東ルクム地区

東ルクム地区 पूर्वीरुकुम
地区
東ルクムのダウラギリヒマラヤ
ルンビニ県の地区（濃い黄色）の位置
座標: 28°22′N 82°22′E / 28.37°N 82.37°E / 28.37; 82.37
国	ネパール
州	ルンビニ県
設立	2015
管理本部。	ルクムコット
政府
• タイプ	調整委員会
• 体	DCC、東部ルクム
エリア
• 合計	1,161.13 km 2 (448.31 平方マイル)
人口
• 合計	53,018
• 密度	46/km 2 (120/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+05:45 (標準時)
Webサイト	dccrukumeast.gov.np

東ルクム（ネパール語：पूर्वी रुकुम）は、ネパールのルンビニ県の山岳地帯で、ダウラギリ山脈沿いに位置しています。 ^{[1] [2]}また、この地方で唯一、最高峰のプタ・ヒウンチュリ（ダウラギリ VII）がダウラギリII山脈の西端に位置し、標高は7,246メートルです。 ^[3]仏教の5つの聖なる川の1つである古代アイラヴァティ川の水源は、この地方の小ヒマラヤにあります。^[4]ダウラギリ山脈、湖、マガール文化、その政治史により、東ルクムはネパール政府によってネパールのトップクラスの旅行先に指定されています。^{[5] [6]}

この地区は52の池と53の丘があることで知られている。^[7] 1996年から2006年まで、マガール人が多数を占める地域である東ルクムは、ネパール人民戦争の歴史的な拠点の1つであり、戦争中に多くの歩兵、指揮官、著名な指導者、殉教者を輩出し、その結果、2008年に国が民主的な連邦共和国へと転換した。 ^{[8]この地区では、}ヒマラヤの麓にある反乱軍の過去の道をたどる冒険観光としてゲリラトレッキングルートも開発されており、風光明媚な風景、ダウラギリ山脈、豊かなカムマガール文化を体験できる。^{[9] [10]} 2018年、この地区は識字率が95％を超え、国内で「完全に識字率の高い」地区の1つに指定され、紛争後の著しい発展を示している。^{[11] [12]}パルパ県（マガール人人口の53％）に次いで、東ルクム県はネパールで2番目にマガール人の人口が多く、総人口に占める割合が高い（マガール人人口の51％）。^[13]

古代および中世ネパールにおいてさえ、様々なレベルの自治、独立、およびカム・マガール文化の保存を維持することに成功していたが、この地域の構造はラナ王朝の統治下およびパンチャーヤット時代に変更された。1975年より前、東部ルクムの大部分は、ラナ政権下ではパルパ県と、パンチャーヤット時代にはバグルン県と領土的に合併されていた。 ^{[14] [15] 2015年9月20日、}ルクム県を西部ルクムと東部ルクムに分割する州の行政区分の再編の後、東部ルクムが新しい県として創設された 。

この地区は伝統的に、ヒンドゥー教の女神、クリシュナの配偶者であるルクミニにちなんで名付けられたと信じられています。^[16]

ヒマラヤは古代から多様な部族や文化のるつぼであった。シナ・チベット語族のカム・マガール語の複合体を含む非常に豊かな多数派マガール文化の存在は、ヒマラヤ南部の東ルクムでそれが順調に発展したことを示している。^[17]これに加えて、インド亜大陸の北部回廊にあるため、この地域はインダス文明の範囲内にあり、キラタ王国、クシャーナ朝（古代ギリシャ）、グプタ朝、マウリヤ朝、ナンダ王国、カルコタ王国、ウトパーラ王朝、チベット帝国、カサ王国など、さまざまな交戦中の部族や帝国の影響も受けていた。^[18]そのため、長い年月をかけて、この地域ではヒンドゥー教、シャーマニズム、マスト崇拝、ボン教、仏教が統合されたようである。アラビアの土地から広がった初期のイスラム教徒の征服の後、西部と中央ヒマラヤは多くの非イスラム教徒の避難所と保護の場としても機能しました。^[19]ヒマラヤの南には東西に伸びるドルパタン渓谷があり、東部ルクムはこれらの部族が東へ移動するための歴史的な移住ルートと交差点でもありました。

この地域の北部（現在の隣国ドルパ）では、 8世紀に有名な仏教の師パドマサンバヴァ（グル・リンポチェ）や他の仏教のラマ僧が到来し、この地域で瞑想し、多くの場所を聖別したことで、仏教が大きく栄えました。 ^[20]政治的には、11世紀以降、考古学的記録によると、この地域は主にシャーマニズムと仏教を志向していたカサ王国（チベット語：ヤルツェ王国）の支配者によって統治されていました。最盛期には、この王国は西チベットと西ネパールの大部分を支配し、 ^{[21]地理的にも歴史的にも中央}アジアや西チベットとつながっていました。^[22]

初期のカサ王たち自身も敬虔な仏教徒であり、それはリプマッラ王がルンビニに巡礼したことからも明らかである^{[23]。彼は1312年ごろにアショーカ王の柱に、仏教の6音節のマントラと}「オム・マニ・パドメ・フム：リプ・マッラ王子が長く勝利しますように」という願いを刻んだ碑文を残した。時が経つにつれ、南部との接触が強まるにつれ、ヒンドゥー教は後にこの地域の支配者たちの間で拠点を築いた。西ネパールとチベットの年代記には、同じ王が「西チベットの王」および「カサ王国の王」として言及されている。^[23]カサ王国が崩壊したとき、ピタンバールという名のカサ王国の子孫が、ボクシェ・ジャドとして知られるマガール王を倒してこの地域を統治したと記録されており、その後この地域はシャー王によって現代のネパール（1777-1799）に統合されるまで、次の世代でさらに多くの君主国に分裂しました。^{[24] [25]}

国家統一運動の一環としてのこの地区の征服により、この地域はネパールのバハドゥル・シャーとラナ・バハドゥル・シャー（1777-1799）の時代にネパール王国に併合された。1975年以前には、東部の大部分がラナ王朝時代にパルパ地区、バグルン地区またはドルパ地区と領土的に併合されていた。^{[14] [15]}

ネパールの何世紀にもわたるシャー王朝とラナ王朝の統治の間に、この地域の多数の若い女性が王族との結婚を通じて女王（バダ・マハラニ）や王朝の妻にされ、地元では「ドーラ・パルネ」の伝統として知られている。例えば、ラナ族の首相の妻であるプルナ・クマリ・デヴィ女王^{[27] 、}首相デヴ・シュムシェル・ジャン・バハドゥル・ラナの妻で首相ジュッダ・シュムシェル・ジャン・バハドゥル・ラナの養母であるカルマ・クマリ・デヴィ女王。^[26]他のケースでは、王族の王女たちがこの地域の以前の統治者一族と結婚し、例えばネパールのビレンドラ国王の妹でネパールのマヘンドラ国王の末娘であるネパールのショーヴァ・ラージヤ・ラクシュミ・デヴィ（ネパールのショーヴァ・シャーヒ王女）の結婚がある。ショヴァ・ラージャ・ラクシュミ・デヴィ王女がバフンタナ（ルクムコット）にある夫の出生地を訪れた後、村の名前は「ショヴァ」に変更されました。^[28]これらの王族の結婚の形態により、血縁や婚姻によってカトマンズの支配者と密接なつながりを持つ影響力のある封建家系がこの地域に生まれ、地区の農民の大多数は社会的、政治的に従属的でした。

かつては西ネパール山岳地帯で最も繁栄した地域の一つと考えられ、世界的に有名なネパールのハシシの主要生産地の一つであった東ルクムは、伝説的な大麻生産の中心地の一つで、外の市場に十分な量を供給し、第二次世界大戦中にはインドでプレミアムが付くほどだった。この豊かさは、かつて銀貨のネックレスや金の宝石を身につけていた地元のマガール族の女性の服装に反映されていた。この植物の樹皮はロープを作るのに、繊維はバッグを作るのに使われ、その細い糸は衣類に使われ、ハシシは麻薬ではなく他の製品と同じように栽培され、収集された。^[28]

この社会的豊かさは、1976年にネパール政府が麻薬密売・乱用法を制定した際に突然停止した。これは主に、リチャード・ニクソン大統領の働きかけによるアメリカ合衆国と国際麻薬協会の政治的圧力によるものであった。ネパール政府は、この地域でのアメリカ経済援助プロジェクト（USAID）と引き換えに、マリファナとハシシを禁止する麻薬密売・乱用法でこれに応えた。その結果、多数の逮捕者が出たり、マリファナが栽培されていた私有地の所有権が剥奪されて国に返還されたり、農民はUSAIDプロジェクトの活動前にマリファナ畑を根絶せざるを得なくなった。^[29]ビレンドラ国王は1983年と1988年の2度にわたりこの地域を訪問し、さらなる経済援助を約束したが、開発援助の実際の受益者は地元の大多数ではなく少数のエリートであるという認識があり、格差がさらに拡大した。^[28]

その後の国家による混乱行為の影響で生じた恨みの後、地区の農民たちは社会的、政治的不正に反対を唱える共産党に共感し始めた。^{[29] [30]}研究者は、地区内の永続的な封建主義、貴族制、社会的不平等により、一般大衆の間でエリート層に対する不満が高まっていたと指摘している。^[31]その結果、東部ルクムは20世紀に国内で最も初期の共産主義の拠点の一つとなった。^{[8]当然のことながら、この地域は}ネパール内戦（毛沢東主義革命）の中心地でもあり、1996年から2006年まで、土地の不平等、民族の不平等、封建制、貴族制との戦いにおけるマガール人の故郷として知られるようになった。この地域はネパール人民戦争の歴史的な拠点となり、戦争中には多くの歩兵、指揮官、著名な指導者、殉教者を輩出し、最終的には2008年に240年続いた王政が終焉し、国は民主的な連邦共和国へと転換した。 ^{[8] [32]}

東ルクム県の総面積は1,161.13平方キロメートル（448.31平方マイル）で、2011年のネパール国勢調査時点でのこの県の総人口は53,018人である。^{[33] [34]} ルクムコットは県の暫定本部である。政府は県本部をルクムコットからゴルカダ、コル、プタ・ウッタルガンガに移転することを決定したが、現在まで最終決定されていない。^[35]

この地区は3つの地方自治体に分かれています。

2011年のネパール国勢調査時点では、東ルクム県の人口は53,184人でした。

母語として話す人は69.1%でネパール語、19.1%がマガール語、10.7%がマガール・カム語、0.7%がグルン語、0.1%がドテリ語、0.2%がその他の言語を話していた。^[36]

民族/カースト: 50.7%がマガール、19.2%がチェトリ、17.3%がカミ、4.1%がタクリ、3.2%がダマイ/ドーリ、1.7%がヒル・バラモン、1.3%がグルン、0.8%がネワール、0.5%がサルキ、0.3%がバディ、0.2%チャンティヤル、0.2%タカリ、0.1%チャマール/ハリジャン/ラム、0.1% その他のダリット、0.1%クルミ、0.1% サンヤシ/ダスナミ、および 0.2% その他。^[37]

宗教：ヒンズー教徒が91.8% 、キリスト教が3.7%、仏教が2.2% 、プラクリティが0.1% 、その他が2.1%であった。^[38]

識字率：71.4%、男性（79.7%）、女性（63.7%）^[39]

東ルクムの人口の大部分はマガール人です。 ^[13]パルパ県（マガール人人口の53%）に次いで、東ルクムはネパールで2番目にマガール人の人口が多く、総人口に占める割合（51%）が高く、ロルパ（43%）がそれに続きます。表は、この県の人口統計を示しています（国家データプロファイル：2020）。^[13]

イースタン・ルクム県はルンビニ県の最北端にあり、唯一の山岳地帯である。県の大部分は、ドルパタン渓谷を流れるウッタル・ガンジス川や、その北にある西ダウラギリヒマラヤの南斜面を流れるサニ・ベリ川など、西に流れる支流によって排水されている。ダウラギリの標高は6,000メートルに達し、亜熱帯気候から万年雪と氷に覆われる気候まで様々である。農業用途は、灌漑稲作からトウモロコシ、大麦、小麦、ジャガイモ、果物の高地栽培、標高約4,500メートルに達する亜高山帯および高山帯の牧草地まで多岐にわたる。

この地区は 6 つの気候区分に該当します。

1987年、ネパール西部の高地生態系の保護と管理を目的として、この地区にドルパタン保護区という名の広大な保護区が指定された。保護区は、東ルクム、ミャグディ、バグルンのダウラギリヒマラヤ山脈に沿って広がり、面積は1325平方キロメートル。プタ、チュレン、グルジャヒマールは保護区の北の境界を越えて広がっている。^[40]東ルクム自体が保護区の60パーセント以上を占めている。

ダウラギリ山脈は、東ルクム県の北西から北東にかけて広がり、東に進んで最高峰のダウラギリI山（世界で7番目に高い山）まで続きます。カリガンダキ川の渓谷はダウラギリ山脈とアンナプルナ山脈を分け、ネパール西部に2つの山脈を形成しています。^[41]

ダウラギリ山脈沿いには、プタ・ヒウンチュリ山（ダウラギリVII）とシスネ山が目立つ。プタ山はルンビニ県で最も高い山で、ダウラギリII山脈の西端に位置し、標高7,246メートルである。1954年にJOMロバーツとアン・ニマ・シェルパによって初登頂された。^[42]

もう一つの有名な山は北にあるシスネ山である。地元ではシスネ山またはムルカッタヒマールとして知られ、標高は5,849メートルである。シスネ山は人民革命の象徴として内戦文学に頻繁に登場し、1996年から2006年のネパール内戦の間は革命家にとって象徴的なランドマークとなった。2013年、マン・バハドゥル・カトリ率いるネパールの遠征隊がこの山に初めて登頂に成功した。^[43]

地区の大部分は、ドルパタン渓谷を流れるウッタルガンジス川や、その北側では西ダウラギリヒマラヤ の南斜面を流れるサニベリ川など、西に流れる支流によって排水されている。

西ラプティ川は、小ヒマラヤ山脈のマハーバーラタ山脈東部ルクムに源を発している。^[4]この川はネパールを流れ、インドのウッタル・プラデーシュ州に入り、最終的にガンジス川に合流するガガラ川に合流する。西ラプティ川は、ネパールの民族、高地のカム・マガール族や内タライのタルー族とも関連がある。この川は、古代のアイラヴァティ川（アチラヴァティ / アチルヴァティとしても知られる）や、ジャイナ教のエラヴァイとも関連がある。^{[46] [47]}仏教では、古代都市シュラヴァスティがアチルヴァティ川の西岸に位置し、釈迦牟尼が悟りを開いた後の人生のほとんどを過ごしたとされている。^[47]

数多くの湖の中でも、ルクミニ湖は地区の中心地となっています。クリシュナの配偶者であるルクミニにちなんで名付けられたルクミニ湖は、蓮の花 ( Nelumbo nucifera )が満開であることから、蓮の湖 (ネパール語: Kamal Taal) としても知られています。この湖は地元の人々にとって宗教的かつ神聖な重要性を持っており、マハ・シヴァラトリ、ダサイン、マゲ・サンクランティ、ハリタリカ・ティージの祭りの期間中は大勢の人が集まります。

シナ・チベット語族のカム・マガール語の複合体を含む非常に豊かな多数派マガール文化の存在は、ダウラギリ山塊の南西側斜面の東ルクムでその文化が保存されていることを示唆している。^[17]カム・マガール人は伝統的に高地（標高2,000～2,500メートル）の谷間に居住しており、ブダ（ブラ）、ガルティ、ロカ、プンの4つの北部亜部族内のマガール人の特定の民族言語コミュニティを構成しており、独自の土着カム語を保持している。^{[48] [49]}カム・マガール人は定住する村落を維持しているが、牛を連れて広範囲に旅行している。自然の中での生活に対する彼らの宗教的アプローチはアニミズム的であり、大地崇拝、森林崇拝、水崇拝、天候崇拝の要素を持つシャーマニズムが彼らの間に広く浸透している。

東ルクムのカム・マガール族の間では、土地崇拝の独特な形態（ブーミ・プージャとして知られる）が、火の周りで踊られるブーメ・ナーチ（大地の踊り）と呼ばれる民俗舞踊の形をとっており、大地を母であり守護者と表現している。この踊りは通常5月中旬から6月中旬に行われる。この踊りの幾何学的なパターンは、男性が中央で踊り、女性ダンサーがそれを取り囲むというもので、女性の外側の輪は母でありコミュニティの守護者を象徴している。1曲につき22のステップが調和して踊られ、守護の源である大地への感謝のメッセージを伝えている。^[50]

人口統計学的には、69.10%がネパール語、19.08%がマガール語、10.69%がカム語を家庭で主に話している。^[13]

下流の河川と豊富な水域により水力発電の潜在能力が高い地区として、地区のエネルギー潜在能力を最大化する取り組みが行われてきました。この目的で、1,210KWの電力を生産する27の小規模から中規模の水力発電所が設立されました。^[51]地区最大の5MWの水力発電所は、流れ込み式で、10億ルピーの費用をかけてまだ建設中です。^[52]これらの発電所に加えて、電力を集めるための水車と太陽光発電システムがすでに存在しています。

この地区の熱帯、亜熱帯、高山、亜高山、温帯、雪氷の 6 つの気候が混在する気候により、大根、ジャガイモ、ピダル、タマネギ、ラヨ、ニンニク、ウコン、ショウガ、トマト、柿、ゴルベダ、ラマトリア、ゴーヤ、ナス、唐辛子、エンドウ豆、ニンジン、カリフラワー、キャベツ、キュウリ、カボチャ、バナナ、マンゴー、オレンジ、レモン、季節、リンゴ、ナシ、アルブカダ、オカルなどの農作物が生産されています。これらの野菜や果物に加えて、ヤルサグンバ、パンチャオレ、クリロ、ティムール、シナモン、グルジョ、カトゥキ、パンガル、バダルパテ、ボジョ、ハロ、アムラ、パダムチャル、サトゥワ、ハルハレ、クムクム、チライト、ジャタマシなどの薬草も栽培されています。バライオなどが調達されます。^[53]その中で最も有名なヤルサグンバ（オフィオコルディセプス・シネンシスとして知られる）は、ヒマラヤ地域、チベット、中国の医学で古くから使用されている薬用キノコに分類されています。さらに、稲、小麦、トウモロコシ、キビ、大麦、ウバ、ファパールなどの作物が季節ごとに栽培され、主食も構成しています。

ヒマラヤのサブ地域であるこの地域は、銅、ガラス、石炭、鉄、白亜、シラジタ、硫黄の採掘に適していることがわかっています。これに加えて、ドロマイトなどの非金属鉱石も発見されています。

紙の生産地であるルクム東部では、ロクタ植物が豊富にあるため、標高の高い常緑低木の繊維質の樹皮を使って紙を生産しています。これらの紙は手作りで、バッチ生産されており、1バッチあたり約12.5kgの原材料が処理されます。ネパールの希少な製品の一つとして、サプライチェーンのすべての要素は地元の資源に基づいており、最終的に紙製品に加工されてヨーロッパや北米に輸出されています。^[54]

この地区の主な輸出品は野菜、種子、ネパール紙、毛布、糸、鉱物である。^[25]

ネパールの連邦制化後、この地区は現在、識字率が95%を超え、国内で最も識字率の高い地区の一つに分類されています。^[12]

近年、東ルクム地方はネパール政府の公式指定にも反映され、同国の観光地となっている。^{[5]トレッキング会社は通常、}ダウラギリ山脈と東ルクム地方のマガール村 を中心としたトレッキングルートを提供している。

ネパール観光局は、ゲリラ・トレッキングと呼ばれる公式トレッキングルートを指定している。これは、ネパール内戦（王国政府との10年間の戦争）中にゲリラ（毛沢東主義革命家）がマガール族の村々の反乱の中心地で歩いた道をたどる観光アドベンチャーコースである。トレッキングをする人は、この地区だけでなく、隣接する北部のロルパ地区、バグルン地区、ミャグディ地区で戦闘員のルートをたどり、伝統的なマガール文化を体験することができる。^[55]

このルートの他の重要な道は、ルクム東部の党指導部の重要な会合場所であるチュンワンと、マオイストがほぼ全員一致で支持し、戦争中に最も激しい戦闘のいくつかに見舞われたロルパ戦争の発祥地であるタバン（6480フィート、1975メートル）です。^[10]

ドルパへの玄関口とみなされることが多いジャンラ峠は、標高4,538メートルでドルパタン保護区の端にあり、ドルパへの通路となっている。^[56]グローバル化から隠されたドルパはチベット仏教に重点が置かれており、隠れた渓谷や古代の仏教寺院が多く、その一部は8世紀のグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）と関連がある。古代チベットを彷彿とさせるドルポは、現在も監視されており、観光客は通行証が必要である。

おそらく標高の高い場所で比較的孤立していたため、ルクム東部のマガール族は、先住民族の言語と文化を保持することができ、それが人々の関心の中心となっている。独特なデザインの家屋や祭りは独特で、例えば火の周りで踊られるブーメ・ナーチ（大地の踊り）は、大地を母であり守護者として表している。この踊りは通常5月中旬から6月中旬に行われる。男性が中央で踊り、女性ダンサーがその周りを回る。女性の外側の輪は、母とコミュニティへの守護、そして母なる大地への感謝を象徴している。^[50]

• ルンビニ県
• マガール
• カム

• モファルド
• DCC ルクム
• 行政機関の設置なしに運営される新しい地区（ヒマラヤン・タイムズ）