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ベトエル בְּתוּאֵל | |
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 風景の中に父ベトエルに別れを告げるレベッカとエリエゼル | |
| 生まれる | |
| 子供たち | |
| 両親） | ナホル（父/祖母）とミルカ（母/いとこ） |
ヘブライ語聖書のベトエル(ヘブライ語: בְּתוּאֵל – Bəṯuruʾēl ) は、アラム人で、[1]ナホルとミルカの末息子、[2]アブラハムの甥、ラバンとレベッカの父でした。[3]
ベトエルもまた、死海の西にあるシメオン族の領土内の町でした。[4]一部の学者[5]は、ベトエルを南ユダのベトゥル[6]やベテル[7]と同一視しています。ダビデはアマレク人との戦いで戦利品の一部をベトエルに与えました。[8]
ヘブライ語聖書
ベトエルはヘブライ語聖書の創世記の9節に9回登場します。文書仮説の支持者は、これらの節のほとんどをヤハウェの資料に帰し、[9]残りを祭司の資料に帰することが多いです。[10]
ベトエルは、上メソポタミアのハラン地方とされるパダンアラムに住んでいました。[11]彼はテラの子孫でした。ベトエルの叔父アブラハムは、息子イサクの妻を見つけるために、年長の召使をパダン アラムに送りました。アラム ナハライムのナホル郊外の井戸のそばで、召使はベトエルの娘リベカに出会いました。召使は、アブラハムの親戚であるベトエルの娘に会えた幸運をリベカの家族に伝えました。ラバンとベトエルは答えました。「『これは主が定められたことです。私たちはあなた方に良いことも悪いことも言うことはできません。リベカはあなたの前にいます。彼女を連れて行き、主が言われたとおり、あなたの主人の息子の妻にしてください。』」[12]
アブラハムの召使いに会った後、リベカは「母の家の者に走って行って、このことをすべて告げた」とあり、リベカの「兄と母は『娘を十日ほど私たちと一緒に留まらせ、それからあなたは行ってよい』と言った。…そこで彼らは妹のリベカと乳母、アブラハムの召使いとその随行員を送り出した。」一部の学者[誰? ]は、創世記24:50のベトエルについての言及は、既存の物語に後から付け加えられたものだと仮定している。他の学者[誰? ]は、これらのテキストはベトエルが何らかの理由で無力であったことを示していると主張している。他の学者は、母親の役割が強調されているのは母系の家族構造によるものだと考えている。この聖書箇所の物語においてリベカの母親が重要であるにもかかわらず、彼女の名前は言及されていない。
一世代後、イサクとリベカは息子ヤコブをパダン・アラムに送り返し、カナン人ではなく、ラバンの娘たち、ベトエルの孫娘たちの中から妻を迎えさせました。
ラビの解釈
タルムードでは、ラビ・アイザックはベトエルを邪悪な男と呼んでいます。[13]ミドラーシュではベトエルは王であるとされています。[14]
アモライム時代の賢者の格言を集めた『ヤシャールの書』には、ベトエルの子供としてサハル、ラバン、そしてその妹リベカの名前が挙げられている。[要出典]
タルムードでは、アバ・アリカがルベン・ベン・ストロビルスの名において、ラバンとベトエルがアブラハムの召使いに返した言葉を、神がモエドで男女を結婚させる運命にあるという主張の証拠文として引用した。[15]
ヨシュア・ベン・ネヘミアは、ハニナ・バル・イサクの名において、ラバンとベトエルが認めたリベカに関する布告は、創世記ラバ60章10節でモリヤ山から来たものであると述べました。
創世記24章55節に、翌日、リベカの「兄と母は、『乙女を十日ほど私たちと一緒に留まらせてください』と言った」と記されていることに注目して、ラビたちは「ベトエルはどこにいたのか」と尋ねました。ミドラシュは、ベトエルがリベカの結婚を邪魔したかったため、夜中に打たれたと結論付けました。（創世記ラバ60:12）ラビたちは、アブラハムの召使いはベトエルの運命をイサクに告げなかったと言いました。[16]
ヨセフスは物語を語り直し、リベカがアブラハムの召使いに「私の父はベトエルでしたが、亡くなりました。ラバンは私の兄弟で、私の母と一緒に私たちの家族のすべての世話をし、私の処女を守ってくれています」と語ったと伝えています。[17]
参照
- ベサエル・M・ウェブスター（1900年 - 1989年）、アメリカの弁護士、ウェブスター・アンド・シェフィールドの創設者
注記
- ^ 創世記 28:5
- ^ 創世記 22:21-22
- ^ 創世記 22:23; 創世記 28:5。
- ^ 歴代誌上4:30。
- ^ 例：オルブライト
- ^ ヨシュア記 19:4
- ^ ヨシュア 8:17; 12:16
- ^ サムエル記上30:26-27。
- ^ 例えば、リチャード・エリオット・フリードマン 『明らかにされた出典による聖書』、66、68、69。ニューヨーク：ハーパーサンフランシスコ、2003年。出典を強調した創世記、Wikisource
- ^ 例えば、フリードマン71、76ページ。
- ^ ブロミリー、ジェフリー W.、国際標準聖書百科事典、Wm. B. アーダムズ出版、p.627、1915 ISBN 9780802837851
- ^ 「創世記24:50-51」。www.sefaria.org。
- ^ バビロニア・タルムード イェバモット 64a。創世記ラバ60:12 (邪悪な)、63:4 (欺く者)、レビ記ラバ23:1 (欺く者)、雅歌ラバ2:2 (欺く者)、ゾハール1:136b (罪深い)、ラシ創世記 25:20 (邪悪な) も参照。
- ^ 民数記ラバ14:11。
- ^ 「Moed Katan 18b:15」。www.sefaria.org。
トーラー、預言者、書物から、特定の女性が特定の男性と結婚するように定められているという定めは神から来ていることを意味します。これはどこから来ているのでしょうか。トーラーから来ています。次のように書かれています。「するとラバンとベトエルは答えた。「この事は主から出たものです。私たちはあなたたちに良いことも悪いことも言うことはできません」（創世記 24:50）。預言者から来ています。「しかし父と母は、それが主から出たものであることを知らなかった」（士師記 14:4）。書物から来ています。「家と富は父祖の相続物である。しかし賢い女性は主から来る」（箴言 19:14）。
- ^ 創世記ラバ60:15。
- ^ ユダヤ古代誌1:16:2:248.