信仰についての講義

「信仰についての講義」
1835年版に掲載された最初のページ
本	教義と聖約
カテゴリ	教義

「信仰に関する講義」は、末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と神学に関する7つの講義のセットであり、最初は1835年版の正典である教義と聖約（D&C）の教義部分として出版されましたが、後に信仰の2つの主要な分派によってその作品から削除されました。講義はもともと、1834年から1835年の初冬にオハイオ州カートランドで「預言者の学校」として知られるコースでジョセフ・スミスが長老のグループに発表したものです。

講義の著者は不明であるが、研究によれば、実際の文言は主にシドニー・リグドンによるもので、^[1]スミスとおそらく他の人たちもかなり関与し承認していたと示唆されている。^{[2] : 7–10, 16 n. 8}スミスは、1834年11月の講義の執筆と、その後の1835年1月の出版準備の両方に関与していた。^{[3] [4]}

各講義の元々のタイトルは「信仰について」でした。1876年に末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）十二使徒定員会の教会歴史家オーソン・プラットが編集した教義と聖約の版で初めて、そのタイトルは「信仰に関する講義」になりました。

信仰は、世俗的および精神的な事柄の両方において人間のあらゆる努力を生み出し、人間と神の両方における力の源です。

人類が神について知ったのは、堕落前の神とアダムの交流から始まり、堕落後もその知識は保持され、アダムの子孫の間で人間の証言を通じて伝えられてきました。アダム以来、人々は神について知るために人間の証言に頼らざるを得ませんでしたが、神は（アダムに対して行ったように）敬虔な祈りと神への奉仕の生活を送る人々には直接ご自身を明らかにされることを選ぶことができます。

神を信じるだけでなく、聖書に啓示されている神の性格と特質に関する正しい知識が、命と救いにつながる信仰を実践するために必要です。効果的な信仰には、神の性格に関する以下の理解が必要です。

• 神は世界が創造される前から神であり、世界が創造された後も同じ神であるということ。
• 神は慈悲深く、恵み深く、怒るのに遅く、慈愛に満ちており、永遠の昔からそうであり、永遠にそうであり続けるであろう。
• 神は不変である。
• 神は真実の神であるということ。
• 神は人種を差別しないということ。
• 神は愛である。

聖書から、神は知識、信仰（神の力）、正義、判断、慈悲、真実という属性を持っていることがわかります。それぞれの属性が、人類が生産的な信仰を行使するためになぜ必要なのかが説明されています。

神格、つまり父、子、聖霊の集合的な位格については次のように説明されています。

1. 神は父、子、聖霊から成ります（講義5:1）
2. 父と子という二人の「人格」がいて、「すべてのものに対する最高の権力」を構成しています（講義 5:2、Q&A セクション）
3. 父は「霊と栄光と力の御方」です（講義5:2）
4. 息子は「幕屋の人物」（講義 5:2）であり、「父と同じ心を持ち、その心は聖霊である」（講義 5:2）のです。
5. 父、子、聖霊は「すべてのものに対する最高の権力」を構成します（講義5：2）
6. 「これら三つは神格を構成し、一つである。父と子は同じ心、同じ知恵、栄光、力、そして豊かさを持っている。」（講義 5:2）
7. 息子は「父の心の豊かさ、言い換えれば父の精神に満たされている」のです。（講義5:2）

自分の人生が神の意志に沿っているという認識は、永遠の命を得るために必要です。すべてのものを犠牲にすることを求めない宗教は、生命と救済に必要な信仰を生み出す力がありません。すべてのものを犠牲にしていない人は、自分の人生が神に喜ばれるものであることを知ることができず、したがって、神の王国でキリストと共同相続人となることを妨げる苦難を克服する信仰を持つことができません。

信仰が成長することによって、人は神に近づき、信仰が完成することによって、人は神のようになる。信仰によって、人は神についての知識を獲得し、その知識を通して、命と敬虔さに関するすべてのことを受け取ることができる。

講義は 1835 年に、『末日聖徒教会の教義と聖約: 神の啓示から厳選』と題する本の「教義」部分として出版されました。講義は、教会の教義と啓示を 1 冊の本にまとめるために、1834 年 9 月 24 日に教会の総会で任命された委員会によってその本に選ばれました。ジョセフ スミス、オリバー カウドリ、シドニー リグドン、フレデリック G. ウィリアムズからなる管理長老の委員会は、講義が「救いの重要な教義を包含しているため」収録されたと述べ、講義は、それに続く教会の規則部分とともに「私たちの信念、そして私たちがこれを言うとき、謙虚に信頼する、団体としてのこの協会の信仰と原則」を表しています。^{[5] [6]}したがって、教会は1835年8月17日に委員会の編集物を「全会一致で彼らの信仰の教義と聖約」として承認した。^[7]

末日聖徒イエス・キリスト教会のいくつかの宗派は、その後、教義と聖約から講義を削除しました。講義は1897年に末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約から削除されましたが、同宗派は1952年に講義を別の巻で出版し始めました。末日聖徒イエス・キリスト教会は、1921年版の教義と聖約から講義を削除し、その説明として、講義は「神学の講義またはレッスン以外のものとして教会に提示されたことも、教会によって受け入れられたこともありません」と述べました。^[8]これは、ほとんどすべての末日聖徒の宗派によって、教会に特に与えられた神の啓示として公式に認められている、元の教義と聖約の残りのページとは対照的です。

モルモン教の弁護者たちは、なぜこの講義が LDS 教会の聖典から削除されたのかを説明するためにいくつかの理由を挙げています。教会の使徒 ジョセフ・フィールディング・スミスによると、その理由は次の通りです。

「（a）それらは預言者ジョセフ・スミスによって啓示として受け取られたのではない。

「（b）それらは信仰という一般的な主題に関連した指示です。それらはこの原則の説明であり、教義ではありません。

「（c）神格に関する教えは完全ではありません。教義の点に関するより完全な指示は、1876年版およびそれ以降のすべての教義と聖約の第130章に記載されています。」

「（d）ジェームズ・E・タルメージ委員長と、その省略に責任のある委員会の他の委員は、この重要な信仰の点に関する混乱と論争を避けるために、教義と聖約を構成する戒めや啓示と同じ巻にまとめない方がよいと考えました。」^[9]

ブリガムヤング大学のトーマス・G・アレクサンダーはサンストーンの記事で次のように述べています。

教義と聖約の改訂は 1921 年 7 月から 8 月まで続き、教会は 1921 年後半に新版を印刷しました。委員会は、「信仰に関する講義」を削除することを提案しました。その理由は、「1834 年から 1835 年の冬にオハイオ州カートランドで行われた長老の学校で使用するために準備されたレッスンであるが、教会に提示されたことはなく、神学の講義またはレッスン以外のものとして受け入れられたことはなかった」というものです。委員会がこの結論に至った経緯は不明です。1835 年 4 月の教会の総会は、単に「聖約と戒め」と題された部分だけでなく、講義を含む全巻を権威があり教会員を拘束するものとして受け入れていました。しかし、1916 年の解釈的釈義が、再構築された神格の教義に基づいて講義に取って代わったことは確かです。^[10]

他の解説者^{[誰? ]}は、この講義は 1835 年の公式の教会教義を代表していたが、1897 年または 1921 年にこの著作が末日聖徒の主要な宗派によって正典から外されたときには、神格に関する教義は変化しており、この講義はもはや一般に受け入れられている教義と一致していなかったと理論づけています。たとえば、講義 5 の段落 2 では、父を「霊、栄光、力のある方」と定義していますが、教義と聖約のセクション 130 の 22 節では、「父は人間の体と同じように触れることができる骨肉の体をお持ちです」と述べています。さらに、父と子は同じ心を持っていると言われており、「その心とは聖霊です」 (講義 5 の段落 2)。聖霊は、第 2 段落の冒頭で定義されているように、人格ではありません。「すべてのものを支配する、偉大で比類のない最高の権力を構成する 2 人の人格がいます 。その 2 人は父と子です。」これは、教義と聖約の第 130 章「聖霊は肉と骨の体を持たず、霊の人格です」と比較すると混乱を招く可能性があります。第 130 章は 1876 年版で追加されたため、信仰に関する講義と共存していました。

1972年、当時末日聖徒イエス・キリスト教会の七十人第一評議会の一員であったブルース・R・マッコンキーは、次のように講義を称賛しました。

「私の判断では、これは英語で現在存在する最も包括的で霊感を受けた言葉であり、神がどのような存在であるかを定義、解釈、解説、発表、証言する一箇所に存在している。これは聖霊の力によって、霊感の精神によって書かれた。それは事実上、永遠の聖典であり、真実である。」^[11]

• ジェントリー、リーランド（1979年）。「信仰に関する講義はどうか？」 BYU研究季刊誌。19 （ 1）：5–19。ISSN 2167-8472 。 2021年8月10日閲覧。
• ラーセン、ウェイン A.; レンチャー、アルビンC.; レイトン、ティム (1980 年春)。「モルモン書を書いたのは誰か? ワードプリントの分析 (付録 E: 「信仰に関する講義」)」。BYU 研究。20 : 249。2021年8 月 10 日に閲覧。
• フィップス、アラン・J.（1977）。信仰に関する講義：著者研究。ブリガム・ヤング大学。2021年8月10日閲覧。論文
• ヴァン・ワゴナー、リチャード・S. ; ウォーカー、スティーブン・C. ; ロバーツ、アレン・D. (1987年秋)。「『信仰に関する講義』：非正典化のケーススタディ」(PDF)。ダイアログ：モルモン思想ジャーナル。20 (3): 71–77 。 2021年8月10日閲覧。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

信仰についての講義

• 1844 年に出版された教義と聖約の画像とテキスト、最初の講義のみ JosephSmithPapers.org から
• 末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット派）向けのサイトからの完全なテキスト。
• Restoration Branches向けサイトからの完全なテキスト。
• 最初の完全な出版物である 1835 年の教義と聖約の全文のカラー画像が、The Joseph Smith Papersの Web サイトに掲載されています。