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ファイブ・ポインツ（またはザ・ファイブ・ポインツ）は、19 世紀にニューヨーク市マンハッタン南部に存在した地区である。この地区は、コレクト・ポンドとして知られる淡水湖が埋め立てられた低地に部分的に建設され、一般的には西はセンター・ストリート、東はバワリー、北はキャナル・ストリート、南はパーク・ロウに囲まれた地域と定義されていた。ファイブ・ポインツは、人口密度が高く、病気が蔓延し、犯罪が横行するスラム街として70 年以上もの間悪名高かった。[ 1 ]
20世紀を通じて、かつてのファイブ・ポインツ地区は徐々に再開発され、道路は変更されたり閉鎖されたりした。現在、この地域の西側と南側には、主要な連邦政府、州政府、市役所などの施設を含むシビックセンターが建ち並んでいる。東側と北側は、かつてのファイブ・ポインツ地区がマンハッタンのチャイナタウンの一部となっている。
2つの交差する通りと、それらの交差点で終わる3つ目の通りが5つの角、つまり「ポイント」を形成しています。1809年頃、アンソニー通りは東にクロス通りとオレンジ通りの交差点まで延長されました。その結果、周辺地域はファイブ・ポインツと呼ばれるようになりました。[ 2 ] 1854年、3つの通りはアンソニー通りからワース通り、オレンジ通りからバクスター通り、クロス通りからパーク通りに改名されました。[ 3 ] 1868年、ワース通りは再び東に、5つのポイントの交差点からチャタム・スクエアまで延長され、6つ目のポイントが追加されました。[ 4 ]それ以来、バクスター通り（旧オレンジ通り）は交差点の南側で、パーク通り（旧クロス通り）は交差点の両側で廃止されました。そのため、現在残っているバクスター通りとワース通りの交差点には2つの角しかありません。[ 5 ]また、パーク通りの残りの部分は1982年にモスコ通りに改名されました。[ 6 ]
マンハッタンへのヨーロッパ人の入植の最初の2世紀の間、成長する都市の主な飲料水源はコレクト池（フレッシュウォーター池としても知られる）であり、そこには豊富な魚も供給されていた。[ 7 ] [ 8 ]
池の面積は約48 エーカー (190,000 m 2 )で、深さは最大60 フィート (18 m)でした。[ 7 ]地下水脈から水が供給され、谷間に位置し、北東にはベイヤード山 (標高110 フィート、34 メートル、ロウアー マンハッタンで最も高い丘) がありました。池から北に向かって流れ出る小川は、塩沼(干拓後、「リスパナード メドウズ」という名の牧草地になった) を西に流れ、ハドソン川に注ぎました。また、池の南東部から東に向かって別の小川が流れ、イースト川に注いでいました。18 世紀には、この池は夏にはピクニック エリアとして、冬にはスケート リンクとして利用されていました。 [ 9 ]
19世紀初頭から、池の水を利用するために、池の岸辺にさまざまな商業施設が建設されました。これらの事業には、コールサード醸造所、マルベリー通り（「屠殺場通り」というあだ名で呼ばれていた）のニコラス・ベイヤードの屠殺場[ 10 ] 、南東岸の多数のなめし革工場、南南西岸のポット・ベイカーズ・ヒルにあるドイツ移民のヨハン・ウィレム・クロリウスとヨハン・レミーの陶器工場[ 11 ]などがありました。池周辺の事業所からの汚染された廃水が池に流れ込み、深刻な汚染問題と環境衛生上の危険を引き起こしました。
ピエール・シャルル・ランファンは、池を清掃してレクリエーション公園の中心とし、その周囲に都市の住宅地を発展させることを提案した。彼の提案は却下され、池を埋め立てることが決定された。埋め立ては1811年に完了し、埋め立てられた土地にはすぐに中流階級の住宅が建てられた。[ 12 ] [ 7 ]
その埋立地は設計がずさんだった。埋められた植物は分解の副産物であるメタンガスを放出し始め、自然の窪地にあるその地域には適切な雨水排水設備がなかった。その結果、地盤は徐々に沈下していった。家屋は基礎からずれ、未舗装の道路はしばしば人や動物の排泄物が混じった30センチほどの泥に埋もれ、排水不良によってできた淀んだ水たまりには蚊が繁殖した。
中流階級と上流階級の住民のほとんどがこの地域から逃げ出し、1820年代初頭に到着し始めた貧しい移民たちがこの地域に流入するようになった。この流入は1840年代にピークに達し、大飢饉から逃れてきた多数のアイルランド系カトリック教徒が流入した。[ 13 ]
ファイブ・ポインツの人口がピークに達したとき、人口密度、乳幼児死亡率、疾病、凶悪犯罪、失業、売春、その他都市貧困層の典型的な問題において、西欧世界でこれに匹敵するのはロンドンのイーストエンドの一部だけだった。ここは、当初は主に新たに解放された黒人アメリカ人（段階的な解放により、1827年7月4日にニューヨークで完全な奴隷制が終焉を迎えた）と、1600年代からこの地域に少数派として存在していたアイルランド系の人々で構成されていたことから、アメリカの最初のるつぼとみなされることもある。[ 15 ]「オールド・シックス・ワード」（ファイブ・ポインツの主要な市議会選挙区）の地方政治は、腐敗とは無縁ではなかったものの、カトリック教徒が主要な政治的役職に選出されるという重要な先例を築いた。それ以前は、ニューヨーク、そしてアメリカ合衆国全体は、アングロ・プロテスタントの建国者たちによって統治されていた。黒人アメリカ人とアイルランド人の間には多くの緊張関係があったものの、ファイブ・ポインツでの彼らの共存は、アメリカ史における自発的な人種統合の最初の大規模な事例であった。[ 16 ]徐々に、このアフリカ系アメリカ人コミュニティは、20世紀初頭までにマンハッタンのウエストサイドや島の北端にある未開発の土地、そしてハーレム川を渡ってサウスブロンクスへと、都市が北へ発展するにつれて移住していった。[ 17 ]
ファイブ・ポインツは、当時世界中のスラム街の中で最も高い殺人率を誇っていたと言われている。ニューヨークの古い都市伝説によると、 1790年代にコールサード醸造所として建てられ、その後クロス・ストリートに1000人の貧困層が住む過密な集合住宅となったオールド・ブルワリーでは、1852年に取り壊されるまでの15年間、毎晩殺人事件が起きていたと言われている。[ 19 ] [ 20 ]
イタリア人がファイブ・ポインツに最初に定住したのは1850年代だった。モット通り25番地の変容教会の教区は、1880年代までにはほとんどがイタリア人だった。[ 21 ]チャタム地区のマルベリー通りのカーブにちなんで名付けられたマルベリー・ベンドは、リトル・イタリーの中心地となり、人口が最も多かった時期には、南はワース通り、東はバワリー、西はウェスト・ブロードウェイに囲まれていた。[ 22 ]
イタリア人ジャーナリストで、ニューヨークのイタリア語新聞「イル・プログレソ・イタロ・アメリカーノ」の編集者であったアドルフ・ロッシは、 1880年頃のこの地域について次のように描写している。
そこは、獣よりもひどい状態で人々が積み重なり、醜悪で老朽化した黒い家々が密集している場所である。大家族がたった一部屋に住み、男、女、犬、猫、猿が空気も光もない同じ狭い空間で一緒に食事をし、眠っている。バクスター通りやマルベリー通りの家々の中には、汚れと悪臭がひどく、毎年最初の夏の暑さで致命的なコレラが発生しないはずがないと思えるほどだ。しかし、顔を洗うこともなく、不衛生な小屋にみすぼらしい妻やぼろぼろの子供たちと暮らすことを強いられている多くの人々が、それでも働き、稼ぎ、貯蓄している。ロッシの『アメリカのイタリア人』（1892年）の「五つのポイント」の章を参照のこと。[ 23 ]英語訳はデュランテの『イタロアメリカーナ』に掲載されている。[ 24 ]
「アルマックズ」（「ピート・ウィリアムズ・プレイス」としても知られる）は、マルベリー・ベンド（現在のバクスター・ストリート）のオレンジ・ストリート67番地、ベイヤード・ストリートとの交差点のすぐ南に位置するアフリカ系アメリカ人が所有するダンスホールで、アイルランドのリールやジグとアフリカのシャッフルが融合したダンスが演奏されていた。[ 25 ] [ 26 ]米国の他の地域でも様々な民族グループが交流し、新しいダンスや音楽の形式を生み出していたが、ニューヨークでは、この音楽とダンスはアフリカ系アメリカ人とアイルランド人の音楽家やダンサーの競争から路上で自然発生的に生まれたものだった。それがアルマックズに流れ込み、短期的にはタップダンス（マスター・ジュバを参照）を生み出し、長期的にはジャズやロックンロールの主要な前身となるミュージックホールのジャンルを生み出した。この場所は現在コロンバス・パークとなっている。
コレラ、結核、チフス、マラリア、黄熱病などの感染症は、オランダ植民地時代からニューヨーク市を悩ませてきた。科学的知識の欠如、衛生システムの欠如、多数の過密な住居、そして基本的な医療さえも欠如していたため、ファイブ・ポインツのような貧困地域は、これらの病気の発生と蔓延に理想的な場所となった。18世紀と19世紀には、ニューヨーク市でいくつかの伝染病が流行し、その一部はファイブ・ポインツで発生した。その他は、移民を含む海外からの船から下船した乗客によって持ち込まれた。1832年6月、ファイブ・ポインツで発生したコレラは、近隣の混雑した不衛生な住居全体に急速に広がり、その後ニューヨーク市の他の地域に広がった。[ 27 ]病原体の媒介や感染経路についての理解がなかったため、一部の観察者は、これらの伝染病はスラム街の住民の不道徳によるものだと考えていた。
日々の経験から、節度があり慎重な生活を送る、恵まれた境遇にある人々の安全は保証されている。…この病気は今や、以前にも増して、悪名高く不道徳な場所で猛威を振るっている。昨日1時、モット通り62番地でショーウィンドウの前で着飾っていた売春婦は、3時半に霊柩車で運び去られた。こうした哀れな人々の衰弱した体は、この病気に襲われるとほぼ瞬時に死んでしまうのだ。…しかし、一般のビジネスマンたちは、完全に健康で安全であるようだ。—ニューヨーク・マーキュリー紙、1832年7月18日
1834年の反奴隷制暴動（ファレン暴動とも呼ばれる）は、1834年7月7日から4夜にわたってニューヨーク市で発生した。その根本的な原因[ 28 ]は、アメリカ独立戦争以来市を支配してきたプロテスタントの間での排外主義と奴隷制廃止論、そして仕事や住居をめぐって彼らと競合するアイルランド移民の増加に伴う黒人への恐怖と憤りの組み合わせにあった。[注1 ]
メディアは、暴力的なアイルランドのギャング「ローチ・ガーズ」の一派を「デッド・ラビッツ」と名付けた。デッド・ラビッツの暴動は、 1857年7月4日に、ある派閥がバワリー26番地のバワリー・ボーイズの本部を破壊したことから始まった。バワリー・ボーイズが報復し、バワリーとマルベリー・ストリートの間にあるベイヤード・ストリートで激しい暴動が繰り広げられた。暴動は7月5日に再開した。バワリー・ボーイズとデッド・ラビッツは、バワリー・ストリート40番地と42番地（2026年3月現在も元の建物が残っている）の前で再び衝突し、通りにバリケードを築いた。7月6日、バワリー・ボーイズはアンソニー・ストリートとセンター・ストリートでケリーオニアンズ（ケリー州出身のアイルランド人）と衝突した。歴史家のタイラー・アンビンダーは、「デッド・ラビット」という名前は「ニューヨーク市民の想像力を掻き立て、そのようなクラブやギャングが存在しないという十分な証拠があったにもかかわらず、報道機関はそれを使い続けた」と述べている。アンビンダーは、「10年以上にわたり、『デッド・ラビット』は、街の住民がスキャンダラスな暴動を起こした個人やグループを表現する際の標準的なフレーズとなった」と指摘している。[ 29 ]
レンガの破片、石、棍棒が四方八方の窓から飛び交い、男たちは銃を振り回しながら狂ったように走り回った。負傷した男たちが歩道に横たわり、踏みつけられた。今、ラビッツは一斉に突撃し、敵をベイヤード通りからバワリーへと追い詰める。そして、増援を受けた逃亡者たちは追跡者たちに反撃し、マルベリー通り、エリザベス通り、バクスター通りへと退却させるのだ。
市警察と首都警察の対立によって市の警察が混乱した状態になったため、住民たちはその隙をついて、市内各地から集まったギャングやその他の犯罪者たちが広範囲にわたる略奪と財産の破壊を始めた。 1857年7月8日付のデイリー・ナショナル・インテリジェンサー紙は、暴動には800人から1000人のギャングメンバーが参加し、さらに数百人がこの騒乱に乗じてバワリー地区を略奪したと推定している。これは1849年のアスタープレイス暴動以来最大の騒乱だった。秩序はニューヨーク州民兵隊（チャールズ・W・サンドフォード少将指揮下）が市警察の分遣隊の支援を受けて回復した。8人が死亡、100人以上が重傷を負ったと報告されている。[ 30 ]
暴動の犠牲者の中には、当時センター通り122番地にあった市内初の黒人聖公会教会であるセント・フィリップ聖公会教会も含まれていた。この教会は白人の暴徒によって略奪された。 [ 31 ]
さまざまな慈善団体や個人（そのほとんどはキリスト教徒）によるさまざまな努力が、ファイブ・ポインツの貧困層の苦しみを軽減しようと試みた。キューバ生まれの司祭、フェリックス・バレラ神父は、1827年にアン・ストリートにあった旧聖公会キリスト教会にローマ・カトリック教会を設立し、貧しいアイルランド系カトリック教徒に奉仕した。1836年、バレラ神父の教区は2つの教区に分割され、1つはジェームズ・ストリートにあり聖ヤコブに捧げられ、もう1つはチェンバース・ストリートにあった旧長老派教会にあり、変容教会と改名された。1853年、教区はモット・ストリートとクロス・ストリートの角に移転し、アップタウンに移転した信徒からザイオン・プロテスタント聖公会教会（1801年頃）の建物を購入した。
ファイブ・ポインツのスラム街を全面的に取り壊して一掃しようという最初の呼びかけは、近隣で商売を営んでいた商人たちから1829年になされた。スラム街の撤去活動（特に1890年に出版された『もう半分の人々の暮らし』の著者ジェイコブ・リースが推進）は、ファイブ・ポインツ地区で最も劣悪な地区の一つであったマルベリー・ストリート沿いのマルベリー・ベンドの一部を取り壊すことに成功した。そこは著名な造園家カルバート・ヴォーによって設計され、1897年の開園時にマルベリー・ベンド・パークと名付けられた公園として再開発され、現在はコロンバス・パークとして知られている。[ 32 ]
「ファイブ・ポインツ」として知られる場所は、あらゆる種類の悪徳が生まれ育つ温床として長らく悪名高く、最も堕落し絶望的な人々で溢れかえっている。彼らは、悪徳に親しむことで正しい道から誘惑され、一歩ずつ堕落していき、ついにはこの汚染の淵、取り返しのつかない悪名の渦に飲み込まれてしまうのではないかという不安から、スポーツを楽しむことを阻まれている。最後に、委員会は、この悪名の温床、現代のソドムが、まさに市の中心部、商業と尊敬される人々の中心地の近くにあると指摘する。この中心地を取り除き、現在の住民をより広い地域に分散させ、市のこの地域を活動的で尊敬される人々の事業に開放すれば、善良な人々が感謝するであろう多くの成果が得られるだろう。[注2 ]
クロスストリートにある旧醸造所を撤去するために大規模な取り組みが行われた。旧醸造所は「広大な暗い洞窟、都市のあらゆる悪夢や言い表せない恐怖が投影されるブラックホール」と表現されていた。[ 33 ]旧醸造所はかつてコールサード醸造所であり、1790年代には町の郊外に位置していた。その後、成長する都市に飲み込まれ、ファイブポイント交差点のすぐ南のクロスストリートに位置していた。この醸造所は、1837年に集合住宅/下宿屋に改装された後、「旧醸造所」として知られるようになった。天井の高い下層階と上の2階は、4階建ての老朽化したアパートに改装された。家賃は安く、多くの低所得者、その多くは移民を引き付けた。1850年に行われた唯一の国勢調査記録では、35のアパートに221人が住んでおり、1アパートあたり平均6.3人であったと報告されている。[ 33 ]醸造所のアパートに住んでいた人の総数については諸説あるが、定員を大幅に超えていたことは皆が同意している。
ファイブ・ポインツ地区全体に見られた貧困は、オールド・ブルワリーでも顕著に表れており、ホーム・ミッションの女性たちが行動を起こした。このメソジスト派の慈善団体は、ファイブ・ポインツ地区の清掃を決意していた。メソジスト監督教会が発行するニューヨークの週刊新聞『クリスチャン・アドボケート』（ 『クリスチャン・アドボケート・アンド・ジャーナル』とも呼ばれる）は、1853年10月にこの進行中のプロジェクトについて報じた。
1851年12月にメトロポリタンホールで開催された会議で、このプロジェクトに対する一般市民の関心の高さが説得力をもって示され、執行委員会は旧醸造所の購入決議を可決した。他にも市民への呼びかけが行われ、高潔な反応が得られた。その有名な場所は購入され、数か月後には完全に解体され、すでに立派な宣教施設がその跡地に建っている。[ 34 ]
ニュー・ミッション・ハウスは、ファイブ・ポインツ・ミッションの運営の下、旧醸造所跡地に建てられた。慈善事業の一環として、住居、衣類、食料、教育を提供した。新施設には58室の居住スペースがあり、旧醸造所よりも23室多かった。
かつてファイブ・ポインツがあった地域は、20世紀を通じて徐々に再開発されました。[ 35 ]西と南には、マンハッタンのシビックセンターとして知られる主要な連邦、州、市の行政ビルや裁判所が建ち並んでいます。さらに、コロンバス・パーク、コレクト・ポンド・パーク、フォーリー・スクエア、ニューヨーク市矯正局のさまざまな施設が、センター・ストリート下流周辺に集まっています。[ 36 ]ファイブ・ポインツの多くの犯罪者が収監され、かなりの数が処刑されたトムズ刑務所は、ホワイト・ストリート125番地のマンハッタン市刑務所の近くにありました。[ 37 ]後者の刑務所は2023年までその場所にありました。 [ 38 ]ファイブ・ポインツの北東部と東部は現在、広大なチャイナタウンの中にあります。この地域の通りには、19世紀後半に建てられた多くの集合住宅が今も並んでいます。 2021年以来、ワース通りとバクスター通りの交差点は、かつての近隣地区にちなんで「ファイブ・ポインツ」と共同で呼ばれている。[ 35 ]
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