モヒカン族の最後

モヒカン族の最後

初版表紙
著者	ジェームズ・フェニモア・クーパー
言語	英語
シリーズ	レザーストッキング物語
ジャンル	歴史小説
出版社	HC ケアリー & I. リー
発行日	1826年2月4日[1] ( 1826-02-04 )
出版地	アメリカ合衆国
デューイ十進分類法	813.2
先行	開拓者たち（1823）
に続く	大草原（1827）

『モヒカン族の最後 1757年の物語』は、ジェイムズ・フェニモア・クーパーによる1826年の歴史ロマンス 小説である。これはレザーストッキング物語五部作の2番目の本であり、現代の読者には最もよく知られている。 ^{[2] 14年後の1840年に出版された}『パスファインダー』は続編であり、前編である『鹿狩り』は『パスファインダー』の1年後に出版された。 ^[3] 『モヒカン族の最後』は、フランスとイギリスが北アメリカの支配権をめぐって戦った七年戦争の北米戦線であるフレンチ・インディアン戦争中の1757年が舞台である。この戦争中、フランス、イギリス両国はネイティブ・アメリカンの同盟者を利用したが、フランスは北東部の辺境地域でイギリス軍に数で劣勢だったため、特に先住民の力に依存していた。具体的には、小説の出来事はウィリアム・ヘンリー砦の包囲戦の直前、最中、そして後に設定されている。

この小説は主にニューヨーク州レイクジョージ周辺を舞台に、マンロー大佐の二人の娘、アリスとコーラを安全なフォートウィリアムヘンリーまで護送する様子を描いている。女性たちを守るキャラバンの中には、開拓者のナッティ・バンポ、ダンカン・ヘイワード少佐、歌の教師デイヴィッド・ガマット、そしてインディアンのチンガチグックとアンカスがおり、後者二人は小説のタイトルキャラクターである。これらの登場人物は、特に人種構成に関して、新興のアメリカ社会の縮図とみなされることがある。^[4]

この小説は出版以来、最も人気のある英語小説の一つであり、アメリカ文学の授業で頻繁に課題図書として取り上げられています。^[5]何度も舞台、映画、漫画化され、多くの言語に翻訳されています。

クーパーが執筆していた当時、多くの米国人入植者は、入植者による植民地主義の大量虐殺構造により、最終的に同化されるか完全に殺されるだろうと信じ、ネイティブアメリカンが消滅しつつあるという神話を信じ、それを永続させていた。 ^[6]特に東部では、米国の拡張とジェファーソンの農業主義の名の下にネイティブアメリカンの土地が奪われ、入植されたため、多くのネイティブアメリカンが「消滅しつつある」という物語が、クーパーの小説や地元の新聞の両方で広まっていた。^{[7] [8]}これにより、入植者は自分たちをその土地の元々の人々と見なし、科学的人種差別の教義などの合理化を通じて、ヨーロッパ人の民族的および人種的優位性に対する信念を強化した。^[9]このように、クーパーは、より多くの入植者がネイティブアメリカンへの圧力を強めていたときのアメリカの進歩の物語に興味を持っていた。彼らとクーパーは、それを「当然のこと」と見なすことになる。^{[9] [10]}

クーパーはニューヨーク州クーパーズタウンで育った。クーパーズタウンは、独立戦争後に発展した西部開拓地に父親が築いた町である。^[要出典]

クーパーはこの小説の舞台を七年戦争の時代に設定した。七年戦争はイギリスとフランスの間で勃発した国際紛争で、北米ではイギリス系アメリカ人の入植者たちによってフレンチ・インディアン戦争として知られていた。この戦争では、アメリカ人入植者と少数の正規軍がフランス王立軍と戦い、双方ともネイティブ・アメリカンの同盟国にも頼っていた。戦争は主にバージニアからノバスコシアまでのイギリス植民地の国境沿いで戦われた。^[要出典]

1757 年の春、ジョージ・モンロー中佐がニューヨーク州ジョージ湖畔のウィリアム・ヘンリー砦の守備隊司令官に就任した。8 月初旬、ルイ・ジョゼフ・ド・モンカルム少将と 7,000 人の兵士が砦を包囲した。8 月 2 日、湖南のエドワード砦の基地からこの地域を指揮していたウェッブ将軍は、ウィリアム・ヘンリー砦の守備隊の増援として正規兵 200 人とマサチューセッツ民兵 800 人を派遣した。小説では、これがモンローの娘たちが同行する救援部隊である。^[要出典]

モンローは8月3日にエドワード砦に伝令を送って援軍を要請したが、ウェッブはフランス軍とアルバニーの間に立ちはだかるのは自分たちだけだとして、推定1,600人の兵士を北に送ることを拒否した。ウェッブは8月4日にモンローに、できるだけ有利な条件で交渉すべきだと書いたが、この通信は傍受され、モンカルムに届けられた。クーパーのバージョンでは、バンポが手紙を運んでいたところ、彼と手紙がフランス軍の手に落ちた。^[要出典]

8 月 7 日、モンカルムは休戦旗を掲げて兵士を砦に派遣し、ウェッブの伝言を伝えさせた。その時点で砦の壁は破られ、大砲の多くは役に立たず、守備隊は大きな損害を受けていた。フランス軍による砲撃がさらに 1 日続いた後、モンローは白旗を掲げ、仮釈放で撤退することに同意した。^[要出典]

撤退が始まると、モンカルムの同盟インディアンの一部は略奪の機会を失ったことに怒り、イギリス軍の縦隊を攻撃した。クーパーの攻撃とその後の出来事の記述は生々しく、いくぶん不正確である。この行動とその後の出来事を詳細に再現すると、イギリス軍の行方不明者と死者の最終的な数は70人から184人の範囲であることがわかる。^[11] 500人以上のイギリス軍が捕虜になった。^[要出典]

マンロー中佐の娘であるコーラとアリス・マンローは、ダンカン・ヘイワード少佐とともにエドワード砦からマンローが指揮するウィリアム・ヘンリー砦まで旅をしており、歌の教師であるデイビッド・ガマットというもう一人の仲間を得る。彼女たちはマグアという原住民に森の中を案内され、イギリス軍の付き添いなしに近道を通って案内される。ヘイワードはマグアの近道に満足せず、一行は案内なしでさまよい、ついにイギリス軍の斥候であるホークアイとして知られるナティ・バンポと、彼の2人のモヒカン族の友人チンガチグックと息子アンカスに合流する。ヘイワードはマグアを疑うようになり、ホークアイとモヒカン族はマグアがフランスと密かに同盟を結んでいるヒューロン族の斥候であるという彼の疑いに同意する。マグアはそれが発覚すると逃げ出し、マグアがヒューロン族の援軍を連れて戻ってくるという（正しい）信念のもと、ホークアイとモヒカン族は新しい仲間を川の中の島の隠れた洞窟に連れて行く。そこで彼らはヒューロン族に襲われ、弾薬はすぐに尽きる。彼らは即死するが、イギリス軍が貴重な捕虜を捕らえるだろうと知りながら、ホークアイとモヒカン族は仲間を迎えに戻ってくると約束して逃げ出す。

マグアとヒューロン族はヘイワード、ガマット、マンロー姉妹を捕らえる。マグアは、コーラの父であるマンロー大佐に復讐しようとしていると告白する。マンロー大佐は彼をウイスキーでアル中にし (そのために一時的にヒューロン族から追放された)、酔った行動で駐屯地で鞭打った。マグアはコーラが妻になれば一行を助けてやると申し出るが、彼女は断る。2 度目の拒否で、マグアは囚人に死刑を宣告する。ホークアイとモヒカン族は 4 人を救出し、数年前にヒューロン族とイギリス軍が戦った荒れ果てた建物に連れて行く。彼らは再び襲われそうになるが、ヒューロン族は部族民の墓を荒らすのを避けてその地域を去る。

翌日、ホークアイはフランス軍の包囲を抜けてヘンリー砦へ一行を率いる。マンローは援軍を求めてホークアイをエドワード砦へ送るが、フランス軍に捕らえられ、手紙なしでヘンリー砦へ引き渡される。ヘイワードはマンロー大佐のもとに戻り、アリスへの愛を告白し、マンローはヘイワードの求愛を許可する。フランス軍の将軍モンカルムはマンローを会談に招き、ウェッブ将軍の手紙を見せる。その中でウェッブ将軍は援軍を断っていた。マンローはモンカルムの条件に同意した。それは、イギリス兵は女性や子供を連れて砦を離れ、18か月間戦争から撤退するというものだった。砦の外では、イギリス軍の避難隊が2,000人のヒューロン族の戦士に裏切られ、待ち伏せされる。その後の虐殺で、マグアはコーラとアリスを誘拐し、デイビッド・ガマットに追われながらヒューロン族の村へと連れて行きます。

ホークアイ、モヒカン族、ヘイワード、マンロー大佐は虐殺を生き延び、マグアを追跡し、湖を渡って彼の足跡を阻止しようと出発する。彼らは湖岸でヒューロン族の一団に遭遇し、彼らは旅行者を見つける。カヌーで追跡が始まり、救助隊はヒューロン族に殺される前に陸に着き、最終的にマグアを追ってヒューロン族の村にたどり着く。ここで彼らはガマット (ヒューロン族からは無害な狂人として見逃されていた) を見つける。ガマットはアリスはこの村に、コーラはレナペ族(デラウェア) の村に捕らわれていると言う。

フランス人の呪術師に変装したヘイワードは、アリスを救出するためにガマットとともにヒューロン族の村に入る。ホークアイとアンカスはコーラを救出するために出発し、マンローとチンガチグックは無事に残る。アンカスはヒューロン族に捕らえられ、拷問に耐えて餓死させられるが、ヘイワードはアリスを見つけられない。ヒューロン族の戦士がヘイワードに狂った妻を治してほしいと頼むが、クマに変装したホークアイが2人を追いかける。彼らは狂った女性が閉じ込められている洞窟に入り、戦士は立ち去る。ヘイワードに正体が明かされて間もなく、ホークアイも同行し、アリスを見つける。彼らはマグアに発見されるが、ホークアイに圧倒され、壁に縛り付けられたまま放置される。その後、ヘイワードはアリスとともに脱出し、ホークアイはアンカスを救うために残る。ガマットはヒューロン族を説得して、自分と魔法の熊 (変装したホークアイ) がアンカスに近づくことを許可してもらい、アンカスの縛めを解く。アンカスは熊に変装し、ホークアイはガマットの服を着て、ガマットはアンカスの真似をして隅に留まる。アンカスとホークアイはコーラが捕らわれているデラウェア族の村まで逃げるが、ちょうどヒューロン族が何かがおかしいと疑い、マグアが洞窟で縛られているのを発見する。マグアはヘイワードとホークアイの欺瞞の裏にあるすべての話を部族に話し、ヒューロン族のリーダーに就任して復讐を誓う。

アンカスとホークアイは、アリス、コーラ、ヘイワードとともにデラウェア族に捕らえられている。マグアはデラウェア族の村に入り、捕虜の返還を要求する。その後の評議会で、アンカスはかつてデラウェア族と近縁関係にあった支配的な部族、モヒカン族であることが明らかになる。デラウェア族の賢者タメヌンドはアンカスの味方となり、コーラ以外の捕虜を解放する。コーラは部族の慣習に従ってマグアに与えられる。これによりヒューロン族とデラウェア族の決戦は避けられなくなるが、もてなしの掟を満たすため、タメヌンドはマグアに追跡の3時間の余裕を与える。デラウェア族が戦闘の準備をしている間に、デビッド・ガマットはヒューロン族の村から逃げ出し、マグアがヒューロン族とデラウェア族の村の間の森に部下を配置していると仲間に告げる。アンカス、ホークアイ、ヘイワード、ガマット、デラウェア族はひるむことなく森へと進軍し、ヒューロン族と戦った。

続く戦いで、デラウェア族はチンガチグックとマンローと合流し、最終的にヒューロン族を破って村を占領するが、マグアはコーラと他のヒューロン族 2 人とともに逃げる。アンカス、ホークアイ、ヘイワード、ガマットは彼らを高い山まで追いかける。崖の端での戦いで、ヒューロン族の 1 人がコーラを殺し、ガマットはヒューロン族の 1 人を殺し、マグアはアンカスを殺し、ホークアイはマグアを殺す。小説は、デラウェア族の村で行われたアンカスとコーラの葬儀の長い記述で終わり、ホークアイはチンガチグックとの友情を再確認する。タメヌンドは予言する。「青白い顔の者たちが地球の支配者であり、赤い顔の者たちの時代はまだ来ていない...」

• チンガチグック（通常、/ tʃ ɪ ŋ ˈ ɡ æ tʃ . ɡ uː k / 、チンガチグックと発音）：モヒカン族の最後の酋長、マンロー姉妹の護衛。アンカスの父であり、彼の死後、同名の「最後のモヒカン」となった。彼の名前はウナミ・デラウェア語で「大きな蛇」を意味する。^[12]
• アンカス – チンガチグックの息子。結婚できる純血のモヒカン族の女性がいなかったため、チンガチグックからは「最後のモヒカン族」と呼ばれた。^{[13]彼はまた、跳ね回るヘラジカ、}ル・セルフ・アジルとしても知られている。
• ナサニエル・バンポ/ホークアイ：オイル・ド・フォーコン。マンロー姉妹の護衛となる開拓者。その射撃の腕と特徴的な武器から、インディアンやフランス人にはラ・ロング・カラビンとして知られている。
• マグア( / ˈ m æ ɡ w ɑː /、MAG -wah ) – 悪役:酔っ払いのため部族から追放されたヒューロン族の酋長。le Renard subtil (「ずる賢いキツネ」) として知られる。
• コーラ・マンロー：マンロー大佐の黒髪の娘。まじめで聡明、危険に直面しても冷静。マンローが西インド諸島で出会って結婚した彼女の母親はムラート、つまり混血の女性で、^[14]「遠く離れた」奴隷の子孫と説明されている。^{[15]学者はコーラを}クアドロンと呼ぶことがあるが、クーパーは彼女のアフリカ系血統がさらに少ないと想像していたのかもしれない。ダイアン・ロバーツはコーラを「アメリカ文学における最初の悲劇的なムラタ」と表現した。 ^[16]コーラの母親は彼女が幼い頃に亡くなった。
• アリス・マンロー: コーラの金髪の異母妹。陽気で遊び好き、か弱くて魅力的。マンローの2番目の妻、アリス・グラハムの娘。
• マンロー大佐:ウィリアム・ヘンリー砦の指揮官であったイギリス陸軍大佐。
• ダンカン・ヘイワード – アリス・マンローに恋をするバージニア出身のイギリス陸軍少佐。^{[17] [18]}
• ダヴィッド・ガマット: 賛美歌唱者（賛美歌の教師）で、「歌の名人」として知られる。
• ダニエル・ウェッブ将軍- マンロー大佐の指揮官であり、エドワード砦で指揮を執る。
• モンカルム侯爵将軍- ヒューロン族やフランスと同盟を組んだ他のインディアンから「カナダの偉大な白人の父」と呼ばれたフランス軍総司令官。
• タメヌンド– 3 世代の戦士よりも長生きした、古くから賢明で尊敬されているデラウェア (レナペ) の賢者。

著者の長女スーザン・フェニモア・クーパーによると、クーパーがこの本の構想を最初に思いついたのは、1825年にイギリス紳士の一行とアディロンダック山脈を訪れていたときだった。 ^{[19]一行は}キャッツキル山地を通過したが、この地域はクーパーにとってすでに馴染み深く、ナティ・バンポを主人公にした最初の小説『開拓者たち』でもそのことを書いている。一行はジョージ湖とグレンフォールズへと進んだ。

滝の後ろの洞窟に感銘を受けた一行の一人は、「ここはまさにロマンスの舞台だ」と言った。スーザン・クーパーは、この発言を第14代ダービー伯爵エドワード・スミス＝スタンリーがしたと述べている。クーパーはスタンリーに「本を書いて、その中にこれらの洞窟を登場させるべきだ。その時に初めて、インディアンの性格を持つロマンスというアイデアが彼の心に浮かんだ」と約束した。^[20]

研究の資料を探していたクーパーは、モラヴィア派の宣教師の著作の中にそれを見つけた。彼が参考にしたのは、デイヴィッド・ツァイスバーガー (1721-1808) とジョン・ヘッケウェルダー (1743-1823) の 2 人である。ここで彼は、インディアンに関する、比較的偏見のない、優れた記述を見つけた。また、ここで彼は、毛皮商人にヨブと呼ばれていたアメリカ先住民のワッサマパについて初めて聞いたらしい。ペンシルバニアのドイツ人は彼の名前を「チュープ」と発音したが、これがチンガチグックの由来となった。彼の生年月日は不明である。チュープの歴史の記述は、1742 年 4 月 16 日、コネチカット州シェコメコでモラヴィア派の説教者 CHRauch から洗礼を受けたときに始まる。その年の 6 月にモラヴィア派第一海上会衆がフィラデルフィアに来たとき、Rauch は彼を連れて行った。チュープがツィンツェンドルフ伯爵に会ったのも、この地であった。多くの非モラヴィア系白人はチュープが真のキリスト教徒であるとは信じず、コネチカットでの彼の生活を困難にした。最終的に彼は、現在の市庁舎があるベツレヘムに住むモラヴィア系インディアンのグループに加わった。ここで彼らはコミュニティ内で平和に暮らした。残念ながら、インディアンはヨーロッパ人が持ち込んだ病気に対する免疫を持っていなかった。1746年、天然痘がコミュニティに被害を与え始めた。ジョブ/チュープがゴッズ エーカー墓地の8列目に埋葬されたのは1746年8月27日だった。ここで彼はモラヴィア人によって偲ばれ、「彼の人々と白人同胞によって大いに惜しまれた」^{[21] 。}

クーパーはすぐに小説に取りかかった。彼と家族は、サウンドのロングアイランド岸、ブラックウェルズ島の向かい、ハレット湾からそう遠くない場所（この地域は現在アストリアの一部）にある友人のコテージに夏の間滞在した。彼は急いで執筆し、3、4か月で小説を完成させた。彼は日射病が原因と思われる重病にかかり^[20]、ある時点ではマグアとチンガチグックの戦い（第12章）の概要を妻に口述したが、妻は彼が錯乱していると思ったという^{[19] 。}

小説の中で、ホークアイはジョージ湖をホリカンと呼んでいる。クーパーは、ジョージ湖は単純すぎると感じ、フランス語の名前であるル・ラック・デュ・サン・サクレマンは「複雑すぎる」と感じた。彼はその地域の古い地図でホリカンを見つけた。それは、かつてその地域に住んでいた先住民族のフランス語の音訳だった。^[22]

クーパーは、父親が開拓した開拓地であるニューヨーク州クーパーズタウンで育った。彼の娘によると、若い頃、彼はネイティブアメリカンと会って話をする機会がほとんどなかったという。「時折、オナイダ族の小集団や、五部族の他の代表者が、サスケハナ川の谷や、海軍士官候補生として勤務していたオンタリオ湖の岸辺で彼とすれ違ったことがあった。」 ^[19]彼は、当時入手可能な資料、つまりヘッケウェルダー、シャルルボワ、ウィリアム・ペン、スミス、エリオット、コールデン、ラング、ルイスとクラーク、マッケンジーなどを読んだ。

クーパーは登場人物の一人にアンカスという名前を使ったことで、2つの地域の部族を混同したようだ。アンカスはコネチカット州のモヒガン族（アンカスはコネチカット州の有名な酋長だった）とニューヨーク州北部のモヒカン族である。クーパーの本の人気もこの混乱を助長した。 ^{[23] [24]}

クーパーが執筆していた時期には、西部の部族の代表団がニューヨークやワシントンDCに向かう途中、モホーク川沿いのこの地域を頻繁に旅していた。クーパーは、彼らがアルバニーやニューヨークを通過する際に、必ず訪問した。何度か、彼らをワシントンまで追跡し、より長く観察した。また、彼らに同行した軍人や通訳とも話をした。^[19]

この小説は1826年にフィラデルフィアのケアリー＆リー社から初めて出版された。スーザン・クーパーによれば、その成功は「同じ作家によるこれまでのどの本よりも大きく」、「ヨーロッパでは、この本は驚くべき効果をもたらした」という。^[19]

この本は時が経つにつれ、一部の人々から最初の偉大なアメリカ小説と見なされるようになった。^[25]常にそうだったわけではない。クーパーの小説は当時人気があったが、同時代およびそれに続く19世紀の評論家はしばしば批判的であったり、否定的であった。例えば、ロンドン・マガジン（1826年5月）の評論家は、この小説を「明らかにクーパー氏の作品の中で最悪の部類に入る」と評した。^[26] マーク・トウェインは、ノース・アメリカン・レビュー（1895年7月）に掲載されたエッセイ「フェニモア・クーパーの文学的違反」で、著者を特に嘲笑した。トウェインは、クーパーには多様な文体に欠け、言葉が多すぎると不満を述べた。 1940年代初頭、トウェイン研究家のバーナード・デヴォートは、このエッセイにはもっと多くの内容があることを発見し、余分な文章から「フェニモア・クーパーのさらなる文学的違反」と題する2つ目のエッセイをまとめた。このエッセイでは、トウェインが『モヒカン族の最後』の一部を書き直し、「気前のいい浪費家」クーパーが原文で100語もの「余分な不必要な言葉」を使ったと主張している。^[27]

クーパーは晩年にこの本を読み返して、特にマンローの性格に関して、筋書きや登場人物の描写に矛盾があることに気づいた。しかし、彼は全般的に「自分の作品の詳細をかなり忘れていた著者自身でさえも楽しませることができるので、この本は読者にとって多少の興味をそそるものでなければならない」と書いている。^[19]

『モヒカン族の最後』は、ジェイムズ・フェニモア・クーパーの最も人気のある作品である。この作品は、アメリカ・インディアンとアメリカ東部史の開拓時代についての世論に影響を与えた。強くて恐れ知らずで、常に機転の利く開拓者（ナッティ・バンポなど）や、冷静で賢明で高貴な「赤い男」（チンガチグックなど）というロマンチックなイメージは、クーパーの人物描写から生まれた概念であり、他のどの作品からも生まれたものではない。^[28]「モヒカン族の最後」という表現は、高貴な人種やタイプの唯一の生き残りを表すようになった。^[29]

M*A*S*Hの本、映画、テレビ番組シリーズでは、登場人物のホークアイ・ピアースは、父親から『ラスト・オブ・モヒカン』のホークアイにちなんで付けられたニックネームである。^[30]原作小説とその後の映画化作品の主人公であるホークアイは、アラン・アルダが演じるように、長寿テレビシリーズの中心人物である。

この長編小説を基に、さまざまなカット、圧縮、変更を加えた映画が数多く製作されています。アメリカで制作された映画には以下のものがあります。

• レザー・ストッキング（1909年）、監督：デヴィッド・ワーク・グリフィス
• 1911年版『モヒカン族の最後』 、ジェームズ・クルーズ主演、セオドア・マーストン監督。
• 『モヒカン族の最後』（1920年）、主演はウォレス・ビアリー。
• 『モヒカン族の最後』 （1932年）、ハリー・ケリー主演の連続ドラマ版。
• 『モヒカン族の最後』（1936年）主演：ランドルフ・スコット、ブルース・キャボット
• ラスト・オブ・レッドメン（1947年）、主演はジョン・ホールとマイケル・オシェア。
• ジョージ・モンゴメリー主演の「イロコイ・トレイル」（1950年）
• モヒカン族の秋(1965)ジャック・テイラー、ホセ・マルコ (ホセ・ジョアンド・ロセロ)、ルイス・インドゥーニ、ダニエル・マーティン主演。
• モヒカン族の最後（1968年）
• モヒカン族の最後（1977年）
• ラスト・オブ・モヒカン（1992年）、ダニエル・デイ＝ルイス主演。

1920年の映画は、議会図書館によって「文化的に重要」とみなされ、米国国立フィルム登録簿に保存対象として選ばれた。監督のマイケル・マンによると、1992年版は1936年の映画版に基づいているという。マンは、クーパーの小説は「あまり良い本ではない」と考えており、クーパーが欧米人に同情し、アメリカ・インディアンの領土を奪ったことに異議を唱えている。 ^[31]

ドイツでは、ベラ・ルゴシがチンガチグックを演じた『最後のモヒカーナー』が、1920年に公開された2部作のレーダーストルンプフ映画の第2部であった。ハラルド・ラインル監督による『最後のトマホーク』は、1965年の西ドイツ、イタリア、スペイン合作で、物語の一部を南北戦争後の時代に設定した。同じ小説シリーズに基づいた『大蛇チンガチグック』は、ゴイコ・ミティッチがチンガチグックを演じ、東ドイツで1967年に公開され、東側諸国全体で人気を博した。

• 『モヒカン族の最後』は、マイケル・フォックス監督により1時間のエピソード2本としてラジオ用に翻案され、マイケル・ファイスト、フィリップ・フランクス、ヘレン・マクローリー、ナオミ・ラドクリフ出演で1995年にBBCラジオ4（後にBBCラジオ7 ）で放送された。

• 1957年にカナダでテレビシリーズ「ホークアイとモヒカン族の最後」が放送され、ジョン・ハートがホークアイ、ロン・チェイニー・ジュニアがチンガチグックを演じた。
• 1971年、BBCはこの本を原作としたテレビシリーズを制作し、フィリップ・マドックがマグア役、ケネス・アイブスがホークアイ役、ジョン・アビネリがチンガチグック役を演じた。批評家の中には、これが最も忠実で最良の脚色であると考える者もいる。
• 1977年のアメリカのテレビ映画では、スティーブ・フォレストがホークアイ役、ネッド・ロメロがチンガクグック役、ドン・シャンクスがアンカス役で主演した。
• スティーブン・J・カネルは、1994年から1995年にかけて、キム・ルマスターズが制作し、カナダで撮影された『ホークアイ』というアメリカのテレビシリーズをプロデュースした。このシリーズは1シーズン、全22話で、リー・ホースリー、リンダ・カーター、ロドニー・A・グラントが主演した。
• 2004年から2007年にかけて、RAIは、テッド・ルソフがウンカス、ケイティ・マクガヴァンがコーラ、フラミニア・フェガロッティがアリスを演じるアニメテレビシリーズ『ラスト・オブ・ザ・モヒカン』を制作した。

アルヴァ・ヘンダーソンによるオペラ版は1976年にデラウェア州ウィルミントンで初演された。 ^[32]

1977年にレイク・ジョージ・オペラが同じ作品を上演した。^[33]

クラシック コミックス#4、「モヒカン族の最後」は1942 年に初版が発行されました。

マーベル コミックは、この物語の 2 つのバージョンを出版しています。1976 年には、マーベル クラシック コミックシリーズ (第 13 号) の一部として 1 号のみを出版しました。2007 年には、新しいマーベル イラストレイテッドシリーズを開始するために、6 号のミニシリーズを出版しました。

有名な漫画家杉浦茂は、1952年から53年にかけて、この物語を非常に自由に漫画化した作品を執筆・イラストした（1973年から74年にリメイク）。この作品はアメリカ映画や西洋の漫画に大きく影響を受けており、不条理なユーモアや時代錯誤なジョークに満ちている。杉浦の1973年から74年版の英訳版には、杉浦の芸術的影響についての長いエッセイが添えられており、2013年に米国で出版された。^[34]

• 小説ポータル
• 七年戦争におけるフランス
• フレンチ・インディアン戦争におけるジョージ・ワシントン
• 七年戦争におけるイギリス

• H. ダニエル ペック (編)：『モヒカン族の最後』に関する新エッセイケンブリッジ大学出版局 1992 年、ISBN 0-521-37771-4 
• マーティン・バーカー、ロジャー・セイビン『モヒカン族の存続』ミシシッピ大学出版局 1995年、ISBN 0-87805-858-3 
• ジョージ・デッカー（編）、ジョン・P・ウィリアムズ（編）：ジェイムズ・フェニモア・クーパー：批判的遺産。ラウトレッジ、1997年、ISBN 0-415-15928-8、pp. 87–114 
• クレイグ・ホワイト：ジェームズ・フェニモア・クーパーの学生用ガイド。グリーンウッド出版、2006年、ISBN 0-313-33413-7、101～124ページ 
• ドナルド A. リンゲ: 「『モヒカン族の最後』におけるモードと意味」、WM ヴァーホーヴェン (編) 著:ジェイムズ・フェニモア・クーパー: 新しい歴史と文学の文脈。ロドピ 1993、ISBN 90-5183-333-4、pp. 109–124 (抜粋) 
• 「モヒカン族の最後」学生のための文学テーマ。2006 年。(2014 年 6 月 17 日)。
• トーマス・フィルブリック『モヒカン族の最後と不和の響き』アメリカ文学第43巻第1号（1971年3月）、25～41頁（JSTOR）
• メリッサ・マクファーランド・ペネル：アメリカロマン主義文学の傑作。グリーンウッド、2006年、ISBN 9780313331411、9～27ページ（Googleブックスの抜粋） 
• フランク・バーグマン：クーパーの『モヒカン族の最後』におけるインディアンとその土地の意味。フランク・バーグマン（編）：アップステート文学：トーマス・F・オドネル追悼エッセイ集。シラキュース大学出版、1985年、ISBN 0815623313、pp. 117–128（Google ブックスの抜粋） 

ウィキメディア・コモンズには、『ラスト・オブ・モヒカン』に関連するメディアがあります。

• ウィキソースの「モヒカン族の最後」関連作品

デジタル版

• スタンダード電子書籍の「モヒカン族の最後」
• プロジェクト・グーテンベルクの「モヒカン族の最後」
• オープンライブラリの「モヒカン族の最後」
• LibriVoxの「モヒカン族の最後」パブリック ドメイン オーディオブック

関連資料

• ジェームズ・フェニモア・クーパー協会 – クーパーに関する膨大な資料、特にクーパーとその作品に関する多くの学術論文のコレクション
• フォート ウィリアム ヘンリー博物館
• ウィリアム・ヘンリー砦：包囲と虐殺
• ラスト・オブ・ザ・モヒカン 野外ドラマ