河童（民間伝承）

カッパ

古賀東庵の『推古功略』（1820年）より模写された河童の図
グループ化	神と妖怪
その他の名前	河子ガタロー
国	日本

日本の伝統的な民間伝承では、河童（川の子供）は、川太郎（川の少年）、駒引（馬の引き手）としても知られ、上司は川虎（川の虎）、水虎（水虎）と呼ばれ、妖怪に似た爬虫類の神です。河童は神として尊敬されないと有害になることがあります。物語では、河童は緑色で、水かきのある手足と背中に亀のような甲羅を持つ人間のような存在として描かれています。頭の「皿」（日本語：皿）と呼ばれるくぼみに水が溜まりますが、これが破損するか、液体が失われると（こぼれるか乾くかして）、河童はひどく衰弱します。

河童はキュウリを好み、相撲を取るのが大好きです。^[1]河童は水中で人間を襲い、犠牲者の肛門から尻子玉と呼ばれる神話上の器官を摘出するとして非難されることが多いです。^[2]

河童という名前は、 「川」と「わっぱ」という言葉の短縮形であり、 「童わらわ」（わらべ）の変形である。河童の別の翻訳は「水の精」である。 ^[3]河童は、川童、川子、川太郎、川童、庚午、水天宮など、少なくとも80の他の名前で地域的に知られている。[ ^4]

カワウソ（カワウソ）、ダンガメ（スッポン）、エンコー（猿）とも呼ばれ、外見はこれらの動物に似ている。コマヒキ（馬引き）という名前は、馬を引きずり去る習性があることから来ている。^[4]

ラフカディオ・ハーンが拠点とした出雲（島根県）では河童はカワコとして知られており、^[5]兵庫県の民俗学者柳田國男は河童をガタローと呼んでいた。^[6]

河童は、日本の池や川に生息し、ほぼ人間のような形で子供ほどの大きさだと言われている。^[1]陸上では不器用だが、水中では落ち着き、暖かい時期に繁殖する。^[7]通常は緑がかった色をしており^[8]（または黄青色^[9]）、鱗^{[10] [11]}またはぬるぬるした皮膚をしており、手足には水かきがあり、背中には亀のような甲羅がある。 ^[8]非人間的な特徴として、人間の3倍の排泄を可能にする3つの肛門がある。^[7]小柄な体格にもかかわらず、成人男性よりも身体的に強い。^[7]

河童は魚のような匂いがすると言われており^[9]、魚のように泳ぐこともできる。潜在的に危険でいたずら好きな一方で、非常に高潔で、常に約束を守り、非常に知的であると言われている。

いくつかの報告によると、河童の腕は胴体を通して互いにつながっており、一方から他方へ滑ることができる。^[12]河童は主に水生生物であるが、時々陸に上がる。彼らの頭には皿があり、常に水を満たしておかなければならない。彼らが陸に上がるとき、頭の「皿」は保護のために金属のキャップで覆われる。^[13]水がこぼれたら、河童は簡単に打ち負かされる。

毛深い河童は「ひょうすべ」と呼ばれる。^[14]

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  12種類の河童を描いた本
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  葛飾北斎の河童
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  歌麿の『歌枕』の版画では、河童が川の水中で性交し、女性がそれを見て微笑んでいる。
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  東京浅草の崇源寺にある一対の雄と雌の河童像

河童は水の神とみなされることが多い。その行為は、女性が水に近づきすぎると着物を調べるといった比較的軽微な犯罪から、人や動物を溺死させたり、子供を誘拐したり、女性を強姦したり、時には人肉を食べたりするといった悪意に満ちたものまで多岐にわたる。 ^[13]時には威嚇的であるが、人間に対して友好的に振る舞うこともある。^[10]若い河童は家族で群れをなしていることが多いが、大人の河童は孤独な生活を送っている。しかし、河童が他の妖怪や時には人間と友達になることはよくある。^[7]

民間信仰では、キュウリは伝統的な好物であると主張しています。^[13]祭りでは、キュウリが河童に捧げられることがよくあります。^{[15]河童には、}ナス、そば、納豆、かぼちゃなどの他の好物があると言われることもあります。^[16]

江戸では、河童を鎮め、川で家族が危害を受けないようにするために、きゅうりに家族の名前を書いて川に流すという伝統がありました。 ^[17]一部の地域では、護身のために泳ぐ前にきゅうりを食べる習慣がありましたが、他の地域では、この行為は必ず襲われると信じられていました。^[15]

キュウリを巻いた寿司はかっぱ巻きとして知られている。^{[13] [1]}

河童は水の怪物として溺死の原因とされ、優れた格闘技で人を水中に誘い込み引きずり込もうとすることが多いと言われている。 [ ^13]河童は犠牲者の血を飲んだり、肝臓を食べたり、肛門の中にある魂が宿ると言われる神話上の玉である尻子玉を奪って力を得たりするために犠牲者を捕らえるとも言われている。[ 13 ] [ ^{18 ] [19]}

河童は人を水辺に誘い込んで引きずり込もうとすると言われており、川や湖に潜む危険を子供たちに警告するために使われてきました。^{[20] [13]今日でも、日本のいくつかの町や村の水辺には}河童に関する警告の標識が立っています。^[要出典]

河童は動物、特に馬や牛を犠牲にするとも言われている。河童が馬を溺れさせようとするモチーフは日本各地で見られる。^[21]

ラフカディオ・ハーンは、松江近郊の河内村で馬泥棒の河童が捕らえられ、二度と人を傷つけないと誓う宣誓供述書を書かされたという話を書いている。 ^{[5] [22]}

多くのバージョンでは、河童は馬に引きずられて最も無防備な馬小屋に連れて行かれ、そこで行儀の悪い行動をしないという誓約書を提出させられる。^[23]

河童と対峙した場合、逃げる方法はいくつかあると信じられていた。河童は礼儀正しさに執着しており、人が深々とお辞儀をすると、河童もお辞儀を返す。その結果、河童は皿（サラ）に溜まった水を頭にこぼし、住んでいる川の水で皿に水を補充するまで、お辞儀の姿勢を離れることができなくなる。人がお辞儀をすると、河童は永遠にその人に仕える。^[13]河童の同様の弱点は腕で、簡単に体から引き抜くことができる。腕が外れると、河童は腕を返す代わりに恩恵を与えたり、知識を分け与えたりする。^[24]

もう一つの敗北方法は将棋や相撲である。河童は人間に格闘したり、他の技能試験を挑むことがある。^{[25]この傾向は、}河童に皿から水をこぼすように仕向けるのに簡単に利用できる。この方法の注目すべき例の1つは、農夫が自分の土地を灌漑する見返りに河童と娘の結婚を約束するという民話である。農夫の娘は河童にいくつかのひょうたんを水に沈めるように挑戦する。河童が失敗すると、河童は退却し、農夫の娘を結婚から救う。^[15] 河童は鉄、ゴマ、生姜を嫌うことで追い払われてきたこともある。^[26]

河童は人間に対して完全に敵対的というわけではありません。

一度仲良くなると、河童は農民の土地の灌漑を手伝うなど、人間のためにさまざまな仕事をしてくれる。新鮮な魚を持ってくることもあるが、これは受け取った家族にとって幸運の印とみなされている。 ^{[24]また、河童は}医学にも精通しており、伝説によれば、人間に骨折の治療法を教えたという。 ^{[13] [27] [28]}また、河童は溺れそうな人間を助けてくれるという伝説もある。また、孤独な子供たちと仲良くなることでも知られている。

鬼や天狗と並んで、河童は日本で最もよく知られている妖怪の一つです。 ^{[29] [30]}

河童は地域や地元の民間伝承によって様々な名前で知られています。^[4]神道では、河童は水神または水神様の化身（化身）であると考えられています。^[31]

青森県^[10]や宮城県^[32]などには、水の神として河童を祀る神社がある。また、豊作を祈願して河童をなだめる祭りもあり、現在でもいくつか行われている。これらの祭りは、河童が川から山へ、山から川へ移動するとされる年に2回の春分と秋分の日に行われるのが一般的である。 ^[33]

河童が生息すると言われる場所として最もよく知られているのは、岩手県遠野市の河童淵である 。遠野市の 近くの常見寺には、頭に窪みのある狛犬の像がある仏教寺院があり、その窪みは河童の頭にある水溜めを彷彿とさせ、伝説によれば寺の火災を消火した河童に捧げられたものだと言われている。 ^[34]河童は東京の浅草にある崇源寺でも崇拝されており、伝統によれば1818年以来、礼拝堂内に河童のミイラ化した腕が祀られている。^[要出典]

柳田国男は著書『遠野物語』の中で、遠野地方では河童が女性に襲い掛かり、妊娠させるという伝説が数多く記録されている。^[35]河童の子孫は見るも不快な存在であると言われ、一般的には埋葬された。^[35]

同様の民間伝承はアジアやヨーロッパにも見られます。日本での獣の描写と同様に、中国やスカンジナビアの伝承でも、この獣は馬だけでなく人を誘拐して溺死させる悪名高い獣として知られています。

フィリピン諸島のシヨコイは、水辺で子供を誘拐することでも知られている。^[要出典]

カエルの顔をしたヴォジャノイは、スラヴ神話で知られています。ヴォドニークと呼ばれる緑色の人間のような存在は、西スラヴの民間伝承や物語、特にチェコ共和国やスロバキアで広く知られています。^[要出典]

ドイツ神話では、似たような生き物がヴァッサーマン、ニクス、ニッケルとして知られています。これらはドイツ東部のエルベ川やザーレ川との関連で言及されていますが、最も広く関連しているのはドイツ南東部のラウジッツです。この地域はポーランドやチェコ共和国に近いだけでなく、スラヴ系少数民族ソルブ人の故郷でもあるため、これはまったく驚くべきことではありません。

河童は日本の民間の想像上の生き物として人気があり、その姿はジャンルの枠を超え、民間信仰、信仰、伝説、民話、民間比喩などに登場します。^[4]

日本では沙悟浄（沙悟浄）という人物は伝統的に河童として描かれており、中国の西遊記に登場する魔猿の孫悟空の仲間である。^[20]

芥川龍之介の1927年の中編小説『河童』は、道に迷って穂高岳近くの河童の国にたどり着いた男を主人公としている。^{[36]この物語は自殺というテーマに大きく焦点を当てており、芥川はこの作品が出版された年に自殺している。 [37]}河童は、芥川の生涯と作品を描いた デイヴィッド・ピースの小説『患者X』^[38]にも繰り返し登場するイメージである。

• アニメ「犬夜叉」では、沙悟浄の子孫である河童が西遊記の伝説の人物の子孫と言われ、孫悟空の子孫である超九界の召使いと共に花嫁を探す。後に、白童子が他の妖怪の首を集めていたため、彼らは白童子と神楽を追跡し、奈落の化身ではないことを知り、白童子が妖怪の首を覗き込んで来世の境界を垣間見るのを見守った。
• かごめの 祖父は、15歳の誕生日にカッパのミイラ化した足と思われるものをプレゼントしたが、かごめは受け取らずにブヨに渡してしまう。
• 『半妖の夜叉姫』第4話では、日暮おじいさんが曾孫の諸葉に河童の足をプレゼントし、諸葉はそれを受け取って保管します。

河童やそれをモチーフにした生き物は、日本の特撮映画やテレビ番組に繰り返し登場するキャラクターである。例としては、大映/角川シリーズ『妖怪大怪獣』の河童、2010年の怪獣映画『デスカッパ』^{[39] [40]} 、 1972年の円谷プロダクションシリーズ『ウルトラマンエース』の怪獣「キングカッパ」などがある。^[41]

これらの妖怪のような神は、日本という国を代表する存在でもあり、大手の日本酒ブランドから三菱東京UFJ銀行のDCカード（クレジットカード）まで、さまざまな商品の広告に登場している。明らかに商業的な概念では、妖怪はもはや恐ろしくも神秘的でもない。例えば、DCカードの河童は、何も知らない子供を殺すと脅すぬるぬるした水の生き物ではなく、かわいくて（ほとんど）抱きしめたくなるような漫画のキャラクターである。^[42]

• 『クゥといっしょに夏休み』は、河童とそれが普通の家族に与える影響を描いた2007年の日本のアニメ映画で、小暮正雄の小説2冊を原作として原恵一が脚本・監督を務めた。 ^[43]
• カルビーの社長がカッパが好きだったため、自社の商品に「カッパ」という名前を入れたいと考えたと言われている。それが日本で人気のエビ味のスナック菓子「かっぱえびせん」の誕生につながった。 ^[44]
• 『ティーンエイジ・ミュータント・ニンジャ・タートルズ3』では、タートルズが誤ってタイムセプターという神秘的なアーティファクトを起動し、江戸時代の日本（正確には1603年）にタイムスリップしてしまう。よくあるギャグとして、彼らと交流する町民の中には、彼らの外見に恐怖を感じ、映画を通して彼らを伝説の「河童」と間違える者もいる。^[45]

ウィキメディア・コモンズには、カッパに関連するメディアがあります。

• 河童、芥川龍之介の小説
• かっぱ橋通りは、河童にちなんで名付けられた東京の通りです。
• 沖縄の精霊キジムナー
• 日本の神話に登場する河童の王、クゼンボ
• アイヌ神話の水の精霊ミントゥチ
• ゲルマン神話や民間伝承に登場する、姿を変える水の精霊、ネック

文献

• マーク・シューマッハ (2004)。『カッパ - 川の小鬼、あるいは妖精』。2006年3月23日閲覧。
• ガース・ハスラム (2000)。Kappa Quest 2000。2006年12月14日閲覧。
• Kirainet (2007)。大衆文化におけるカッパについては、Kirainet をご覧ください。2007 年 5 月 6 日閲覧。
• Hyakumonogatari.com から翻訳された河童物語
• カッパ未知の探検家
• アンダーウォーター・ラブ（2011）
• 妖怪大戦争（2005年）
• クーといっしょに夏休み（2009年）河童を主人公にしたアニメーション映画。