795年までのダブリンの歴史

ダブリンはアイルランド最古の居住地として知られる。^[1]ダブリンはアイルランド最大かつ最人口の都市中心地でもあり、10世紀に初めて台頭して以来、その地位を一貫して維持している（19世紀後半から20世紀初頭の短期間、一時的にベルファストにその座を奪われた時期を除く）。^{[2]この歴史的な町は}リフィー川の南岸、ダブリン湾への川の流出部から数キロ上流に発展した。最初の居住地は川の浅い浅瀬を見下ろす尾根に位置していたが、ここはおそらく太古の昔から定期的な渡河地点だったのだろう。この町の基盤岩はカルプ石灰岩で、これはかつて地元で採掘された暗い頁岩質の堆積岩で、そのまだら模様の灰色の外観は今日でも市内最古の建物のいくつかに見ることができる。その上には、様々な厚さのより緩い玉石粘土の層がある。

ダブリンがアイルランドの主要都市になったのは偶然ではありません。ダブリンは島で唯一の大きな海岸平野に位置しており、国の他の地域への自然の玄関口となっているだけでなく、国に最も近く、最も影響力のある隣国であるイギリスに面しています。さらに、ダブリン湾は初期の入植者にとって、危険な砂州、浅瀬、干潟によってある程度守られ、ハウス岬とキリニー丘陵という2つの見張り台に見下ろされた、大きくて防御しやすい港を提供しました。

ダブリン地域に最初に居住していたとされる人々は、紀元前5500年頃の後期中石器時代、すなわち中期石器時代に住んでいた狩猟採集民である。貝塚、魚罠、居住地の残骸は、ダブリン湾岸の多くの場所（最も有名なのはダルキー島のサットン）、ビクトリア埠頭のディアジオ遺跡、リフィー川河口近くの北岸沿いにあるスペンサードックで発見されており、これらの初期の入植者が海で暮らしていたことを示している。^[3]

最初の農民は新石器時代、つまり紀元前4000年ごろに現れた。彼らは巨石記念碑を最初に建てた人々であり、彼らの文化の証拠は埋葬塚、通路墓、門型墓、くさび型墓に残っており、これらは現在でもダブリン山脈や現代の都市のすぐ南の海岸低地で見ることができる。アントリム州の磁器質岩やランベイ島の斑岩で作られた石斧もダブリン地域の多くの遺跡で発見されている。^[4]アイルランドでは新石器時代に陶器も初めて製造され、最も注目すべき発見の1つはダブリン州ドリムナの埋葬地で発見された葬祭用の鉢である。^[5]

紀元前2400年頃、アイルランドで金属加工が初めて登場しました。サフォーク通りの考古学的発掘調査で、先史時代の銅の斧の刃が発見されました。銅の斧は、アイルランドの冶金学の最初期段階（紀元前2400年から2200年まで続いた、いわゆるノックナガー期、または銅器時代）における主要な金属工芸品でした。 ^[6]

アイルランドでは紀元前2200年から600年とされる青銅器時代もダブリン地域に痕跡を残している。現代の都市の周辺で発見された様々な青銅や金の工芸品（大釜、横吹き角笛、錠前輪、袖留め具、縞模様の指輪、髪輪、半円状のブレスレットなど）は、この地域に継続的または断続的に定住があったことを示している。^[7]

アイルランドでは、紀元前600年頃の鉄器時代の始まりは、ケルト語を話す人々がこの国に初めて現れた時期と一致すると一般に考えられている。大規模なケルト人侵攻（または一連の侵攻）の理論を裏付ける考古学的証拠はほとんどないが、優れた戦争技術を持ち、優れた鉄製武器で武装した移住者の小集団が島に足場を築くのに十分な力を持っており、最終的にはケルト以前の原住民を征服または吸収することに成功した可能性は十分にある。12世紀には、重武装したアングロ・ノルマン人の小集団がまさにこれを行ったので、キリスト教以前の時代にもそれが起こらなかった理由は考えられない。^[8]

鉄鉱石はアイルランド全土に広く分布している。国内で最も豊富な2つの鉱床のうちの1つは、ダブリン地域からわずか数日歩いたウィックロー州にある。しかし、初期鉄器時代（またはアスローン期）に現代の都市の場所に都市集落があったことを示す考古学的証拠はほとんどない。しかし、この地域のさまざまな場所での発掘調査では、この期間を通じて散在する場所で断続的に居住があったことが示されている（例えば、ラスファーナムのテイラーズグランジや、ラフリンタウン近くのチェリーウッド）。^[9]

かつて鉄器時代と関連づけられていたのが環状要塞、あるいはラートと呼ばれる防御構造物で、一般的には1つ以上の円形の土塁とそれを囲む溝で構成されている。ダブリン地域に環状要塞が存在したことは、現在のダブリン郊外のいくつかの町の名前、すなわちラスミンズ、ラスガー、ラスファーナム（ダブリンの南側）、ラヘニー（ダブリンの北側）から推測できる。また、現在のダブリンの南西にはラスクールという村もある。言うまでもなく、現代の都市の成長によってこれらの建造物はほとんど消滅してしまったが、国内の他の地域で行われた環状要塞の発掘調査で、同じ場所が環状要塞ができる以前に居住されていた痕跡が時々発見されている。ダブリンの後背地には、現存する環状要塞が多すぎて個々に挙げることはできないが、ラスマイケル（ダブリンの南東、シャンキルの近く）の片輪の環状要塞は特筆に値する。市の北西の低地には特に環状要塞が多く見られる。しかし現在ではアイルランドの環状要塞のほとんどはキリスト教時代のものだと考えられている。^[10]

現代のダブリン市は中石器時代から断続的に人が住んでいたが、最初の恒久的な居住地がいつ設立されたのかはわかっていない。プトレマイオスのアイルランドに関する記述は紀元140年頃に編纂されたものの、それよりずっと古い記録に基づいている可能性があり、かつては東海岸の居住地の名前であるエブラナにダブリンへの言及があると考えられていたが、これはもはやありそうになく、2つの名前の類似性はおそらく偶然の一致である。^[11]

初期のダブリンは、数多くの現地の資料にも言及されている。主に神話や伝説を集めた『侵略の書』には、アイルランドの伝説的な二人の王、百戦錬磨のコーン王とムグ・ヌアダット王が国を二分した様子が描かれており、ダブリンの名が出てくる。島を象徴的な二つの半分に分ける境界線（レス・クイン、つまり「コーンの半分」とレス・モガ、つまり「ムグの半分」として知られる）は、ダブリンのハイ・ストリートから西海岸のゴールウェイまでエスカー・リアダに沿って走っていた。初期の資料を基にした別の著作『四大巨匠の年代記』によると、タラ王フィアチュ・スライブティンは、西暦291年にダブリンで行われた戦いで、レンスターの反乱を起こした住民を鎮圧した。ダブリン年代記には、ダブリン王アルフィン・マク・エオハイドが448年に聖パトリックによってキリスト教に改宗したことも記録されている。しかし、これらの記述は年代記、あるいは年代記の編集元となった情報源に、記録されているとされる出来事から何世紀も後に追加されただけであり、信頼性はない。単純に言えば、ダブリン市がいつ創設されたのかは確実には分からないのだ。^[12]

5 世紀に記録が始まると、コーンマーケットとハイ ストリートの周辺には、農民と漁師のコミュニティが繁栄していました。^[13]現代の都市のこの部分にまだ識別できる環状の通りと路地は、初期の集落の元の境界の名残である可能性があります。リフィー川(以前は「速く流れる」という意味のRuirthechと呼ばれていました) を見下ろす目立つ尾根に位置するこの集落は、防御が容易で、わずか 100 メートル離れた 浅瀬を利用するのに理想的な場所でした。

ハードルの浅瀬（アイルランド語でÁth Cliath ）という名前は、干潮時に乾いた足で川を渡ろうとする旅行者の便宜を図るため、この集落の住民が絡み合った柳（ハードル）の格子細工を作り、それを川の泥底に固定したことを意味し、おそらく川の真ん中に偶然あったアッシャー島を利用したものと思われる。また、川岸に沿って魚捕り用のハードルが並べられていた可能性もある。ハードルは、現在ファーザー マシュー橋がリフィー川を渡っている地点から西に約 100 メートルのところにあったと思われるが、考古学的証拠がないため、その性質と正確な位置は推測の域を出ない。

古代、リフィー川下流は、レンスターとミッドの州または王国間の境界の一部を形成していたと考えられています（ただし、この境界は実際には別の川、トルカ川によって示されており、トルカ川は現在リフィー川の約 1 キロメートル北でダブリン湾に流れ込んでいるという矛盾した証拠もあります）。レンスターに属していたアス・クリアスは、この政治的境界上の戦略的な位置にあるため、重要な交易地であったに違いありません。

また、古代アイルランドの5つの主要幹線道路、またはライト^{[14]のうち4つが、初期のアイルランドの歴史家が誤って主張したように}タラではなく、中世の都市の場所に集まっていたことも偶然ではありません。

• スライジ ミドラーアクラ– この道路はアルスターから南東に走り、ミース州にあるアイルランド上王の居城であるタラを通過しました。ハードルの浅瀬でリフィー川を渡り、アス クリアスのすぐ南で終わりました。スライジ ミドラーアクラの一部は、ダブリンの現代の通りのいくつかに今でも見ることができます。たとえば、市の北側にあるボウ ストリート、南側にあるセント オーガスティン ストリートとフランシス ストリートなどです。
• スライゲ モール– これは、国全体を東から西に走り、国を象徴的な 2 つの半分 (レス クインとレス モガ) に分割する「偉大な幹線道路」でした。その東端は、アス クリアスのすぐ先にあります。現代の都市では、ジェームズ通りとトーマス通りが今でもその経路をたどっています。
• スライジ・チュアランは、アト・クリアスから南に伸びる道路です。ダブリンのあった地区で、リフィー川とアヴォカ川（ウィックロー州）の河口の間にあるクアルーにちなんで名付けられました。スライジ・チュアランの長い区間は今日まで残っています。現代の街では、初期のコースをニュー・ストリート、クランブラシル・ストリート、ハロルド・クロス・ロード、テレヌール・ロード・ノースが辿り、ラスファーナム城を通り過ぎ、マーレイ・パークを越えた元の山岳地帯に戻ります。今日ではウィックロー・ウェイとして知られる長距離トレイルは、1980年に開通し、スライジ・チュアランのコースのほとんどを辿っています。
• スリーゲ・ダーラ– 4 番目の大幹線道路は「集会の幹線道路」でした。この道路は、ポドル川の小さな支流であるコモンズ・ウォーターに沿って南西からアト・クリアスに近づいていました。ポドル川はリフィー川の支流です。終点は、教会の集落であるダブリンの南端でした (下記参照)。この道路は、現在もコーク・ストリート、アーディー・ストリート、ザ・クームに残っています。

これらの 4 つの幹線道路は、ダブリンと古代アイルランドの 5 つの州、すなわち北はアルスターとミッド、西はコノート、南西はマンスター、南はレンスターを結んでいました。これらの道路が最初に建設された時期は不明ですが、700 年頃の土地区画が、これらの道路が古くから存在していたことを証明しています。5 つ目の無名の道路は、アト クリアスと、アイルランド上級王の居城であるミース州タラを結んでいた可能性があります。この道路の痕跡は、ストーニーバッター(つまり、ストーニーボタール、つまり「牛道」) から北西にラトアス ロードを通ってタラ方面に伸びる現代の大通りに残っている可能性があります。この無名の道路の存在は、スライジ ミドアクラがもともとタラを迂回し、ダブリンから北にエメイン マチャまで走っていたことを示唆しています。

アト・クリアスは、スライゲ・ミドアクラとスライゲ・モールの交差点が中心となっていた。キリスト教伝来後、この交差点に聖モ・ルアに捧げられた道端の礼拝堂が建てられたようだが、そのような教会に関する最初の言及はずっと後代のものである。^[15]聖コルンバに捧げられた別の初期の教会は、現在の聖アウドゥエン教会の場所にあり、市内で現存する最古の教会跡であると考えられている。交差点の東側に市場があったことは、現在の通り名であるコーンマーケットから窺える。アト・クリアスの南西の入口は、13世紀の2つの文書に記載されている溝で守られていた可能性がある。

ダブリンの初期の住民は、アス・クリアスの都市集落に加えて、現在のダブリン城の場所に環状砦、つまりラースを建設した可能性がある。この場所は、この地域で最も高い地点で、3 方を水に囲まれていたため、比較的守りやすかったと思われる。また、スライゲ・モールの東端がアス・クリアスから数百メートル先にあった理由もこれで説明できる。もしそのようなラースが存在していたとしたら、それがドゥリム・クイル・チョイル(「ヘーゼルウッド・リッジ」) という地名の由来になった可能性がある。ハリス (1736) によると、これがこの都市の元々の名前だったが、そのような名前に関する古代の記録は現存していない。^[16]

バイレ・アタ・クリアスという名前自体は、1169年のノルマン人のアイルランド侵攻から約200年後の1365年にアルスター年代記に初めて記録されました。アイルランド語の「baile」（町を意味する）は、しばしば英語化されて「bally」となり、ノルマン・フランス語の「bailee」または「ville」に由来しています。795年より前にアタ・クリアスと呼ばれていたかどうかは証明されていませんが、便宜上、2つの集落のうち西側は、歴史家や考古学者によって「デュブリン」（下記参照）と区別するために「アタ・クリアス」と呼ばれることがよくあります。

アス・クリアス近郊に他の初期の環状要塞が存在したことは、現在の都市の郊外のいくつかの名称、ラスミンズ、ラスガー、ラスファーナム、ラヘニーから推測できるが、これらのいずれにも明確な年代は特定されていない。

7 世紀初頭までに、アス クリアスは南東約 0.5 キロメートルのところに、大規模で重要な教会の集落という形で隣国を獲得しました。さまざまな年代記や殉教者伝でデュブリン (現代アイルランド語ではダブリン、または「ブラックプール」) と呼ばれているこの町の名前は、北に少し離れたポドル川の暗い潮だまりに由来しています (この潮だまりはもう存在しませんが、ダブリン城の裏にある馬車小屋と城庭園の場所がその場所を示しています)。約 5 ヘクタールの面積を占めるダブリンは、国内でも最大級の集落の 1 つであり、独特の洋ナシ形の輪郭は、当時の他の何百もの教会または準教会の囲い地と共有していました。この輪郭は、現代の都市の形態、特にセント ピーターズ ロウ、ホワイトフライア ストリート、スティーブンストリート、ジョンソンズ プレイスの楕円形の構成に今でも見ることができます。後の世紀には、この地域はセント ピーターズ オン ザ マウントの地元の教区教会によって管理されていましたが、これはかなり古い教会に取って代わった可能性があります。

しかし、チャンセリー レーンとシップ ストリートの間にある別の教会、セント マイケル ル ポールの遺跡で最近行われた考古学的発掘調査により、歴史家の中には、ダブリンの教会集落はセント ピーターズではなくこの場所にあったと推測する者もいる。その名前が示すように、セント マイケル ル ポール (つまり「池のセント マイケル」) は、ダブリンの名前の由来となった「黒い池」を見下ろしていた。セント ピーターズから西に約 300 メートルの、洋ナシ形の囲いの外にあった。他の多くの初期の遺跡と同様に、セント マイケルズには円塔があり、7 世紀後半には存在していたことが知られている。^[17]

ブライド ロードとブライド ストリートの角にある別の初期の教会、セント ブライド教会(またはセント ブリジット教会) の跡地では、8 世紀に遡る墓が発掘されました。この場所はセント マイケル ル ポール教会と同じ教会施設の一部であった可能性がありますが、セント ブライド教会自体は後の時代のものと思われます。

正確な位置がどこであろうと、ダブリンはおそらく、ウー・ドゥンランゲ（738年から1042年までレンスターの王権を独占していたゲール語宗派の重要な連合）の小さく政治的に重要でない宗派であるウー・ファーグサの主要な礼拝所として機能していた。多くの初期の資料は、ダブリンの修道院長と司教について言及しているが、2つの役職の間にはほとんど区別がない。これらの中には、次のものがある。^[18]

• 聖ベライド（650年没） -ベライドの650年の死は『四大師の年代記』に記録されており、その中で彼はダブリンの修道院長として描写されている。
• 聖リヴィヌス (663 年没) – リヴィヌス、またはレブウィンは、スコットランドの貴族とアイルランドの王女の息子でした。アイルランドで育ち、アイルランドとイングランドで学びました。カンタベリーの聖アウグスティヌスによって叙階されました。3人の仲間とともにフランドルへの宣教を成功させ、ゲントの司教になりました。663 年 11 月 12 日、異教徒によって殉教しました。異教徒は説教を阻止するために舌を引き裂きましたが、伝説によると、舌は独力で説教を続けました。彼の殉教は、ピーテル パウル ルーベンスの有名な絵画に描かれています。
• 聖ディシボド（619年 - 700年） - ディシボド、またはディセンスはリウィヌスの後継者であった。640年に暴力によってダブリンから追放されたとされ、3人の弟子とともに大陸に移住した。653年にドイツのナーエ川とグラン川の合流点に移り、そこでコミュニティを設立し、40年以上にわたってそのコミュニティを率いた。後に同じ場所に設立された修道院は、彼に敬意を表してディジボーデンベルク、またはディスボド山（後にディゼンベルク）と名付けられた。ディシボドの生涯は12世紀にヒルデガルト・フォン・ビンゲンによって書かれた。
• 聖ウィロ – ウィロも大陸への伝道の指導者でした。彼は一般的に、ローマへの巡礼を行ったノーサンブリアの聖人、プレヘルムとオトガーの二人と関連づけられています。700年頃、彼はピピン・オブ・ヘルスタールの要請によりオランダのルールモントに定住しました。彼の遺物は、彼の名を冠した地元の大聖堂に保存されています。
• 聖グアラファー（740年頃） - グアラファーは740年にダブリンの司教として言及されています。彼は後継者のルモルドに洗礼を施し、指導したと言われていますが、それ以外については何も知られていません。
• 聖ルモルド (†775) –ルモルド、あるいはランボルドは、アイルランドまたはイギリスの修道士で、いくつかの資料ではダブリンの司教とされている。彼はローマに巡礼し、後にメッヘレン、ブラバント、フランドルで説教した。彼はメッヘレン近郊で殉教したが、メッヘレンの守護聖人である。メッヘレンの聖ランボルド大聖堂は彼に捧げられており、彼の遺物が安置されている。彼はスコットランド王の息子であると言われることもある。
• 聖セドゥリウス (†785) –セドゥリウス、またはシアダルは、ダブリンの司教または修道院長でした。785 年の彼の死は『四大師の年代記』に記録されており、そこでは彼はダブリンの修道院長として描写されています。
• コーマック ( 890年頃) -少なくとも 1 つの資料では、コーマックという人物は 9 世紀のダブリン司教であったとも記されています。ダルトンの『ダブリン大司教の回想録』 (1838 年) によると、890 年にスコットランド王グレゴリー (ギリック) がダブリンを包囲して占領したとされる当時、コーマックは司教でした。この話は現在では空想的なものとされています。

ハリス (1736) によると、聖セドゥリウスは年代記に記された最後のダブリン修道院長でした。彼の死からわずか 10 年後の 795 年に、ヴァイキング、つまりノルウェー人がアイルランドの土地に最初の襲撃を開始しました。ダブリンの歴史における新しい時代が始まろうとしていたのです。

• ダブリンの歴史
• 初期のスカンジナビアのダブリン

• クラーク、HB (2002)。『アイルランド歴史都市地図帳、第11号、ダブリン、第1部、1610年まで』ダブリン：ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー。
• ダルトン、ジョン（1838）。ダブリン大司教の回想録。ダブリン。
• グリーン、ミランダ J. 編 (1996)。ケルトの世界。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-05764-6。
• ハリデイ、チャールズ (1884)。『スカンジナビアのダブリン王国』ダブリン: MH ギル & サン社。
• ハリス、ウォルター（1736）。『ダブリン市の歴史と遺物』ダブリン。
• ミッチェル、フランク、マイケル・ライアン（2007年）。『アイルランドの風景を読む』ダブリン：タウンハウス。ISBN 978-1-86059-055-9。
• オ・クロニン、ダイビ編(2005)。アイルランドの新しいオックスフォードの歴史。 Vol.私（先史時代および初期アイルランド）。ロンドン：オックスフォード。ISBN 978-0-19-821737-4。
• O'Rahilly, TF (1946)。初期アイルランドの歴史と神話。ダブリン：ダブリン高等研究所。ISBN 978-1-874045-89-2。
• ワデル、ジョン（2000年）『アイルランドの先史考古学』ダブリン：ワードウェル社。
• ウェア、サー・ジェームズ、ハリス、ウォルター（1705–1764）。アイルランドの古代遺跡と歴史。ダブリン。

• 地図で見るアイルランドの歴史
• アイルランド発掘報告書データベース 2014年2月9日アーカイブWayback Machine
• 電子テキストコーパス
• ダブリン城の歴史
• 守護聖人インデックス
• カトリック百科事典: ダブリン