ダンマサッタ

ダンマサッタ（「法に関する論文」）は、東南アジア西本土のインド化王国（現在のラオス、ビルマ、カンボジア、タイ、雲南）で見られる文学ジャンルのパーリ語名で、主にパーリ語、ビルマ語、月語、または言語で書かれています。タイ語、またはバイリンガルのニッサヤまたはパーリ語の直訳 (ビルマ語: နိဿယ )。ビルマ語のဓမ္မသတ် は「dhammathat」と音訳されることが多く、タイ語とモン語の用語は通常「thammasāt」または「dhammasāt」とローマ字化されます（タイ語:ธรรมศาสตร์）。

「ダンマ」はサンスクリット語の「ダルマ」の同源語で、「法と正義」を意味します。「サッタ」は「シャーストラ」の同源語で、指導、学習、論文のいずれかを意味します。ダンマサッタのテキストは、東南アジアの上座 部仏教の伝統と文学から大きな影響を受けていますが、歴史的にはインド亜大陸のヒンドゥー教のダルマシャーストラ文学に関連しています。

ダンマタートという言葉は、13 世紀のバガンのビルマ語の碑文で初めて言及されましたが、ダンマサッタの文書がより早くバガンに伝えられた可能性があります。特定のダンマサッタは最初の千年紀に編纂されたと主張しています。ビルマの主要なダンマタートは 9 つあり、すなわち異教王国のマヌ ダンマタートとダンマヴィサラ ダンマタート、ワレルダンマタート^{[1] : 210} (1270)、パセーダ (1468)、ダンマタート チョー (1581 年)、タウングーのピャンチー ダンマタート (1614 年) です。王朝、そしてミイングン・ダンマタート(1650)コンバウン王朝の。^[2]ビルマの年代記で最初に言及されたダンマタートは、シュリ・クセトラ王国時代のダッタバウン・ダンマタートです。^[3]

伝統的なビルマ法では、優先順位は相互仲裁、ヤザタット、ダンマタットであった。^{[3]ビルマのダンマタットは、}アミネラルウ（勅令）またはピャンダンの形で解釈指針によって補完された。^[3]

特にミャンマーでは、ダンマサッタの解釈の伝統が広範に受け継がれています。何百ものダンマサッタ、注釈、および関連する法典がパラバイク（ヤシの葉の写本）の形で現存しています。

植民地時代以前の東南アジアの多くの社会では、結婚、窃盗、暴行、奴隷制度、負債、王権、財産、相続、その他の問題に関して、ダマサットが影響を及ぼしていました。現代のビルマでは、植民地法と植民地時代後の法律が主流ではあるものの、家族法や相続法の特定の分野では、法廷でダマサットを使用することが依然として容認されています。

• ビルマ文学
• タマサート大学

• ハクスリー、アンドリュー（1997）。「ビルマの法と文化におけるダンマタートの重要性」ビルマ研究ジャーナル。1 ： 1-17。doi ： 10.1353 /jbs.1997.0008。S2CID  71177991。
• アンドリュー・ハクスリー。「上座部仏教法はどの程度仏教的か？」仏教フォーラム、第 1 巻：セミナー論文 1987-1988。ニューデリー：ヘリテージ パブリッシャー、1990 年。
• ミャ・セイン。ムランマーダーレートゥンタムプパデ。マンダレー、1970年。
• トゥンさんより。ケート・ホフン・ラージャヴァン。ラングーン、1961年。
• ランマーツ、ディートリッヒ・クリスチャン。2010 年。「前近代ビルマにおける仏教と成文法ダルマサッタ写本とテキスト」。論文 (博士号) - コーネル大学、2010 年 5 月。
• リンガット、ロバート。フランスの母性制度。 essai de droit 比較インドシノワ。 2巻パリ、1952 ～ 1955 年。