インターネットミーム

インターネット ミーム、またはミーム(/miːm/、「MEEM」) は、主にYouTube、Twitter、Redditなどのソーシャル メディア プラットフォームを通じてインターネット上に広がる文化的アイテム (アイデア、行動、スタイルなど) です。インターネット ミームは、画像、動画、GIF、その他のバイラル コンテンツなど、さまざまな形式で現れます。ミームの主な特徴は、パロディ化される傾向、テキスト間関係性の使用、バイラルな伝播、継続的な進化です。「ミーム」という用語は、もともと 1972 年にリチャード ドーキンスによって文化の伝播の概念を説明するために 導入されました。

「インターネット ミーム」という用語は、 1993 年にMike Godwinによって、掲示板、Usenetグループ、電子メールなどの初期のオンライン コミュニティを通じてミームが急増した様子を指して作られました。YouTube、Twitter、Facebook、Instagramなどのソーシャル メディア プラットフォームの出現により、ミームはさらに多様化し、その普及が加速しました。新しいミームのジャンルには、「ダンク」ミームやシュールレアリストミームのほか、 VineやTikTokなどのプラットフォームで普及した短編動画などがあります。

ミームは今やインターネット文化の重要な側面として認識されており、学術研究の対象となっています。マーケティング、経済、金融、政治、社会運動、宗教、医療など、幅広い分野で登場します。ミームはフェアユース保護の対象と見なされることが多いですが、既存の作品の素材を組み込むことで著作権紛争が発生することもあります。

インターネット ミームは、人から人へと伝わる文化伝達の単位としての「ミーム」という元々の概念に由来しています。デジタル領域では、この伝達は主にソーシャル メディアなどのオンライン プラットフォームを通じて行われます。^[1]インターネット ミームは、従来のミームと関連しているものの、一時的な流行を表すことが多いという点で従来のミームとは異なります。一方、従来のミームの成功は、長期間にわたる持続性によって測られます。さらに、インターネット ミームは、従来のミームに比べて抽象性が低い傾向があります。^[2]インターネット ミームは、形式と目的が非常に多様で、軽い娯楽、自己表現、社会評論、さらには政治的な議論のツールとして機能します。^[3]

インターネットミームの2つの基本的な特徴は、創造的複製と相互テキスト性である。^[4]創造的複製とは、模倣やパロディによるミームの適応と変形を指し、新しい文脈でミームを再現する（「模倣」）か、元の素材をリミックスする（「リミックス」）かのいずれかである。模倣では、ミームは異なる設定で再作成され、異なる個人がバイラルビデオ「チャーリーが私の指を噛んだ」を複製するときに見られる。一方、リミックスは、元のミームの要素を保持しながら、Photoshopで画像を変更するなどの技術的な操作を伴います。 ^[4]

ミームの相互テクスト性は、異なる文化的参照や文脈の融合を伴う。その一例は、2012年の米国大統領選討論会でミット・ロムニー米政治家が発した「女性でいっぱいのバインダー」というフレーズと、韓国のポップソング「江南スタイル」のワンシーンの組み合わせである。この場合、「女性でいっぱいのバインダーが爆発した」というフレーズがPSYのミュージックビデオのフレームに重ねられ、異なる文脈からの政治的および文化的参照を融合することで新しい意味が生み出されている。^[4]

インターネットミームは、特定のオンラインコミュニティ内でのジョークとしても機能し、部外者には理解できない内部情報を伝えます。これにより、グループ内での集団的アイデンティティが育まれます。^[5]逆に、ミームの中には、起源となったサブカルチャー以外の幅広い聴衆に理解され、高く評価され、幅広い文化的関連性を獲得するものもあります。^[3]

ミシェル・ノーベルとコリン・ランクシアによる研究では、リチャード・ドーキンスが提唱した伝統的なミームの 3 つの特徴である忠実性、多産性、長寿がインターネット ミームにどのように当てはまるかが検証されました。インターネット ミームの文脈における忠実性は、リミックスによって頻繁に変更されても、その中核となるメッセージは維持されるため、複製可能性として表現した方がよいことがわかりました。多産性、つまりミームが広がる能力は、ユーモア (「All your base are own to us 」というビデオ ゲームのセリフをコミカルに翻訳したものなど)、相互テキスト性 (「スター ウォーズ キッド」というバイラルビデオのさまざまなポップ カルチャー参照の表現など)、一見矛盾しているように見える要素の並置 (バート イズ イービルミームに例示) などの要素によって促進されます。最後に、長寿は、ミームが継続的に流通し、時間の経過とともに進化するために不可欠です。^[6]

インターネットミームは、一貫性を保つことも、時間の経過とともに進化することもできます。この進化には、ミームの構造を維持しながら意味が変化すること、またはその逆があり、そのような変化は偶然に起こる場合もあれば、パロディなどの意図的な努力によって起こる場合もあります。^[7]ミルトナーによる研究では、lolcatsミームを調査し、ウェブサイト4chanのコンピューターおよびゲームコミュニティ内の内輪のジョークから、より広範なユーモアと感情的なサポートの源へと発展した経緯をたどりました。ミームが主流文化に入ると、元の作成者からの支持を失いました。ミルトナーは、コンテンツが異なるコミュニティを通過すると、それらのコミュニティの特定のニーズと欲求に合わせて再解釈され、作成者の元の意図から逸脱することが多いと説明しました。^[5]ミームの修正により、社会や文化の境界を越えることがあります。^[8]

ミームは、病気の伝染を説明するために使用されるSIR（感受性-感染性-回復）モデルに似た方法で、ウイルスのように広がります。 ^[9]ミームが臨界数の個人に達すると、その継続的な拡散は避けられなくなります。^[10] Cosciaによる研究では、ミームの伝播と寿命に寄与する要因を調査し、ミームは注目を集めるために競争し、多くの場合寿命が短くなる一方で、協力して生き残る可能性を高めることもできるという結論に達しました。例外的に高い人気のピークを経験したミームは、それが独特でない限り持続する可能性は低いです。逆に、そのようなピークはないが、他のミームと共存するミームは、より長生きする傾向があります。^[11] 2013年、ワシントンポスト紙の執筆者であるDominic Basultoは、特にマーケティングおよび広告業界によるミームの広範な使用が、ミーム本来の文化的価値の低下につながっていると主張しました。かつては永続する価値のある文化的遺物と考えられていたミームですが、現在では意味のあるアイデアよりも些細なアイデアを伝えるものとなっていることが多いです。^[12]

ミームという言葉は、リチャード・ドーキンスが1976年の著書『利己的な遺伝子』の中で、文化の側面がどのように複製、変異、進化するか（ミーム学）を説明する試みとして作った造語である。^[13] 顔文字はインターネットミームの最も初期の例の一つであり、特に1982年にスコット・ファーマンが導入したスマイリーの顔文字「:-)」がそうである。 ^[14]オンラインの文脈におけるミームの概念は、マイク・ゴッドウィンが1993年6月号のWiredで正式に提案した。^[15] 2013年、ドーキンスはインターネットミームを、生物学的遺伝子や、ランダムな変化による変異とダーウィンの選択のように正確な複製による拡散を伴うインターネット以前の彼自身のミームの概念とは区別して、人間の創造性によって意図的に変更されたミームであると特徴づけた。ドーキンスは、インターネットミームは「元のアイデアの乗っ取り」であり、ミームの概念そのものをこの新しい方向に進化させていると説明した。^[16]それにもかかわらず、2013年までに、リモア・シフマンはミームとインターネット文化の関係を固め、ドーキンスの概念をオンラインコンテキスト向けに作り直しました。^[17]このような関連性は、インターネットミームがドーキンスの「ミーム」にはない追加の特性を持っているため、経験的に価値があることが示されています。インターネットミームは、伝播するメディア（ソーシャルネットワークなど）に足跡を残し、追跡および分析可能になります。^[11]

しかし、インターネットミームが真に学術的であると考えられるようになる前は、1990年代半ばから後半にかけてインターネットユーザーの間では、オンラインでのユーモラスな視覚的コミュニケーションを指す口語的な言葉として使われていました。初期のインターネットミームの例には、ダンシングベイビーやハムスターダンスなどがあります。^[18]この時代のミームは主に掲示板、ユーズネットグループ、電子メールを通じて広まり、一般的に現代のミームよりも長く続きました。^[19]

インターネットプロトコルが進化するにつれ、ミームも進化した。ロルキャットは画像掲示板サイト4chanから生まれ、「画像マクロ」形式（大きな文字が重ねられた画像）の原型となった。^[19]その他の初期の画像ベースのミームには、デモティベーター（動機付けのポスターのパロディ）、フォトショップで加工した画像、コミック（レイジコミックなど）^{[21] [22]}、アニメ ファンアート^[23]などがあり、さまざまな国の同人サークルによって作られることもあった。2005年にYouTubeが公開された後、リックローリングなどの動画ベースのミームや、 「江南スタイル」やハーレムシェイクなどのバイラル動画が登場した。^{[19] [24]} Twitter、Facebook、Instagramなどのソーシャルメディアウェブサイトの登場により、ミームを広めるための媒体が増え、^[25]ミームを生成するウェブサイトの作成により、ミームの制作がよりアクセスしやすくなった。^[19]

「ダンク ミーム」は比較的最近の現象で、2014年頃に主流となったフレーズで、意図的に奇抜で奇妙なミームを指し、彩度の高い色、圧縮アーティファクト、下品なユーモア、過度に大きな音（「イヤーレイプ」と呼ばれる）などの特徴があります。^{[26] [27]}寒くて湿った場所を指す「ダンク」という用語は、ミームを「新しい」または「クール」と表現する方法として採用されました。^{[26] [28]}この用語は、使い古されて古くなり、逆説的に再びユーモラスになったミームを表現するために使用されることもあります。^[29]ダンク ミームの現象は、「ミーム マーケット」と呼ばれるサブカルチャーを生み出し、ウォール ストリートを風刺し、関連する専門用語（「ストック」など）をインターネット ミームに適用しました。もともとRedditで/r/MemeEconomyとして始まり、ユーザーはミームの潜在的な人気に関する意見を反映して、冗談でミームのシェアを「買う」または「売る」。^[30]

「ディープ・フライド」ミームは、歪められ、複数のフィルターや非可逆圧縮のレイヤーを通されたミームを指す。^{[31] [32]その一例が「E」ミームである。これは、YouTuberのマーク}イプリアーの写真を映画「シュレック」のファークアード卿にフォトショップで合成し、さらに実業家のマーク・ザッカーバーグの議会公聴会のシーンにフォトショップで合成し、キャプションに「E」だけをつけたものである。^[33]ワシントン・ポストのエリザベス・ブルーニグはこれを「激動の20世紀初頭を特徴づけた、シュールかつ不条理な芸術・文学のジャンルのデジタル版」と評した。^[34]

現代のミームの多くは、滑稽で不条理、さらにはシュールレアリスト的なテーマを利用している。前者の例としては、「ブドウに手術をした」という、ブドウにダヴィンチ手術システムによる試験手術を行っている動画がある。 ^[35]また、「蛾のミーム」は蛾のクローズアップ写真に、蛾がランプを愛する様子をユーモラスに伝えるキャプションが付けられている。^[36]シュールレアリスト的なミームは、皮肉の層を組み込んで独特で無意味なものにしており、主流のミーム文化からの逃避手段として使われることが多い。^[37]

Vineというアプリの成功後、短い動画や台本付きのスケッチという形でミームの形式が登場した。一例としては、「9プラス10は？」というミームがある。これは、子供が数学の問題に間違った答えを面白おかしく答える様子を描いたVineの動画である。^{[38] 2017年に}Vineが閉鎖された後、事実上の代替となったのは、同様に短い動画形式を利用する中国のソーシャルネットワークTikTokである。 ^[39]このプラットフォームは非常に人気を博し、「Renegade」ダンスなどのミームの源となっている。^{[40] [41]}

2022年、ミーム、特にTikTok動画の扱われ方の変化を反映して、「脳腐敗」という言葉が使われるようになりました。この言葉は質と意味に欠けるコンテンツを指し、「スキビディ」「リズ」「ギャット」「ファナム・タックス」など、アルファ世代に人気のスラングやトレンドと関連付けられることが多い。^[42]この名前は、そのようなコンテンツにさらされることによって引き起こされると思われる否定的な心理的および認知的影響に由来しています。^[43]

ミームを商品やサービスのマーケティングに利用する手法は、「ミームマーケティング」と呼ばれている。^[44]インターネットミームは、ブランドが広告を煩わしいと捉えるのを回避し、広告をあまり露骨にせず、ターゲット層の好みに合わせてカスタマイズすることを可能にする。マーケティング担当者は、既存のミームを利用するか、新しいミームを一から作成するかを選択できる。ファッションハウスのグッチは前者の戦略を採用し、同社の時計コレクションをフィーチャーした人気のミームを再考した一連のインスタグラム広告を開始した。「世界で最も興味深い男」というイメージマクロは後者の例であり、ドスエキスビールブランドの広告キャンペーンから生成されたミームである。^[45]また、インターネットミームによって、制作者自身の意図なしに商品が人気を得ることもある。たとえば、映画「スネーク・オン・ア・プレーン」は、法学部の学生ブライアン・フィンケルスタインがウェブサイト「SnakesOnABlog.com」を作成したことにより、カルト的な人気を得た。^[46]

ブランドによるミームの使用は、多くの場合有利であるが、ミームの使用が強引だったり、独創性に欠けたり、面白くなかったりするとして批判の対象となり、ブランドのイメージに悪影響を与える可能性がある。^[47]例えば、ファーストフード会社のウェンディーズはソーシャルメディアをベースにしたマーケティング手法を開始し、当初は成功を収めた（その年の利益はほぼ50％増加した）が、消費者に否定的に受け止められた物議を醸したペペのミームを共有した後、批判を受けた。 ^[48]

ミーム株とは、オンラインでの関心の高まりとそれに続く投資家による購入により、企業の株価が短期間で大幅に上昇する現象である。ビデオゲーム小売業者のGameStopは、最初のミーム株として認識されている。^{[49]参加者が} 株式取引について議論するサブレディットであるr / WallStreetBetsと金融サービス会社のRobinhood Marketsは、2021年にミーム株の普及に関与したことで注目された。^{[50] [51] 「YOLO投資家」は}COVID-19パンデミック中に出現した現象であり、従来の投資家と比較して投資に対するリスク回避度が低い。^[52]

さらに、ミームはドージコイン、柴犬コイン、ペペコインなどのミーム通貨の開発により暗号通貨との関連性を発展させてきました。ミーム暗号通貨は、ミームの価値と金融市場の比較を示唆しています。^{[53] [54]}

インターネットミームは、オンライン上の多数の視聴者に素早くコミュニケーションするための媒体であり、政治的意見を表明したり、政治団体を支持したり反対したりする活動を行う人々によって利用されています。^{[14] [55]}ある意味では、ミームは政治漫画の現代版と見なすことができ、政治評論を民主化する方法を提供しています。^[56]

最も初期の政治ミームは、バーモント州知事ハワード・ディーンの演説の抜粋であるディーン・スクリームから生まれたものである。[57] 時が経つにつれ、インターネット・ミームは政治キャンペーンにおいてますます重要な要素となり、オンライン・コミュニティはミームの^使用を通じてより広範な議論に貢献するようになった。^[58]たとえば、テッド・クルーズの2016年の共和党大統領候補としての出馬は、彼がゾディアック・キラーであると冗談めかして推測するインターネット・ミームによって打撃を受けた。^[59]

研究によると、選挙中のミームの使用は、国民に政治的テーマを伝える上で役割を果たすことが示されています。ある研究では、 2017年の英国総選挙に関連してこれを調査し、ミームは、通常は政治情報を求めない視聴者に基本的な政治情報を広く共有するための媒体として機能したという結論に達しました。^{[60]また、ミームは}投票率を上げるのに何らかの役割を果たす可能性があることもわかりました。^[60]

一部の政治キャンペーンは、増大するミームの影響力を明示的に利用し始めている。2020年の米国大統領選挙キャンペーンの一環として、マイケル・ブルームバーグは、ブルームバーグのキャンペーンに関連するミームを投稿するために、いくつかのInstagramアカウント（合計6000万人以上のフォロワー）をスポンサーした。^[61]このキャンペーンは、ミームを購入可能な商品として扱ったとして非難された。^[62]

インターネットミームは選挙での利用以外にも、様々な政治思想の象徴となり得る。顕著な例としてはカエルのペペが挙げられる。ペペはオルタナ右翼の政治運動の象徴として、また2019年から2020年にかけての香港の抗議活動における民主化思想の象徴として使われてきた。 ^{[63] [64]}

インターネットミームは社会運動において強力なツールとなり、集団的アイデンティティを構築し、議論の場を提供する。^{[3] [65]} 2010年のLGBTQ+エンパワーメントのためのIt Gets Betterプロジェクトでは、ミームはLGBTQ+の若者を元気づけるとともに、コミュニティの集団的アイデンティティを交渉するために使用された。^[66] 2014年には、話題となったアイスバケツチャレンジが筋萎縮性側索硬化症/運動ニューロン疾患（ALS/MND）のための資金と意識を高めた。 ^{[67]さらに、インターネットミームは}ウォール街占拠（OWS）運動を取り巻く議論において重要な媒体であることが証明された。^[68]

インターネットミームは宗教の文脈でも使われてきた。^[69]インターネットミームは参加型の文化を生み出し、個人が集団で宗教的信念の意味を作り上げることを可能にし、生きられた宗教の一形態を反映している。^[70]テキサスA&M大学のAguilarらは、宗教的ミームの6つの一般的なジャンルを特定した：宗教的なテーマを持つ非宗教的な画像マクロ、宗教的な人物をフィーチャーした画像マクロ、宗教関連のニュースに反応するミーム、有名人などの非宗教的な人物を神格化するミーム、宗教的な画像のパロディー、ビデオベースのミーム。^[70]

ソーシャルメディアプラットフォームは、エビデンスに基づく健康実践の普及速度を高めることができます。^[71]レイノルズとボイドによる研究では、参加者（医療従事者）の大多数が、ミームは医療従事者の感染予防実践に関する知識と遵守を向上させる適切な手段になり得ると感じていることがわかりました。^{[72]インターネットミームは}ナイジェリアでもCOVID-19パンデミックの認識を高めるために使用され、医療従事者はこの媒体を使用してウイルスとワクチンに関する情報を広めました。^[73]

多くのミームは既存の作品から派生したものであるため、ミームは原作者の著作権を侵害していると主張されてきた。しかし、ミームは米国ではフェアユースの範囲内であると考える者もいる。 ^{[74] [75]}このジレンマはミーム制作者と著作権者の間で対立を引き起こした。例えば、ゲッティイメージズはブログ「Get Digital」に対し、「Socially Awkward Penguin」のミームを許可なく公開したことに対する賠償金の支払いを要求した。^[76]

アメリカ合衆国著作権法では、著作権保護は「現在知られているか、または後に開発され、直接または機械や装置の助けを借りて認識、複製、またはその他の方法で伝達できる、あらゆる有形の表現媒体に固定された著作物」に適用される。ミームの使用が著作権侵害を構成するかどうかは議論の余地がある。^[74]

フェアユースは、他の著作物を使用して作成された作品を保護する米国著作権法に基づく防御策です。^[77] 1976年著作権法第107条は、フェアユースを分析するための4つの要素を概説しています。

1. 使用目的と性質、
2. 著作物の性質、
3. 使用された部分の量と実質性、および
4. 著作物の潜在的な市場や価値に対する使用の影響。^[74]

最初の要素は、著作権で保護された作品の二次利用は「変形的」でなければならない（つまり、元の作品に新しい意味や表現を与える）ことを意味している。多くのミームはこの基準を満たしており、メディアの一部を新しい文脈に置き、元の作者とは異なる目的に役立てている。2番目の要素は、事実に基づく情報源から引用したコピー作品に有利であり、これはフィクション作品（映画など）から派生したミームには問題となる可能性がある。しかし、これらのミームの多くは、そのような作品の小さな部分（静止画像など）のみを使用しているため、3番目の要素に従ってフェアユースの議論に有利である。4番目の要素に関しては、ほとんどのミームは非営利的な性質であるため、著作権作品の潜在的な市場に悪影響を与えることはない。^[74]これらの要素と、ミームが他の情報源の流用に依存していることを考慮すると、著作権侵害訴訟から保護されるに値すると主張されてきた。^[77]

ミームの主題となっている個人（つまり著作権者）の中には、オークションで非代替性トークン（NFT）を販売して利益を上げている人もいます。^[78]多数のミームの管理者であるベン・ラッシュスは、NFTとしての売り上げが200万ドルを超え、ミームを本格的な芸術形式として確立したと述べています。^[79]一例は、2005年1月にノースカロライナ州メベインで撮影された4歳のゾーイ・ロスの写真に基づいたディザスター・ガール^{です。[79]}この写真が有名になり、許可なく何百回も使用された後、ロスはオリジナルのコピーをNFTとして539,973ドル（2023年には607,146ドルに相当^[80]）で販売することを決定し、将来の売り上げの10％をさらに受け取ることに同意しました。^[81]

• インターネット現象一覧
• リミックス文化

• ブラックモア、スーザン（2000）。ミームマシン。OUPオックスフォード。ISBN 978-0-19-157461-0。
• ディスティン、ケイト（2005年）。『利己的なミーム：批判的再評価』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-60627-1。
• ミナ、アン・シャオ（2019年）。『ミームからムーブメントへ：世界で最もバイラルなメディアが社会抗議と権力をどう変えているのか』ビーコン・プレス。ISBN 978-0807056585。
• シフマン、リモア（2013）。『デジタル文化におけるミーム』 MIT 出版。ISBN 978-0-262-31770-2。

• ウィギンズ、ブラッドリー（2014年9月22日）。「ロシア・ウクライナ危機はいかにしてミームを引き付けたか」The Conversation。
• Wiggins, Bradley E; Bowers, G Bret (2015 年 12 月)。「ジャンルとしてのミーム: ミームスケープの構造分析」。ニューメディアと社会。17 (11): 1886–1906。doi : 10.1177 /1461444814535194。S2CID 30729349  。

• ウィキメディア・コモンズのインターネットミームに関連するメディア