ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ

ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ
ジャン・ピエトロ・ベッローリ、カルロ・マラッタの肖像画
生まれる	( 1613-01-15 )1613年1月15日 ローマ、教皇領
死亡	1696年2月19日(1696-02-19)（83歳） ローマ、教皇領
休憩所	聖イシドロ教会
職業	伝記作家、画家、司書、美術史家、歴史家、考古学者
知られている	芸術家たちの人生
両親）	ジャコモ・ベッローリとアルテメティア・ベッローリ（旧姓ジャンノッティ）
学歴
影響	プラトン アリストテレス アルベルティ ヴァザーリ アンジェロニ[1] バグリオーネ[1] アグッチ[1]
学術研究
規律	古典考古学、美術史、美学
影響を受けた	ドライデン[2] アグリオンビー[3] ヴィンケルマン[1] [4] フォン・シュロッサー[5] バウムラー[6] パノフスキー

ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ（1613年1月15日 - 1696年2月19日）^[7]は、ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリあるいはジャン・ピエトロ・ベッローリとしても知られ、イタリアの美術理論家、画家、古物研究家で、ヴァザーリの『芸術家列伝』の17世紀版とされる『芸術家列伝』で最もよく知られている。 1672年に出版された『ピットーリの生涯、近代彫刻と建築』^[8]は、芸術における古典的観念論の理論的根拠を統合し推進する上で影響力があった。^{[9]美術史の伝記作家として、彼は}バロック芸術家よりも古典主義芸術家を好み、17世紀芸術の重要な芸術家の一部を完全に省略した。

ベッローリは1613年1月15日、ローマで農民のジャコモの息子として生まれました。母方の叔父であるフランチェスコ・アンジェローニに育てられ、教育を受けました。アンジェローニは古物収集家で、喜劇、対話劇、オペラの作家、貨幣収集家（『ヒストリア・アウグスタ』1641年）、美術、古美術、博物学の収集家（コレッジョ、バッサーノ、ティツィアーノの絵画を所蔵）でもありました。アンジェローニはベッローリに古美術品の収集と解釈への興味を育み、実際、彼の古美術品への興味は彼の全キャリアにおいて極めて重要なものとなりました。^[10] 1652年にアンジェローニが亡くなったとき、ベッローリを唯一の相続人に指定したが、遺言はアンジェローニの兄弟によって無効にされ、兄弟はコレクションのほとんどを売却し、サンティシドーロ教会近くのオルシーナ通りにあるピンチョの家をベッローリに残した。ベッローリはそこで育ち、生涯を過ごした。

ベローリは子供の頃から芸術に強い関心を持っていた。若い頃は画家のドメニキーノから美術のレッスンを受けた。 1665年にベローリを訪れたフィリップ・スキッポンは「彼は絵を描き、ランドスケープの作画が上手だ」と評し、1689年にフランスアカデミーに入学した時には画家として名を連ねていた。 1652年までにサン・ルカアカデミーの会員となり、1652年から1653年、1666年、1668年から1672年まで書記を務めた。ベローリはニコラ・プッサン、ジョヴァンニ・アンジェロ・カニーニ、フランソワ・デュケノワ、シャルル・アルフォンス・デュ・フレノワ、カルロ・マラッタなど多くの芸術家と親しい友人であった。^[11]

1661 年の春、彼はローマのルイ 14 世の代表者パリゾ氏に同行して南イタリアを長旅した。1689年に フランス アカデミーの会員となった。

彼は1670年5月31日に教皇クレメンス10世によって古美術委員に任命された。ベッローリは1677年から1689年までスウェーデン女王クリスティーナの司書および古物研究家であった。クリスティーナに仕えていた間、彼はフィレンツェの美術評論家フィリッポ・バルディヌッチと会ったことは間違いない。バルディヌッチは1681年に女王からジャン・ロレンツォ・ベルニーニの伝記の執筆を依頼されローマを訪れていた。

1695年までにベッローリは重病に陥り、特に下肢に痛みを感じ、1694年半ばから家から出ていなかった。彼は1696年2月19日に亡くなり、サン・イシドロ教会に埋葬された。

ベッローリはサン・イシドロ近くのピンチョの丘に住み、そこで分散していたアンジェローニのコレクションを再建した。旅行者の日記やガイドブックには、ベッローリがティツィアーノ、ティントレット、ヴァン・ダイク、マラッタ、アンニーバレ・カラッチなどの作品を集めた小規模だが厳選されたギャラリーを組織したことが記されている。 ^[10]彼の死後、彼のコレクションはプロイセン王フリードリヒ1世とザクセン王アウグスト3世に購入された。ベッローリの古代の宝石やメダルのコレクションはドレスデンに渡り、 JJヴィンケルマンの古代観の形成に役立った。 ^[1]

1675年にローマでベロリに会ったフランスの有名な古物研究家ヤコブ・スポンは、彼を「あらゆる古代の遺物に精通した非常に優れた学者」とみなした。もう一人の有名な訪問者、ギルバート・バーネット司教によると、「ベロリはギリシャとエジプトの古代遺物、そして異教徒の神話や迷信に関するあらゆる知識で当然有名である」という。バーネットは、ローマで会った最も学識のある人々のリストに、ラファエロ・ファブレッティ、オノレ・ファブリ、フランチェスコ・ナザリ、セザール・デストレ枢機卿、フィリップ・ハワード枢機卿、ルドヴィコ・マラッチを含めている。^[12]

ベッローリは17世紀イタリアで最も重要な知識人の一人でした。彼は数冊の学術的な考古学論文を著し、それらは後の古物研究家から広く尊敬され、グラエウィウスとグロノヴィウスのシソーラスに大部分が再録されました。彼の著書『Nota dei Musei』（1664年）は、ローマの私的および教会の図書館とコレクションをカタログ化したもので、古代絵画に関する最初の詳細な研究が含まれています。彼の詩『絵画について』は、バグリオーネの『生涯』の紹介として1642年に出版されました。ベッローリ自身の著書『Vite』（『生涯』、1672年）は17世紀美術史の基本資料であり、彼が1640年代から資料を集めていた芸術家たちの選集が含まれています。その中にはローマの芸術家やローマ派の芸術家などがおり、伝記の冒頭には理想化に関する学術的な弁明が書かれています。彼の友人カルロ・マラッタは、使徒宮殿のラファエロの間とファルネージーナ邸のキューピッドとプシュケのロッジアについて記述したベッローリの『ラファエル・ドゥルビーノの描写』（1696年）の死後出版に資金を提供した。

1664年、ベッローリはサン・ルカアカデミーで芸術の理想について影響力のある演説を行った。1672年に彼はこれを、近現代芸術家の伝記『近代の画家、彫刻家、建築家の生涯』の序文として出版した。それ以来、この演説は古典主義の原理を宣言した最も初期のものの一つとしてほぼ正典的な地位を獲得した。^[13]

ベッローリの『芸術家列伝』は、ヨーロッパ美術史と批評の基礎となる文献の一つである。^[14]アンニーバレ・カラッチとアゴスティーノ・カラッチ兄弟、ドメニコ・フォンターナ、フェデリコ・バロッチ、ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョ、ルーベンス、アンソニー・ヴァン・ダイク、フランソワ・デュケノワ、ドメニコ・ザンピエーリ（イル・ドメニキーノ）、ジョヴァンニ・ランフランコ、アレッサンドロ・アルガルディ、ニコラ・プッサンを取り上げている。ベッローリはボローニャの芸術家に関する著作も計画していたが、完成したのはグイド・レーニ、アンドレア・サッキ、カルロ・マラッタの項目のみであった。マラッタの生涯は1732年に出版され、1942年には彼の原稿から編集された3つの伝記がまとめて出版された。^[15]

ベローリの見解では、ルネサンスの理想は、現在マニエリスムとして知られる、ラファエロとミケランジェロ以降の複雑な様式から、アンニーバレ・カラッチに倣った人々の力強い古典主義によって救出された。^[16]ベローリは、リアリズムや自然主義よりも理想主義を主張した。これは、ベローリがアンニーバレ・カラッチの絵画を崇拝し、カラヴァッジョを否定したことによく表れている。彼の「イデア」の著作は、ジョヴァンニ・バッティスタ・アグッキ、ヴァザーリ、レオン・バッティスタ・アルベルティ、アリストテレスなどの影響を受けている。ベローリの『生涯』の中で、彼が最も尊敬していた芸術家はドメニキーノとニコラ・プッサンである。友人の彫刻家アレッサンドロ・アルガルディは称賛されているが、ベルニーニについては触れられておらず、画家のアンドレア・サッキとその弟子カルロ・マラッタは含めているが、ピエトロ・ダ・コルトーナについては触れていない。ベッローリは、ジョヴァンニ・バリオーネによるローマ芸術家の伝記に事実を頼ることが多かった。

ヴァザーリの「デザイン」の定義は、当時最も重要な芸術的要素とみなされていましたが、「慎重さ」という概念と結びついています。芸術家の作品は本質的に一連の選択とみなすことができ、これらの選択の賢明さは芸術家の性格または「慎重さ」に帰せられます。これが、ベローリと彼の同時代人による芸術におけるその後の価値判断の基礎を形成します。ベローリとアグッキは、アリストテレスに倣い、理想主義の実践を慎重な選択と、自然主義を慎重さの欠如と同等とみなしました。

1660年代後半までに、ベローリは教皇の古代美術委員としてのレオナルド・アゴスティーニの職務を補佐し（アゴスティーニの宝石コレクション^[17]への注釈の多くを寄稿）、1670年に自らその職に就き、その後24年間その職を務めながら、驚くべき数のさらなる出版計画に着手した。これらの出版は最初、枢機卿マッシモの支援を受けて行われ、1冊はセウェルス朝の大理石の計画（1673年）に関するもので、おそらく枢機卿マッシモがイラストを描いたものと思われる。もう1冊はマッシモの貨幣コレクション（1676年）に関するものであった。1677年にマッシモが死去した後、ベローリは枢機卿ガスパーレ・カルペーニャの図書館の希少貨幣の目録作成を続け、その後、スウェーデンのクリスティーナ王妃の古物収集家としても務めた。印刷業者のジョヴァンニ・ジャコモ・デ・ロッシ、そしてマッシモのもとで働いていた画家・彫刻家のピエトロ・サンティ・バルトリ（1635-1700）と共同で、彼はバルトリの版画で挿絵をつけた大ヒットの版画集を制作した。古代の浅浮彫の版画集は1677年にすでに出版されており、続いて1679年にはマルクス・アウレリウスの記念柱とその浮彫、1674年に発見されたフラミニア街道のナゾーニ家の墓の壁画（1680年に出版）、1690年にはローマの凱旋門、1691-8年には古代の葬祭用ランプ、1697年には古代の埋葬地が出版された。^[18]

ベローリは、どんな定義から見ても例外的な古美術収集家でした。彼とは異なり、17 世紀の古美術収集家のほとんどは何も出版せず、出版したとしても、アゴスティーニのように、自分のコレクションの宣伝用カタログか、コレクションから 1 つか 2 つのアイテムを出版した程度でした。メネストリエの唯一の出版作品は、自身のコレクションの作品を基にしたエフェソスのダイアナ像の研究で、彼の死後 20 年近く経って出版されましたが、これもベローリの援助によるものでした。

• ジョヴァンニ ピエトロ ベッローリ、フランシスコ ペリエの描写に現存するローマの装飾図、パリス 1645 年。
• ジョヴァンニ ピエトロ ベッローリ、イル ボニーノ、トリスターノの内部のエラーを徹底的に分析し、歴史的事実を解説します。 1649 (アウグスタの歴史に従ってディフェサ デッランジェローニ アタッカート)
• ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ、エフェシアの貨幣の注釈、別名ウルビウム・アピバス記章、ロマエ1658年（クロード・フランソワ・メネストリエ著、シリア・シミュラークリの展示、象徴的なディアナエ・エフェシア像、ロマエ1660年から1688年、ヤコブの電子） Gronovius、Thesaurus graecarum antiquitatum、VII、Venetiis 1735)。
• ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ。ピエトロ サンティ バルトリ (1667)。コロンナ トライアナ エレッタ ダル セナート、ローマのポポロ ロマーノ オールインペラトーレ トライアーノ アウグスト ネル スオ フォロ。主要な歴史と第二の遠征、デセバロのヴィットリア制御を調査します。ピエトロ サンティ バルトリの新しい作品、および彫像。アルフォンソ・ダルフォンソ・チアッコーネのラテン系の人物、世界共通言語の概要、想像力、記録、トロフェイ、ジオなどの記録をご覧ください。ピエトロ・ベッローリ。ローマ：ジョバンニ・ジャコモ・デ・ロッシ。
• ベッローリ、ジョバンニ・ピエトロ (1672)ヴィテ・デ・ピットーリ、彫刻と建築モデルニ、パルテ・プリマ。ローマ：マスカルディ。
• ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ（1673年）。 Fragmenta bestigii veteris Romae ex lapidibus Farnesianis: Nunc primum in Iucem editacum notis Io。ペトリ・ベッローリ（ラテン語）。ローマ: typis Iosephi Corvi、sumptibus Ioannis Iacobi de Rubeis。
• ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリとピエトロ・サンティ・バルトリ、コラムナ・アントニアナ・マルシ・アウレリー・アントニーニ・アウグスティ・リーバス・ゲスティス・インシグニス：ゲルマニス・シマル、エト・サルマティス、ジェミノ・ベッロ・デヴィクティス元SCロマエ・イン・アントニーニ・フォロ、アド・ヴィア[m]フラミニア[m]、エレクタ、アク・ユトリアスクヴェ・ベッリ・イマジニバスアナグリフィス彫刻ヌンク プリマムPetro Sancti Bartolo、Iuxta Delineationes In Bibliotheca Barberina Asservatas、A Se Cum Antiquis Ipsius Columnae Signis Collat​​as、Aere Incisa Et In Lucem Edita、Cum Notis Excerptis Ex Declaralionibus Io。ペトリ・ベッローリー。ローマ1675年。
• veterum philosophorum (ローマ 1685) を想像します。
• フランチェスコ・アンジェローニ（1685年）。ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ（編）。ラ ヒストリア アウグスタ ダ ジュリオ チェーザレ インフィノ ア コスタンティーノ イル マーニョ。 Illustrata Con la verità delle Antiche Medaglie (2 版)。フェリーチェ・チェザレッティのすべてのインセーニャ・デッラ・レジーナの資料。
• ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ。ピエトロ サンティ バルトリ (1690)。 Veteres Arcus Augustorum triumphis insignes ex reliquiis quae Romae adhuc supersunt,cum imaginibus triumphalibus restituti, antiquis nummis notisque I. Petri Bellorii illustrati (ラテン語)。ローマ: Ad templum Sanctae Mariae de Pace。
• ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ。ピエトロ サンティ バルトリ (1691)。ルツェルンのセポルクラリは、ローマの洞窟で、ローマの洞窟で、知識を深め、知識を深め、ピエトロ サンティ バルトリがジオの協力者として活動する方法を学びました。ピエトロ・ベッローリ。ローマ：ネッラ・スタンペリア・ディ・ジオ。フランチェスコ・ブアーニ。この作品はアレクサンダー・デューカーによってラテン語に翻訳され、1702年にライデンで出版された。^[19]
• ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ。ピエトロ サンティ バルトリ(1693) Admiranda Romanarum antiquitatum ac veteris sculpturae Vestigia : anaglyphico opere elaborata ex marmoreis exemplaribus quae Romae adhuc はカピトリオに現存し、aedibus hortisque virorum principum ad antiquamエレガントティアム a Petro Sancti Bartolo delineata、incisa。ローマの歴史と歴史の中で、より多くのことを学び、目の前のことを学びましょう。ノティス・イオ。 Petri Bellorii illustrata (ラテン語)。ロマエ: ジョアンヌ・ジャコボ・デ・ルベイスを編集するために。
• Pietro Santi Bartoli、Giovanni Pietro Bellori、Gli antichi sepolcri overo mausolei romani... trovati in... Roma... Roma: Antonio de Rossi、1699。この作品はアレクサンダー デューカーによってラテン語に翻訳され、1702 年にライデンで出版されました。 、次。^[20]
• ミシェル＝アンジュ・ド・ラ・ショース。ピエトロ・サンテ・バルトリ;ジョバンニ・ピエトロ・ベッローリ。フランチェスコ・バルトリ（1738年）。 Picturae antiquae cryptarum romanarum et sepulcri Nasonum (ラテン語)。ローマ：元タイポグラフィーのS.ミカエリス・アド・リパム。

注記

文献

ウィキメディア・コモンズには、ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリに関連するメディアがあります。

• ケネス・ドナヒュー（1965年）。 「ベッローリ、ジョバンニ・ピエトロ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 7 巻: Bartolucci–Bellotto (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。
• ラングドン、ヘレン（2001年）。「ベロリ、ジョヴァンニ・ピエトロ」。オックスフォード西洋美術コンパニオン。オックスフォード大学出版局。2023年7月10日閲覧。
• キアレッリ、フランチェスカ（2002年）。「ベッローリ、ジョヴァン・ピエトロ」。オックスフォードイタリア文学コンパニオン。オックスフォード大学出版局。2023年7月10日閲覧。
• クロッパー、エリザベス (2015)。「ジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ」。ナンシー・トムソン・デ・グラモンド(編)。古典考古学史百科事典。ラウトレッジ。pp. 140–142。ISBN 9781134268542。
• エルヴィン・パノフスキー、「アイデア、芸術理論における概念」、アート史リソース