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 聖書に登場するベツ・ズールの近くにあるキルベット・ブルジュ・アス・スールの中世の塔の遺跡、1920 年代 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ヨルダン川西岸地区内 | |
| 位置 | 西岸 |
|---|---|
| 座標 | 北緯31°35′00″ 東経35°06′00″ / 北緯31.58333° 東経35.1° / 31.58333; 35.1 |
| サイトノート | |
| 考古学者 | または売り手[1] |
ベツ・ズール（別名ベイト・ツール、ベツスラ）は、現在はヨルダン川西岸の一部である南ユダヤのヘブロン山地にある、聖書に登場する歴史的、考古学的に重要な遺跡である。ベツ・ズールは、ヘブライ語聖書やローマのユダヤ人歴史家ヨセフスの著作に何度も登場する。ベツ・ズールの戦いは、紀元前164年にここで起こった。[2]
ベス・ズールは、キルベ・ブルジュ・アス・スル近郊のキルベ・エ・トゥベイカの遺跡[3]と特定されている。 [4]
語源
ベス・ツルという名前は「岩の家」または（可能性は低いが）「ツル神の家」を意味する。[要出典]ベス・ツルという人物は歴代誌上（歴代誌上 2:45）に言及されている。イスラエルの入植地カルメイ・ツルは、1984年に北東わずか2kmに設立された聖書の町にちなんで名付けられた。
ヘブライ語聖書では
ヨシュア記では、ベト・ツルはユダの山地にあるハルフルとゲドルの近くに位置すると記されている（ヨシュア記15:58）。同じ節によると、この町はユダ族の領土の一部であった。一方、歴代誌上は、この町をカレブと関連づけている（歴代誌上2:42–50）。[5]
歴代誌第二では、レハベアムが要塞を築いたとされています（歴代誌第二 11:7）。預言者ネヘミヤは、同名の半地区の支配者であったと言われています（ネヘミヤ 3:16）。
歴史家ヨセフスはベト・ズルとベイト・ゼカリヤの間の距離を70スタディアとしている。[6]
青銅器時代からペルシア時代
1957年にキルベト・エト・トゥベイカで発掘調査を行ったセラーズは、この遺跡に紀元前3千年紀末に初めて人が住み、紀元前18世紀から17世紀の中期青銅器時代IIBに他の多くのカナン都市と同様に要塞化されたことを発見した。 [1]この集落は鉄器時代まで続き、「総督ヒゼキヤ」と刻まれた珍しい硬貨がペルシャ時代のベト・ズールの存在を証明している。[1]元の碑文はyhzqyh hphh 、「総督イェヘズキヤ・ハ・ペチャ」（イェヘズキヤ）であり、この硬貨はペルシャの支配がプトレマイオス朝に取って代わられた時代のものかもしれない。[7] [8] [9]
ヘレニズム時代
ギリシア人がベツォウラと呼んだこの町は、ヘレニズム時代に繁栄の頂点を迎えました。[1]ベツォウラに城塞が建てられたのは紀元前3世紀で、[1]セレウコス朝とエジプトのプトレマイオス朝の間の一連の戦争がこの地域を揺るがした時でした。
紀元前164年、マカバイ戦争の際、ベト・ツルの戦いがここで行われた。[2]この場所の重要性は、街道を見下ろす丘の頂上という戦略的な位置にあり、エラの谷からユダヤの台地への敵軍の接近を防いでいたことにあった。ヨセフスはベト・ツルをユダヤで最も強力な要塞と表現している。[10]
この戦いは、セレウコス朝ギリシャの将軍リシアスとユダ・マカバイ率いるマカバイ軍との対決であり、リシアスとその軍は敗北した。この勝利の後、マカバイ軍はエルサレムを奪還した。この戦いの鍵となったのは、自然の地形と要塞の活用であった。[要出典]
勝利を収めたユダは、中期青銅器時代の古い城壁と、比較的新しい城塞を再建した。要塞化された町はその後何度も支配者が変わり、ヨハネ・ヒルカノス（在位134-104年）の統治下で、マカバイ戦争中に失われた平和な性格を取り戻した。しかし、紀元前100年までに町は完全に放棄された。[1]
ローマ時代
ベト・ツルはエウセビオス（260/265–339/340）の生存中に居住されており、エウセビオスはそこをベトソロの村（オノマスティコン52:2）として言及している[1] 。またヒエロニムス[要出典]も居住していた。
十字軍時代
ベト・ズールの中世の遺跡であるキルベト・ブルジュ・アス・スールは、パレスチナのグリッド座標が1594.1104である。[11]塔の遺跡は、エルサレムとヘブロンを結ぶ幹線道路の近くにあり、ヘブロンの北約4マイルのところにある。[要出典]建物の最も目立つ残骸である西側の壁は、9.5メートルの高さに立っている。[11] 十字軍がベト・ズールと呼んだベイトシュールまたはベツスラは、 1136年にヘブロンの領主からホスピタル騎士団に与えられた。 [11]
大衆文化では
実存主義作家のジャン＝ポール・サルトルは、ナチスの強制収容所に囚われていたときに、ベツ＝ツルを舞台にした「バリオナ（雷の子）」という劇を書いた。これは、イエス・キリストが生まれる直前に信仰を失ったユダヤ人の村の物語である。[要出典]
参考文献
- ^ abcdefg Avraham Negev および Shimon Gibson (2001)。「Achzib Beth Zur; Bethsura」。聖地考古学百科事典。ニューヨークおよびロンドン: Continuum。pp. 89–90。ISBN 0-8264-1316-1。
- ^ ab 1 マカベア 4:26-35
- ^ Carta のイスラエル公式ガイドと聖地のすべての場所の完全な地名辞典。(第 3 版 1993) エルサレム、Carta、p.118、ISBN 965-220-186-3
- ^ Erich Zenger、『旧約聖書』の Einleitung、p. 721
- ^ レムチェ、ニールス・ピーター（2004年）。古代イスラエルの歴史辞典。古代文明と歴史時代の歴史辞典。メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。p.85。ISBN 978-0-8108-4848-1。
- ^ ヨセフス『古代誌』（12.9.§ 4）
- ^ Ronen , Yigal (1998). 「後期ペルシア時代および初期プトレマイオス朝時代のユダヤ貨幣の重量基準」。近東考古学。61 (2): 122–126。doi :10.2307/3210642。JSTOR 3210642。S2CID 163428381。2020年 9月27日閲覧。
- ^ フィッツパトリック・マッキンリー、アン（2015年）。帝国、権力、先住民族エリート：ネヘミアの回想録のケーススタディ。ユダヤ教研究ジャーナル補足、第169巻。ブリル。162ページ。ISBN 9789004292222. 2020年9月27日閲覧。
- ^ アンナ・リュッケ (2016). 「古代ギリシャの聖域の文脈におけるコインと貨幣: エルサレム – ギリシャ世界の周縁からのケーススタディ」。 J. Hengstl、E. Irwin、A. Jördens、T. Matten、R. Rollinger、K. Ruffing、O. Witthuhn (編著)、Eine neue Prägung: Innovationspotentiale von Münzen in der griechisch-römischen Antike。フィリピカ - Altertumswissenschaftliche Abhandlungen / 古代世界文化の研究への貢献 (Vol. 102、pp. 109-118)。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。 109–118ページ。2020 年9 月 27 日に取得。
- ^ Ant., XIII, v, 6
- ^ abc Denys Pringle (2009)。「Burj as-Sur (No. 71)」。エルサレム十字軍王国の世俗建築: 考古学ガゼッター。ケンブリッジ大学出版局。pp. 41–42。ISBN 9780521102636. 2015年5月11日閲覧。
文献
- マスターマン、EWG (1915)。「ベス・ツル」。国際標準聖書百科事典。オー、ジェームズ、MA、DD編。2005年12月9日閲覧。
- ハッチンソン、J. (1915)。「リシアス」。国際標準聖書百科事典。オー、ジェームズ、MA、DD編。2007年12月12日閲覧。