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Gloria Patriは、英語ではGlory Be to the Father、口語では the Glory Beとしても知られ、さまざまなキリスト教の典礼で神を称える短い賛美歌である頌栄です。また、大頌栄であるGloria in Excelsis Deoと区別するために、小頌栄(Doxologia Minor)または小頌栄とも呼ばれます。
最も初期のキリスト教の賛美歌は、子「を通して」（διὰ）父に捧げられたもの[ 1]、または子「を通して」（μετά）父と聖霊に捧げられたもの[2]、または父と聖霊とともに（σύν）子に捧げられたもの[2]です。
三位一体の賛美歌は、マタイ伝28章19節の洗礼の形のように、三位一体の三つの神格すべてに、そして（καί）で結びついて並行して語りかけられ、ニカイアのキリスト教で普遍的となり、 380年のテサロニケ勅令によってローマ帝国の公式信仰として確立されました。[3]
ギリシャ語版
ギリシャ語の文言は次のとおりです。
- Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι、
- καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων。 Ἀμήν。
- Dóxa Patrì kaì Huiôi kaì Hagíōi Pneúmati、
- kaì nûn kaì aeì kaì eis toùs aiônas tôn aiṓnōn。アーメン。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 今も、いつまでも、世々限りなく。アーメン。
後半部分は時折若干変更され、その間に他の詩節が挿入されることもある。[3]
シリア語版
- 現代のスーレト（アッシリア東方教会とカルデアカトリック教会で使用されている）
- ショウハ タババ、W-ブローナ、W-ルハ ドゥクドシャ、
- ミナラム ワダンマ ララム、アーメン。 [4]
- 東方古典シリア語（東方アッシリア教会、カルデアカトリック教会、シロ・マラバル教会、その他の東シリア伝統の教会で使用）
- シュワ・ラワ・ウラウラ・ワル・ルハ・ドゥクシャ
- ミン アラム ワダンマ ララム、アーメン ワメン。
- 西シリア語（シリア正教会、シリアカトリック教会、マロン派教会で使用）
- シュブ・ホ・オ・ラボ・ウィ・ラボ・ワル・ル・ホ・オ・カディショ
- メン・オラム・ワダモ・ロラム・オルミン、アミン。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 永遠に永遠に（直訳）[5]
『礼拝音楽：簡潔な辞典』によれば、小賛美歌はシリア起源である。[6]
シリア正教会とシリアカトリック教会が典礼で使用する 代替バージョンがあります。
- シュブ・ホ・オ・ラボ・ウィ・ラボ・ワル・ル・ホ・オ・カディショ
- wa'layn m h ile w- h a toye ra h me wa h nono neshtaf'un butrayhun 'olme l'olam 'olmin、amin.
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- そして、弱く罪深い私たちに、慈悲と思いやりが、両方の世界で永遠に注がれますように。アーメン。[7]
アラビア語
アラビア語はエルサレム教会[8]とアンティオキア教会[9]の公式典礼言語の一つであり、どちらも独立 正教会であり、ペンタルキアの4つの古代総主教区のうちの2つである。[10] [11]
この賛美歌のアラビア語の文言は次のとおりです。
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- .الان و كل أوان و الى دهر الداهرين، أمين [12]
ローマ典礼ラテン語版
- グロリア・パトリ、フィリオ、スピリトゥイ・サンクト、
- プリンシピオ、エヌンク、エセンペル、そしてサキュラ・サキュロラムの中でのシカット。アーメン。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 初めにそうであったように、今もそうであり、そして永遠に世に続くであろう。アーメン。[13]
これはギリシャ語版と異なり、「sicut erat in principio」という挿入句がある。これは現在では「初めに栄光があったように」という意味に解釈されているが、もともとは「初めに彼（息子）がいたように」という意味だったようで、ヨハネによる福音書の冒頭の言葉「初めに言葉があった」を彷彿とさせる。[3]
529年、ガリアのヴァシオ（ヴァゾン・ラ・ロメーヌ）第二教会会議は、その第五典礼書で、賛美歌の第二部「sicut erat in principio」はローマ、東方、アフリカで使用されており、ガリアでも同様に唱えるよう命じた。[3] 1909年のカトリック百科事典に書いたエイドリアン・フォーテスキューは、教会会議が東方について述べたことは誤りであるとしながらも、教会会議の布告は、西方でもともと使用されていた形式がギリシャ形式と同じであるという意味であると解釈した。[3] 7世紀頃から、現在のローマ典礼版は西方全域でほぼ普遍的になった。[3]
モサラベ典礼ラテン語版
- グロリアと名誉、パトリ、フィリオ、聖霊
- 永遠に。[3]
- 父と子と聖霊に栄光と誉れあれ
- 何年もの間。
当時教会の西端で使用されていたこのバージョンと東端で使用されていたシリア語バージョンとの類似性は注目に値する。[要出典]
英語版
以下の伝統的な形式は、英国国教会での使用法や古いルター派の典礼書で最も一般的です。
- 父と子に栄光あれ。
- そして聖霊に。
- 初めにそうであったように、今もそうであり、そしてこれからもそうである。
- 終わりのない世界。アーメン。
「semper」を「いつまでも」と訳し、「in saecula saeculorum」を「終わりのない世界」と訳すのは、少なくともトーマス・クランマーの『祈祷書』に遡ります。
カトリック教会は同じ英語形式を使用していますが、今日では「Holy Ghost」を「Holy Spirit」に置き換えています。[14] [15]米国以外のほとんどの英語圏の国で使用されている時課の典礼版であるThe Divine Office [16]でも同様です。2015年にローマ教皇庁が使徒憲章Anglicanorum Coetibusに基づいて使用するために発行したDivine Worship: The Missalでは、 「Holy Spirit」と「Holy Ghost」を互換的に使用することが認められています。[17]
1971 年、国際英語テキスト協議会(ICET) は、1971 年以来、次の事項を採用しました。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 初めにそうであったように、今もそうであり、そして永遠にそうである。アーメン。
これは、出版物「時課の典礼」 （カトリック書籍出版会社）で採用されましたが、一般のカトリック信者 の間では広く使用されることはありませんでした[要出典]。また、一部の英国国教会やルーテル教会の出版物にも見られます。
Common Worshipに見られる異形には、「will」の代わりに「shall」が使われています。
- 父と子に栄光あれ
- そして聖霊に。
- 初めの頃と同じように今
- そして永遠に続くでしょう。アーメン。
（三人称では、「will」とは対照的に、「shall」は単なる未来を超えた話者のある程度の約束を暗示する。）[18]
特に英国国教会では、[要出典]男性的な言葉遣いを避けるように設計されたグロリア・パトリのさまざまな代替形式があります。 「Celebrating Common Prayer」に含まれる形式は次のとおりです。
- すべての存在の源である神に栄光あれ。
- 永遠の言葉と聖霊。
- 初めの頃と同じように今
- そして永遠に続くでしょう。アーメン。
英語圏の正教会とギリシャ・カトリック教会で使われている頌栄はギリシャ語形式に従っており、その英語訳の一つは次の通りです。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 今も、永遠にも、世々限りなく。アーメン。
米国の メルキト・ギリシャ・カトリック教会が使用するギリシャ語形式の翻訳は次のとおりです。
- 父と子と聖霊に栄光あれ。
- 今も、いつまでも、そしていつまでも。アーメン。
使用
東方教会
東方正教会、東方正教会、[要出典]、東方教会、[要出典]、東方カトリック教会、[要出典]では、小頌栄は礼拝や個人的な祈りのさまざまな場面で頻繁に使用されています。他の例としては、各礼拝の通常の開始時に朗読者によって3回唱えられ、終了時の解散の一部として唱えられます。一連の賛美歌で使用される場合は、最後の賛美歌の前か最後から2番目の賛美歌の前に唱えられます。後者の場合、半分に分けられ、「栄光…」は最後から2番目の賛美歌の前に唱えられ、「二人とも今…」は最後の賛美歌（通常は神の母）の前に唱えられます。
西方教会
ローマ典礼では、グロリア・パトリは時課の典礼で、主に詩編や聖歌の終わりや応答唱で頻繁に歌われます。ただし、例外がいくつかあります。ダニエル書第3章の聖歌（アザリアの祈りと三人の聖なる子供たちの歌）では、グロリア・パトリは歌われません。[19]典礼書のルーブリックには、「この聖歌の終わりには、グロリア・パトリを唱えてはならない」とあります。代わりに、「彼を称え、とこしえに彼を崇めよ」というフレーズが使われます。
Gloria Patri はラテン語ミサの入祭唱にも登場します。また、 Divine Worship: The Missalに掲載されているローマ典礼の形式で入祭唱にも登場します。この祈りは、敬虔な祈り、特にロザリオの祈りで重要な位置を占め、各10年の終わりに唱えられます。英国国教会では、Gloria Patriは主に朝と夕の祈りの毎日の礼拝で、詩編の歌唱や朗読の導入と終了、および結びの栄唱がない聖歌の終了に使用されます。
ルーテル派は歴史的に、応答詩篇の詠唱後とヌンク・ディミティスの後に、また典礼時課の朝課と晩課の間に、グロリア・パトリを加えてきた。メソジスト派では、会衆の朗読のために詩篇が提示される際に、グロリア・パトリ（通常は上記の伝統的な英語形式）が詩篇の「応答朗読」の締めくくりとして頻繁に歌われる。[20]
贅沢
1815年7月11日、教皇ピウス7世は、グロリア・パトリの祈りごとに100日間の 免罪符を制定し、1日最大3回まで取得できるとした。[21]
参照
参考文献
- ^ (ローマ16:27; ユダ25; コリント人へのクレメンスの手紙4; ポリカルポスの殉教20; など)
- ^ ab 「教会の父たち：ポリカルポスの殉教」。newadvent.org 。 2024年3月22日閲覧。
- ^ abcdefg エイドリアン・フォーテスキュー、「頌栄」、カトリック百科事典（ニューヨーク、1909年）
- ^ カルデア語新アラム語
- ^ ナマト、ローランス。 「ネストリウス派典礼」。www.nestorian.org。
- ^ エドワード・フォーリー、マーク・ポール・バンガート著『礼拝音楽：簡潔な辞典』（リトゥルジカル・プレス 2000 ISBN 0-8146-5889-X）、126ページ
- ^ バーソム、ムラド大司教。「アナフォラ：準備命令」。sor.cua.edu。
- ^ ロナルド・G・ロバーソン、CSP（2009年5月28日）。「エルサレム総主教区」カトリック近東福祉協会（CNEWA） 。 2013年10月31日閲覧。
- ^ ロナルド・G・ロバーソン、CSP（2013年1月3日）。「アンティオキア総主教区」カトリック近東福祉協会（CNEWA） 。 2013年10月31日閲覧。
- ^ ロナルド・G・ロバーソン、CSP（2007年1月2日）。「独立教会」カトリック近東福祉協会（CNEWA）。2013年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月31日閲覧。
- ^ Elias D. Mallon, SA, Ph.D. (2013年1月11日). 「Pentarchy」. Catholic Near East Welfare Association (CNEWA). 2013年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年10月31日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ エルサレム正教会総主教区 2013-11-02ウェイバックマシンでアーカイブ
- ^ 「辞書：グロリア・パトリ」catholicculture.org。
- ^ 「EWTN: 「栄光あれ」」ewtn.com。
- ^ オンライン、カトリック。「父に栄光あれ - 祈り - カトリックオンライン」。カトリックオンライン。
- ^ コリンズ（ロンドン、グラスゴー）、ドワイヤー（シドニー）、タルボット（ダブリン）
- ^ 聖体礼儀：ミサ典礼書、聖公会伝統委員会、教理省および典礼省、2015年、122ページ
- ^ チェンバーズ辞典。チェンバーズ。ISBN 978-0550100139。
- ^ 「ベネディクト（2）マクリントックとストロング聖書百科事典より」
- ^ Trustees for Methodist Church Purposes (2011)、「Introduction to the Canticles and Psalms」( Singing the Faith 所収)、表紙の内側にグロリアの歌詞が印刷されている。
- ^ ベネディクト会永久礼拝修道女会（2015年9月8日）「免罪された祈りと願望」14ページ。
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Doxology". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
- 新降臨節の「頌栄」
- 栄光あれ、legionofmarytidewater.com
- 栄光の賛歌とロザリオの祈りを多くの言語で、marysrosaries.com に掲載しています。
- 複数の言語で主の祈りを掲載したウェブサイト。一部の言語では「栄光あれ」も掲載されている。
- グロリア・パトリやその他の祈りの音声録音とテキストをさまざまな言語で収録