズム詩を書き始め、そのうちの 1 つは1940 年にPoetry Magazine に掲載された。また、アーカンソー州の民間伝承に基づいた作品をThe Nationに掲載した。これらの作品の出版をきっかけに、彼はNation の別の寄稿者であるミラード ランペルと親交を深めた。

ニューヨークに到着すると、ヘイズとランペルはルームメイトになった。すぐにピート・シーガーが加わり、ヘイズと同じく労働歌のアンソロジーを編纂することを考えていた。^[17] 3人は一緒に左翼系のイベントで歌うようになり、アルマナック・シンガーズと名乗るようになった。このグループはやや流動的で、ジョシュ・ホワイトとサム・ゲイリー、後にシス・カニングハム（コモンウェルス・カレッジの同窓生）、ウディ・ガスリー（ヘイズは1940年のデビューアルバム『ダストボウル・バラッド』でガスリーと共作）、ベス・ロマックス・ホーズなどが参加した。1941年5月に発売されたアルマナックの最初のアルバムは物議を醸した『ジョン・ドゥへの歌』で、6曲の平和主義的な歌が収録されており、そのうち2曲はヘイズとシーガーの共作、4曲はランペルの作詞である。これらの歌は、平時の徴兵と、雇用において人種隔離を実施しながら連邦政府から有利な防衛契約を受けていた米国の大企業を攻撃した。当時、孤立主義は右翼保守派と財界と結び付けられていたため、企業寄り^[18]だが介入主義的な タイム誌は、左翼のアルマナックスが「フランクリン・ルーズベルトが不本意な国民をJPモルガン戦争に導いている」という「モスクワの虚偽の調子」を「忠実に繰り返している」と非難するのに時間を無駄にしなかった（タイム誌、1941年6月16日）。同時期に、ハーバード大学の政治学教授でドイツ生まれだが反ナチ派のカール・ヨアヒム・フリードリヒは、月刊アトランティック誌 で、アルマナックスを反逆者とみなし、彼らのアルバムは軍の募集と士気を破壊しているように思われたため「司法長官の管轄事項」とした。^[19] 6月22日、ヒトラーは予期せずヒトラー・スターリン不可侵条約を破り、ロシアを攻撃した。3日後、フランクリン・ルーズベルトは、防衛雇用と軍隊における人種隔離に抗議する大規模なワシントン行進を行うという黒人労働組合指導者の脅迫を受け、連邦政府の防衛契約の受給者による雇用における人種的・宗教的差別を禁止する大統領令8802号を発令した。しかし、軍隊は人種隔離を撤廃することを拒否した。それでも、いくらか和らいだ労働組合指導者は行進を中止し、組合員に戦争を支持し、ストライキを控えるよう命じた。孤立主義的な「ジョン・ドウのための歌」のコピーは（発令から1か月後に）破棄された。1979年にインタビューアーからヒトラー・スターリン不可侵条約への支持について尋ねられたルーズベルトは、次のように述べた。ヘイズは次のように述べている。「ヒトラー・スターリン協定の調印は、非常に受け入れがたいものだったことを私は覚えている。…今日に至るまで、私はスターリンにもっと時間を与えるという以外に、その背後にある論理的流れを理解できない。」^[20]ヘイズの伝記作家ドリス・ウィレンズによると、

当時は、この協定によってスターリンに猶予期間ができたという話が流布されていたが、世界中の何百万もの人々はそれを信じず（スターリンの1939年のフィンランド攻撃も一因）、その時点でソ連への信頼を失った...（モスクワ粛清裁判の際、それ以前に信頼を失っていた人々も大勢いた）。しかし、クロード（ウィリアムズ）の弟子として、リーは1940年、アメリカとイギリスはナチスドイツを倒すためではなく、むしろ、今すぐではなく、まずヒトラーをソ連の破壊という彼らの望む目的に向かわせるために動いていると信じ続ける人々の側にしっかりと立っていた...つまり、1940年は「平和」について良い言葉を発するには悪い時期だったのだ。さらに悪いことに、戦争に反対する唯一の声は、極右、特にアメリカ・ファースト派からのものだった。このグループは、ヒトラーが最終的に勝利するという希望を抱いていると疑われていた...ヒトラー・スターリン協定がどんな不安をかき立てようとも、リーは、その膨大なエネルギーを、太っちょで怠惰で官僚的な旧来のアメリカ労働総同盟への挑戦者であるダイナミックな産業別労働組合会議（CIO）に注ぐことで、その不安を沈めようとした。歌う労働運動、それが目標だった。労働組合が歌えば、平和と友愛が必ずついてくる。それはとても明白で単純なことのように思えた。^[21]

シス・カニングハム、ウディ・ガスリー、シスコ・ヒューストン、ベス・ロマックス・ホーズが加わったアルマナックスは、後悔することなく反戦の題材を捨て、労働組合の会館や集会所で演奏を続けた。1941年6月、彼らはCIOツアーで米国を回り、デトロイト、シカゴ、シアトルで演奏した。彼らはまた、戦争を強く支持するアルバム『Dear Mr. President』（1942年1月頃録音、5月発売）など、さらに数枚のアルバムを出した。しかし、彼らはかつて孤立主義者で、時期尚早に（つまり真珠湾攻撃の6か月前に）戦争支持者になったという評判のため、悪評に悩まされた。主要メンバーのピート・シーガー、シスコ・ヒューストン、ウディ・ガスリーが戦争に参加し（シーガーは陸軍、ガスリーとヒューストンは商船隊に入隊）、グループは解散した。ヘイズは軽い結核を患っていたため軍隊から排除され、実際いつも体調が悪く、公演を欠席し、心気症の評判が立った。それ以前にも、シーガーと他のアルマナックスのメンバーはヘイズと仕事をするのが難しく、あまりにも気まぐれなため、グループを脱退するよう彼に求めたこともあった。

しかし、戦争が終わると、一群の作詞家がグリニッチ・ヴィレッジにあるピート・シーガーの義理の両親のアパートに集まり、ピープルズ・ソングスを設立した。これは「労働者とアメリカ国民の歌を創作、促進、配布するために組織された」ものだった。^[22]彼らはピート・シーガーを社長に、リー・ヘイズを事務局長に選出した。会社の顧問はジョセフ・R・ブロツキーだった。^[23]ヘイズは新しい役職に就いて、昔のエネルギーがいくらか戻ってきたことに気づいた。彼は興味を持ちそうな古い友人や新しい友人（新しい友人の一人は後にウィーバーズのメンバーとなるフレッド・ヘラーマン）に手紙を書いた。彼は古い友人のワルデマー・ヒルをピープルズ・ソングス・ブレティンの音楽編集者に迎え、ジルフィア・ホートンに歌や物語を依頼した。彼女は新しいお気に入り「We Shall Overcome」を送ってくれた。最初の年、ピープルズ・ソングス・ブレティンのすべての号にヘイズの新曲が掲載された。炭鉱での悲惨な事故の後にウォルター・ローウェンフェルスと書いた詩には、次のような一節が含まれていました。

炭鉱夫たちが、
地中から石炭を採掘するために、どのように命を落とすか知っていますか？
彼らは何百人、何千人と死んでいきます
。それが、あなたの石炭の価値なのです。

1961年にベストセラーとなった『FDRが死んだとき』を執筆したピープルズ・ソングスのメンバー、バーナード・アズベル^[24]は次のように回想している。

その時代を思い出すと、ピートとリーを思い出す。リーとピート。リーの深いベースが「Roll the Union On」を歌う。彼とピートは、フォーク ミュージックを政治的目的に役立てた 2 人の男だ。... リーは歴史感覚を持ち、すべてを結びつけた。小作農や賛美歌に基づく組合歌をもたらしたのも彼だ。彼のイメージは私たちにインスピレーションを与え、左翼がアメリカの伝統の偉大な連続体である、あるいは少なくともアメリカの伝統の主流の一​​部であると確信させた。リーは出来事や歴史の観点から考え、広い視野を持ち、それが私たち全員に伝わった。彼はフォーク ミュージック運動の哲学者だった。彼はキャンバスを広げた。そして彼はユーモアがあり、ああ、私たちはそれを必要としていた。ユーモアはあまりなかった。^[25]

ピープルズ・ソングスの最初の年は大成功を収めたが、同僚たちはまたもヘイズを「扱いにくい」優柔不断な人物とみなした。1946年後半の役員会議で、ピート・シーガーはヘイズを事務局長の座から外し、サイパンでの軍隊時代に知り合った若く活発な友人フェリックス・ランドーに交代させることを提案した。振り返ってみて、ピートは「それは間違いだったと思う。リーの認識はおそらく私よりも正しかった」と告白した。^[26]

ヘイズは打ちひしがれ、フィラデルフィアに戻り、ウォルター・ローウェンフェルスとその家族のもとに身を寄せた。そこから彼は、ピープルズ・ソングス・ブレティンに毎週コラムを寄稿し、クロード・ウィリアムズと 1930 年代の労働運動および公民権運動について若者に知ってもらうことを目的とした。

1948 年、ピープルズ ソングスは、進歩党のヘンリー ウォレスの 1948 年大統領選挙キャンペーンを支援することに全力を尽くしました。ウォレスが決定的な敗北を喫して間もなく、ピープルズ ソングスは破産し、解散しました。しかし、スピンオフのピープルズ アーティストは、より活発な活動を見せました。

ウォレス敗北後の感謝祭、ピープルズ・ソングスは資金集めのために多くの国々の民族舞踊を盛り込んだ大騒ぎのパーティーを開くことにした。シーガー、ヘイズ、フレッド・ヘラーマン、ロニー・ギルバートからなるピープルズ・アーティストのグループは、ダンスの伴奏を考案し、彼らはそれを（進歩主義運動の「ワン・ワールド」精神にのっとって）「アラウンド・ザ・ワールド」と名付けた。イスラエルの歌、アパラチア地方の「耳垂れラバ」、バハマの「ヘイ・ラリー・ラリー・ロー」をフィーチャーし、観客は熱狂した。^{[27] 1949年、新しいカルテットは左翼のイベントに出演し始め、すぐに}オスカー・ブランドのWNYCラジオ番組で「ノーネーム・カルテット」として取り上げられた。4か月後、彼らは名前を「ウィーバーズ」に決めた。

ピープルズ・アーティスツは、 1949年9月4日にピークスキル暴動のきっかけとなった、ニューヨーク州ピークスキルでのポール・ロブソンとクラシックピアニストのレオニード・ハンブロとレイ・レフによるコンサートを後援した。ウィーバーズも参加していた。ショーの後、反共産主義の愛国者を名乗る暴徒が観客と出演者の車を襲撃した後、ヘイズはガスリー、シーガーとともに車で逃走した。 ^[28]ヘイズはこの経験について「Hold the Line」という曲を書き、ウィーバーズはロブソンと作家のハワード・ファストとともにチャーター・レコードでそれを録音した。^[29]ピート・シーガーと共作し、チャーター・レーベルでも録音された「If I Had a Hammer 」は、この苦境の時期に作られた。 ^[30] 数ヵ月後の12月、ウィーバーズはヴィレッジ・ヴァンガードで信じられないほどの成功を収めた。ファンの一人、デッカ・レコードの取締役で、数多くのヒット曲を出したバンドリーダーのゴードン・ジェンキンスは、夜な夜な通った。ミズーリ州生まれのジェンキンスは、オザーク地方の多彩な逸話を織り交ぜたリー・ヘイズの素朴なステージ・トークに特に魅了された。ジェンキンスは、乗り気ではなかったデッカの幹部たちを説得して、このグループを録音させた。ジェンキンスは、自身の豪華な弦楽オーケストラと大合唱団で彼らをバックアップしたが、グループのメンバーの歌詞や音楽的個性を覆い隠さないように、巧みに、そして注意深く行った。誰もが驚いたことに、どの音楽カテゴリーにも当てはまらないように見えたウィーバーズは、次々とビルボード・ヒットを生み出し、何百万枚ものレコードを売り上げた。シングル。しかし、朝鮮戦争が始まり、赤狩りが本格化していた。1950年9月、タイム誌は次のように評した。

先週、ウィーバーズとして知られる4人の元気なフォーク歌手グループが、人里離れた片隅から叫び、鼻歌を歌い、ささやくようなフォークソングを商業的に大成功させた。戦後、4人はグリニッチビレッジの集まりで出会い、自分たちの声とピートのバンジョーとリコーダー、フレッドのギターがちょうどいい組み合わせだと考えた。レッドティンテッド・ピープルズ・ソングスの後援を受け、彼らはフォークソングを自分たちの専門分野だと長い間主張してきた同業者から熱狂的だが報われない支援を受けた。^[31]

1950年、ピート・シーガーは反共産主義のパンフレット『レッド・チャンネル』で破壊活動家の可能性がある人物として挙げられ、ウィーバーズの他のメンバーとともに芸能界のブラックリストに載せられた。リー・ヘイズは下院非米活動委員会での証言中に、元共産党員のハーヴェイ・マトゥソウ（後に撤回）によって共産党員として非難された。

彼らのレコードはデッカのカタログから削除され、ラジオ放送からも外され、テレビやラジオ、ほとんどの音楽会場でライブ演奏することができなくなったため、ウィーバーズは1952年に解散した。その後、ヘイズは、リー・ヘイズ（綴りは「e」）という別の芸能人も、名前が似ているという理由で芸能活動を禁止されていたと主張した。「私がブラックリストに載っている間、ヘイズは仕事に就けなかった」と彼は主張した。

ヘイズはブラックリストに載っていた間、同じくブラックリストの犠牲者だったアール・ロビンソン（『私が住む家』『アメリカ人のためのバラッド』『ジョー・ヒル』の作曲家）の家族とブルックリン・ハイツのブラウンストーンの家で同室だった。彼は批評や短編小説を執筆し、そのうちの一つ『バンケット・アンド・ア・ハーフ』はエラリー・クイーンズ・ミステリー・マガジンに掲載され、1930年代の南部での体験を基にして賞を受賞し、米国と英国で再版された。^[32] 1953年、ヘイズは保護施設に入ってから一度しか会っていなかった母親が亡くなった。1955年、彼は下院非米活動委員会から召喚状を受け取ったが、憲法修正第5条を主張して証言を拒否した。1955年はウィーバーズのカーネギーホール再結成コンサートが完売した年でもあった。ウィーヴァーズは観客からの人気を失っていなかった。2年後にヴァンガード社から発売されたコンサートのLP（カーネギーホールでのウィーヴァーズ）は、その年最も売れたアルバム3枚のうちの1枚となった。これがきっかけでツアー（ヘイズの病弱さと不安のため困難だったが）が開かれ、さらにアルバムがリリースされ、イスラエルを含むさらに多くのツアーが行われた。

1958年、ヘイズは、アール・ロビンソンの甥である若きアラン・アーキンを含むグループ、ベイビー・シッターズと一連の子供向けアルバムのレコーディングを始めた。1960年代半ばにピーター・ポール＆マリーの「イフ・アイ・ハッド・ア・ハンマー」のカバーが大ヒットした後、何年も精神的および肉体的な健康が不安定だったヘイズは、主に印税収入で生活していた。

1967年、彼はニューヨーク州クロトン・オン・ハドソンに移り、そこで有機野菜畑の手入れ、料理、執筆、社交に没頭した。彼は友人に宛てた手紙の中で、新しい環境ではどうやって新しいお金を稼げばいいのか全く分からないが、「トロツキストのいたずら電話を恐れずに済む電話番号を持っているのは大きな安心感だ」と書いている。^[34]しかし、旧友ウッディの息子アーロ・ガスリーの強い要望により、彼はアーロのヒット曲「アリスのレストラン」に基づいた映画『アリスのレストラン』（1969年） に出演し、1960年の福音派集会で説教師役を演じた。

常に太り気味だったヘイズは、1960年に糖尿病と診断された。医師らは、ヘイズがおそらく何年も前から結核とともに糖尿病を患っていたと考えた。^[35]この病気が原因で心臓病になり、ペースメーカーを装着した。最終的には両足を切断しなければならなくなった。ローレンス・ラザールやジミー・カロなど若い友人たちがヘイズの世話を手伝った。

ヘイズは体調不良にもかかわらず、ウィーバーズの再結成コンサートに数回出演し、その最後は1980年11月にニューヨーク市のカーネギーホールで行われた。グループとの最後の公演は1981年6月、クロトンポイントパークのハドソンリバーリバイバルで行われた。その2ヵ月後、ヘイズは亡くなった。ヘイズが脚本を書いたドキュメンタリー映画 『ウィーバーズ: それは、そんな時代だったのか!』は1982年に公開された。

ヘイズは人生の終わり近くに「真剣に」という別れの詩を書いた。これはおそらくウォブリーの主催者ジョー・ヒルの叙情的な「遺言」^[36]に触発されたものだが、素朴なオザークの率直さで書かれている。

本気で言うと、

もし目覚める前に死んだら、
骨も筋も全部
堆肥の山に入れて、
しばらく分解させれ
ばいい。太陽と雨とミミズが思うがままに、
私はただの土になってしまう。
私がいるだけで木々
や海の小魚の餌になる。トウモロコシやラディッシュをむしゃむしゃ食べるときは、 私を昼食にしているかもしれない。そして
ニヤニヤ 笑いながら私を排泄して、 「リーがまた行くぞ！」と笑う。死んで永遠に生きることが、 私の最も幸せな運命だろう 。

彼は1981年8月26日にクロトンの自宅で糖尿病性 心血管疾患により亡くなり、彼の遺灰は彼の遺志に従って堆肥の山に混ぜられました。

• クーガン、ハロルド。「リー・エルハート・ヘイズ（1914-1981）」、アーカンソー州の歴史と文化百科事典。
• コートニー、スティーブ。「リー・ヘイズよ、さようなら」（死亡記事）。ノース・カウンティ・ニュース、1981 年 9 月 2 ～ 8 日、7 ページ。
• ヘイズ、リー、ロバート・スティーブン・コッペルマン編著。『警告を歌え！愛を歌え！：リー・ヘイズの著作』。マサチューセッツ州アマースト、マサチューセッツ大学出版局、2003年。
• スミソニアン民俗文化遺産センター：リー・ヘイズ・コレクション
• ヒューストン、シスコ。1961 年に Lee Hays がインタビュー。Web サイト。
• スタンブラー、アーウィン、グレラン・ランドン編『フォーク、カントリー、ウエスタン音楽百科事典』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、1983年。
• [ウィルソン、ジョン S.] 「ウィーバーズ カルテットの創始者、歌手リー ヘイズ」(死亡記事)。ピッツバーグ ポスト ガゼット。(ニューヨーク タイムズ ニュース サービス、1981 年 8 月 27 日、p.27)
• ウィレンズ、ドリス。『孤独な旅人：リー・ヘイズの伝記』。ピート・シーガーによる序文。ニューヨーク：WWノートン・アンド・カンパニー、1988年。
• 『ウィーバーズ 〜あれはすごい時代だった！〜』ワーナー・ブラザーズ、1982 年。映画。
• IMDbのリー・ヘイズ
• Discogsの Lee Hays ディスコグラフィー