エレアザール・アヴァラン

エレアザル・アヴァラン、別名エレアザル・マカベウス、エレアザル・ハチョラニ/チョラニ（ヘブライ語: אלעזר המכביエレアザル・ハマカビ、אלעזר החורניエレアザル・ハチョラニ、紀元前162年没）は四男であった。マタティアスの父であり、ユダ・マカベウスの弟。彼はマカベアの反乱中のベト・ゼカリヤの戦い（1マカベア6:32－33）で殺害されました。

エレアザルについては、伝えられている英雄的な死以外ほとんど知られていない。アンティオコスの巻物によると、彼の父は彼をピニャスのような熱心党の中の熱心党とみなした。マカバイ記第二 8:21–23 には、マカバイ記第三 6:1–15 で最後の戦いが始まる直前に、エレアザルが人々の前でタナハを読んだことが語られている。

死と遺産

マカバイ記第1章6章43～46節によると、ベイト・ゼカリヤの戦いの際、エレアザルは、その象が特別な鎧を着ていたことから、セレウコス朝の王アンティオコス5世を乗せていると信じた戦象を特定した。彼は象を攻撃し、槍をその腹に突き刺すことで自分の命を危険にさらすことを決意した。すると死んだ象はエレアザルの上に倒れ込み、彼も死亡した。^[1] この英雄的な努力にもかかわらず、小規模なユダヤ軍は戦いで敗北した。ヨセフスは、エレアザルは多くの敵兵を殺したが、名声を得た以外に実質的な成果は得られなかったと書いている。アンティオコスの詩に登場するこの物語の別のバリエーションでは、エレアザルの遺体は象の排泄物の中に沈んで発見される。^[2]

マタティアの家族全員には、個人名に加えてあだ名が付けられていたことがマカバイ記第1章2章1～5節に見られる（例えば、ユダには「ハンマー」を意味する「ハ・マカビ」という名前が付けられた）。エレアザルには「アヴァラン」（マカバイ記第1章のアレクサンドリア版では「サウラン」）という名前が付けられたが、これは「穴をあける者」（彼の死に関連して）または「白い」（彼の色白に関連して）を意味すると解釈されてきた。 ^[3] 他のバージョンでは「ホーラン」（おそらく「ホル」=「穴」から派生したもので、「穴をあける者」の呼称に似ている）や「エラン」（機敏な、活発な）がある。^[4]

エレアザールの死は中世の芸術で人気の題材であり、人類のためにキリストが自らを犠牲にすることを予示するものとして類型的な意味が与えられた。 ^[5]象を描く機会も芸術家たちに歓迎されたが、ほとんどの人が象を見たことがなかったため、結果は非常に奇妙なものになることが多かった。^{[要出典] 19世紀のフランス人芸術家}ギュスターヴ・ドレの絵画にも象が描かれている。^[要出典]ベト・ゼカリヤの戦いの現場に近いグシュ・エツィオンのイスラエル人入植地、エラザールは彼にちなんで名付けられている。エルサレムとテルアビブでは通りにも彼にちなんで名が付けられている。^[^要出典^]

参考文献

^ スカラード、ハワード・ヘイズ（1974年）。『ギリシャ・ローマ世界の象』コーネル大学出版局、186ページ。ISBN 978-0801409318。
^ Megillat Antiochus. ロンドン：ユダヤ古物協会。1851年。
^ 「Avaran」。Net Bible。Bible.org。2012年11月18日閲覧。
^ *バル・コクバ、ベザレル（1989年）。『ユダ・マカバイ：セレウコス朝に対するユダヤ人の闘争』ケンブリッジ大学出版局、334ページ。ISBN 0521323525。
^ 「Speculum Woodcuts and Miniatures」UC Press E-Books Collection、1982-2004 。2012年11月18日閲覧。

外部リンク

エレアザーが象を殺すタペストリー

[1] スカラード、ハワード・ヘイズ（1974年）。『ギリシャ・ローマ世界の象』コーネル大学出版局、186ページ。ISBN 978-0801409318。

[2] Megillat Antiochus. ロンドン：ユダヤ古物協会。1851年。

[3] 「Avaran」。Net Bible。Bible.org。2012年11月18日閲覧。

[4] *バル・コクバ、ベザレル（1989年）。『ユダ・マカバイ：セレウコス朝に対するユダヤ人の闘争』ケンブリッジ大学出版局、334ページ。ISBN 0521323525。

[5] 「Speculum Woodcuts and Miniatures」UC Press E-Books Collection、1982-2004 。2012年11月18日閲覧。