ダラ・シコー

名前
	パドシャハザダ・イ・ブズルグ・マルタバ、ジャラル・ウル・カディル・スルタン・ムハンマド・ダラ・シコー・シャー・イ・ブランド・イクバル

ダラ・シコー
ダラ・シコー
ムガル帝国のシャーザダ; パドシャザダ・イ・ブズルグ・マルタバ・; シャー・エ・ブランド・イクバル; ・ティムール朝; ミルザ王子
	ダラ・シコー王子、チタルマン作、c。 1654年
ムガル帝国の継承者
治世	1633年 – 1658年7月31日
ムルターンのスバダル
治世	1652–1658
バドシャー	シャー・ジャハーン
カブールのスバダル
治世	1652–1658
バドシャー	シャー・ジャハーン
グジャラートのスバダール
治世	1648–1658
バドシャー	シャー・ジャハーン
アラハバードのスバダール
治世	1645–1658
バドシャー	シャー・ジャハーン
生まれる	1615年3月20日; アジメール、ラージプタナ、ムガル帝国
死亡	1659年8月30日（44歳）; デリー、ムガル帝国
埋葬	フマーユーン廟
配偶者	ナディラ・バヌ・ベグム（ 1633年生まれ、 1659年没）
問題	スライマン・シコー; ムムターズ・シコー; シピフル・シコー; ミール・シャー; シャーザディ・パク＝ニハド・バヌー・ベグム; シャーザディ・アマル・ウンニサ・ベグム; ジャハンゼブ・バヌ・ベグム;
名前
名前
	パドシャハザダ・イ・ブズルグ・マルタバ、ジャラル・ウル・カディル・スルタン・ムハンマド・ダラ・シコー・シャー・イ・ブランド・イクバル
家	バーブル家
王朝	ティムール朝
父親	シャー・ジャハーン
母親	ムムターズ・マハル
宗教	スンニ派イスラム教

ダーラー・シコー （1615年3月20日 - 1659年8月30日）^[2]^{[4] は、}ダーラー・シュコーとも表記され、ムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンの長男で後継者であった。^{[5]ダーラーは}パドシャーザダ・イ・ブズルグ・マルタバ（直訳すると「高位の王子」）^[6]の称号を与えられ、父と姉のジャハナーラ・ベーグム王女から後継者として寵愛されていた。彼はシャー・ジャハーンから「シャー・エ・ブランド・イクバール」の称号を与えられていた。1657年のシャー・ジャハーンの病後に起こった継承戦争で、ダーラーは弟のムヒウッディーン王子（後のアウラングゼーブ皇帝）に敗れた。彼は皇帝位をめぐる激しい争いの中で、アウラングゼーブの命令により1659年に処刑された。^[7]

ダーラは、正統派のアウラングゼーブとは対照的に、自由主義的な非正統派イスラム教徒であった。彼は『二つの海の交わり』という著作を著し、イスラム教のスーフィー哲学とヒンズー教のヴェーダーンタ哲学の調和を主張した。芸術の偉大なパトロンでもあり、軍事的追求よりも哲学や神秘主義に傾倒していた。もしダーラ・シコーがアウラングゼーブに勝利していたら、インド亜大陸の歴史はどうなっていたかは、歴史家の間でも推測の対象となっている。^[8]^[9]^[10]

若いころ

^{ムハンマド・ダラ・シコーは1615年3月11日[2]に}ラジャスタン州アジメールで生まれました。^[11]彼はシャヒブッディーン・ムハンマド・クルラム王子とその2番目の妻ムムターズ・マハルの長男で3番目の子供でした。^[12]王子は父親によって名付けられました。^[13]「ダラ」はペルシャ語で富や星の所有者を意味し、王子の名前の2番目の部分は一般的にシコー（恐怖）またはシュコー（威厳または壮大）の2つの方法で綴られます。^[14]したがって、ダラのフルネームはそれぞれ「ダレイオスの恐怖の」または「ダレイオスの壮大さの」と翻訳できます。^[14]歴史家エバ・コッホは「シュコー」を支持しています。^[14]

ダーラー・シコーには13人の兄弟姉妹がいたが、そのうち成人まで生き残ったのは6人である。ジャハナラ・ベーグム、シャー・シュジャ、ロシャナラ・ベーグム、アウラングゼーブ、ムラド・バクシュ、ガウハラ・ベーグムである。^[15]彼は妹のジャハナラと親しい関係にあった。ダーラーは正式な教育の一環として、コーラン、歴史、ペルシア語の詩と書道を学んだ。^[16]彼は父や弟のアウラングゼーブとは異なり、自由主義的な非正統派イスラム教徒であった。^[16]ダーラーの母国語はペルシア語であったが、ヒンディー語、アラビア語、後にサンスクリット語も学んだ。^[17]

1627年10月^[18] 、ダーラの祖父であるジャハーンギール皇帝が亡くなり、1628年1月に父が皇帝位に就き、「シャー・ジャハーン」という帝号を名乗った。^[19] 1633年、ダーラは父のヴァリアハド（後継者）に任命された。 ^[20]彼は姉のジャハナラとともにシャー・ジャハーンのお気に入りの子供であった。^[21]

結婚

母ムムターズ・マハルの存命中、ダーラー・シコーは異母従妹で父方の叔父スルタン・パルベズ・ミルザの娘であるナディラ・バーヌ・ベグム王女と婚約していた。^[22]彼は1633年2月1日、アグラで盛大な祝賀会と壮麗な儀式の中で彼女と結婚した。^[23]^[22]あらゆる証言によれば、ダーラーとナディラは互いに献身的で、ダーラーのナディラへの愛は非常に深かったため、当時一般的だった一夫多妻制の慣習とは異なり、彼は他の結婚をすることはなかった。 ^[23]皇帝夫妻には7人の子供がおり、その中にはスレイマン・シコー、ムムターズ・シコー、シピフル・シコーの3人の息子と、ジャハンゼーブ・バーヌ・ベグムの1人の娘がいて、後の出来事で重要な役割を果たすことになる。^[23]

芸術の偉大なパトロンであったダラは、洗練された芸術作品を集めたアルバムを発注した。このアルバムは現在「ダラ・シコー・アルバム」として知られている。^[24]このアルバムは、1641年にダラが「最も親しい友人」ナディラに贈った。^[25]ダラには少なくとも2人の妾がいた。グル・サフェ（ラナ・ディルとも呼ばれる）とウダイプリ・マハル（ジョージア人またはアルメニア人の奴隷の少女）である。^[26]ウダイプリは後に主人のアウラングゼーブが敗北した後、彼のハーレムの一部となった。^[27]

兵役

ダラー・シコーの結婚行列。後ろにはシャー・シュジャとアウラングゼーブが並んでいる。ロイヤル・コレクション・トラスト、ロンドン。

1642年9月10日、シャー・ジャハーンは正式にダーラー・シコーを後継者と認め、シャーザーダ・エ・ブランド・イクバール（「高貴な王子」）の称号を与え、2万歩兵と2万騎の指揮官に昇進させた。^[要出典] 1645年、彼はアラハバードのスバフダル（知事）に任命された。1648年4月18日には3万歩兵と2万騎の指揮官に昇進し、 7月3日にはグジャラート州の知事に任命された。 ^[28]

後継者争い

1657年9月6日、皇帝シャー・ジャハーンの病により、ムガル帝国の4人の王子の間で必死の権力争いが勃発したが、現実的にはダラー・シコーとアウラングゼーブだけが勝利するチャンスがあった。^[29] シャー・シュジャーが最初に行動を起こし、ベンガルでムガル帝国の皇帝を宣言し、東からアグラに向かって進軍した。ムラド・バクシュはアウラングゼーブと同盟を結んだ。

知的探求

ダーラ・シコーは、インド亜大陸における異端の伝統の調和のとれた共存の啓蒙的な模範として広く知られている^[30]。彼は神秘的な宗教的思索の博識な擁護者であり、あらゆる信仰を持つ人々の間の文化の融合を詩的に予言した。このため、彼は正統派の弟の目には異端者であり、ムガル帝国の玉座の周りに群がる多くの世俗的な権力者の目には変人の疑いの目で映った。ダーラ・シコーは、アルメニアのスーフィーの普遍主義神秘家サルマド・カシャニ[31]や、ラホールの有名なカディリ・スーフィーの聖者ミアン・ミール[32]の信奉者で、ムッラー・シャー^・バダフシ（ミアン・ミールの精神^的弟子で後継者）から紹介された。ミアン・ミールはあらゆるコミュニティから広く尊敬されていたため、シク教徒からアムリトサルの黄金寺院の礎石を据えるよう招かれた。

ダーラ・シコーはその後、シク教の第7代グル、グル・ハル・ライと親交を深めた。ダーラ・シコーはイスラム教とヒンズー教の共通の神秘言語を見つけるために多大な努力を捧げた。この目標に向けて、彼は1657年に50のウパニシャッドを元のサンスクリット語からペルシア語に翻訳し、イスラムの学者が研究できるようにした。^[33]^[34]彼の翻訳はしばしば「最大の謎」を意味する「シルリ・アクバル」と呼ばれ、序文で彼はコーランで「キタブ・アル・マクヌーン」または隠された書物として言及されている作品はウパニシャッドに他ならないという推測的な仮説を大胆に述べている。^[35]彼の最も有名な著作である『二つの海の合流点』もまた、スーフィズムとヴェーダーンタの思索の間の神秘的で多元的な類似性を明らかにすることに捧げられた。^[36]この本は1654年から1655年にかけてペルシア語で短い論文として執筆された。^[37]

ヒジュラ暦1006年、ヴァシシュタとラーマがダラ・シコーの前に現れ、彼の夢の中で彼を抱きしめたことから、王子はヨーガ・ヴァシシュタの翻訳を依頼した。 ^{[38]翻訳はニザーム・アッディーン・パニパティによって行われ、この翻訳は}ジャグ・バシシュタとして知られるようになり、それ以来、ペルシアのインド・ペルシア文化に関心を持つ知識人の間で人気を博している。サファヴィー朝時代の神秘家ミール・フィンディリスキー（1641年没）はジャグ・バシシュタの選ばれた一節について注釈を書いている。^[39]

ダーラ・シコーが設立した図書館は、デリーのカシミール門にあるグル・ゴービンド・シン・インドラプラスタ大学の敷地内に今も残っており、改装後、インド考古学調査局によって博物館として運営されている。 ^[40]^[41]

芸術のパトロン

彼はまた美術、音楽、舞踏のパトロンでもあったが、これは弟のムヒウッディーン、後のアウラングゼーブ皇帝に嫌われた性格だった。『ダーラ・シコー』は1630年代から彼が亡くなるまでに集められた絵画と書道のコレクションである。これは1641年から1642年にかけて妻のナディラ・バーヌに贈られ^[42]、彼女が亡くなるまで手元にあったが、その後アルバムは王立図書館に持ち込まれ、ダーラ・シコーと関係のある碑文は意図的に消された。しかし、全てが破壊されたわけではなく、多くの書道の原稿や絵画に彼の痕跡が残っている。

ダラ・シコーのアルバムに残っている絵画の中には、1630年代初頭、結婚直前にまとめられた見開き2ページがあり、ヨガのポーズをとる2人の苦行者を描いている。おそらく、ヴィシュヌ派とシャイヴァ派の2人のヨギを描いたものと思われる。これらの絵画は、画家ゴーヴァルダンの作とされている。アルバムにはイスラム教の苦行者や聖職者の絵も多数含まれており、ダラ・シコーの宗教と哲学への関心が反映されていることは明らかである。^[43]

ダーラ・シコーはまた、現在も残るムガル建築の見事な例をいくつか設計したことでも知られる。その中には、ラホールにある妻ナディラ・ベーグムの墓^[44] 、同じくラホールにあるミアン・ミール廟[ ^45] 、デリーにあるダーラ・シコー図書館^[46] 、カシミールのシュリーナガルにあるアクンド・ムッラー・シャー・マスジド^[47]、そしてパリ・マハル庭園宮殿（同じくカシミールのシュリーナガル）などがある。^[要出典]

死とその後

敗北後、ダーラー・シコーはアグラからデリーへ、そしてラホールへと撤退した。彼の次の目的地はムルターン、そしてタッタ（シンド）であった。彼はシンドからカッチ川を渡ってカティアワールに到着し、そこでグジャラート州知事のシャー・ナワーズ・ハーンと会い、ダーラー・シコーに国庫を開放し、新しい軍隊の募集を手伝った。^[48]彼はスーラトを占領し、アジメールへと進軍した。気まぐれだが強力なラージプートの封建領主、マールワールのマハラジャ・ジャスワント・シングを説得して自分の大義に賛同してもらうという望みが挫折し、ダーラー・シコーはアウラングゼーブが送り込んだ執拗な追手と戦うことを決意したが、1659年3月11日のデオライ（アジメール近郊）の戦いで再び大敗を喫した。この敗北の後、彼はシンドに逃げ、アフガニスタンの族長マリク・ジーヴァン（ジュナイド・ハーン・バロザイ）のもとに避難した。ジーヴァンの命は、ムガル帝国の王子によってシャー・ジャハーンの怒りから何度も救われていた。[ ^49]^[50]しかし、ジュナイドはダーラー・シコーの手首を掴んで捕らえた。そして、彼はアウラングゼーブに、ダーラー・シコーを捕らえたと伝えた。アウラングゼーブの軍隊は1659年6月10日にダラ・シコーを占領した。^[51]

ダーラ・シコーはデリーに連行され、汚れた象に乗せられ、鎖につながれて首都の通りを練り歩かされた。^[52]^[53]ダーラ・シコーの運命は、彼が庶民に人気のある王子として引き起こした政治的脅威によって決定づけられた。デリーでの暴動の危険を感じたアウラングゼーブが召集した貴族と聖職者の集会は、彼を公共の平和に対する脅威であり、イスラム教からの背教者であると宣言した。彼は1659年8月30日（グレゴリオ暦9月9日）の夜、怯える息子の前でアウラングゼーブの手下4人によって殺害された。死後、ダーラ・シコーの遺体はデリーのフマーユーン廟の身元不明の墓に埋葬された。享年59歳。^[54]^[55]

ムガル帝国の宮廷で働いたヴェネツィアの旅行家、ニコラオ・マヌッチは、ダーラ・シコーの死の詳細を書き留めている。彼によると、ダーラが捕らえられると、アウラングゼーブは部下に首を持ってくるように命じ、それがダーラであることを確認するために徹底的に調べた。それから彼は剣でさらに3回首を切り落とした。その後、彼は首を箱に入れて、病弱な父シャー・ジャハーンに差し出すように命じ、老王が牢獄で夕食をとるときだけ渡すようにと明確に指示した。衛兵はまた、シャー・ジャハーンに「あなたの息子、アウラングゼーブ王がこの皿を送って、彼（シャー・ジャハーン）が彼のことを忘れないようにしている」と伝えるように指示された。シャー・ジャハーンは（箱の中に何が入っているかは知らなかったが）すぐに喜び、「息子がまだ私のことを覚えていてくれてありがとう」と言った。箱を開けると、シャー・ジャハーンは恐怖に襲われ、意識を失った。^[56]

墓の探求

ダーラ・シコーの正確な埋葬地は2世紀以上も謎のままだったが、2020年に南デリー市役所（SDMC）のエンジニアであるサンジーヴ・クマール・シンが、デリーのフマーユーン廟にあるいくつかの墓標のある墓とない墓の中からその墓を特定した。シンの発見はイルファン・ハビブ、BRマニ、KKムハンマドなどの注目を集めた。^[57]

4年間の研究を経て、シン氏は、フマーユーン廟のドームの下にある北西の部屋にある3つの無名の慰霊碑のうちの1つがダラ・シコーの墓であると結論付けた。

彼の主張はアウラングゼーブの伝記『アラムギルナマ』に基づいており、そこにはダーラー・シコーがフマーユーン廟のドームの下に、アクバルの息子であるダニヤルとムラドと共に埋葬されたと記されている。アラムギルナマの関連箇所はデリー大学ペルシア語学科長のアリーム・アシュラフ・カーン教授によってシンのために翻訳された。さらにシンは慰霊碑の建築様式を研究しており、それがダーラー・シコーの死の時期と一致していると主張している。^[58]

シン氏の研究に対する考古学者の見解

2020年2月26日、インド政府はインド考古学調査局（ASI）を通じて、フマーユーン廟内の120の部屋にある140の墓の中からダーラ・シコーの墓を特定するプロジェクトを開始した。墓に識別碑文がないため、この取り組みは困難と考えられている。7人のメンバーのうち少なくとも5人がサンジーヴ・クマール・シンの研究を認め、支持し、彼がダーラ・シコーの墓を正しく特定したことに同意している。シンの調査結果を支持するメンバーには、退職したASI追加局長BRマニ博士、退職したASI共同局長KNディクシット博士、退職したASI北部地域局長パドマ・シュリ・KKムハンマド、退職したASI考古学部長BMパンデ、退職したASI碑文学（アラビア語およびペルシャ語）局長GSクワジャ博士が含まれている。これらの専門家は、シンの研究が歴史的および建築的証拠と一致しており、信頼できるものであると認めている。^[59]

元ASI所長（考古学）のサイード・ジャマル・ハッサン氏を除く他の委員のコメントは、報告書がまだ発表されていないため公表されていない。ハッサン博士は碑文の欠如と確認文献の不足を理由に疑問を表明した。^{[60] 2021年の}情報公開権に基づく質問に対し、ASIはダーラ・シコーの墓はまだ見つかっていないと回答した。2021年3月、当時の文化大臣プララド・シグ・パテル氏はラージヤ・サバーで、委員会はダーラ・シコーの遺産を研究しているが、最終報告書はまだ待たれていると述べた。しかし、上級考古学者でインド考古学調査所の考古学学校の元所長であるシュリ・BM・パンデ氏は、「ダーラの墓は特定された」と述べている。^[61]

シンの研究に対する歴史家の見解

中世ムガル帝国インドを専門とする国際的に著名な歴史家たちも、シン氏の主張を支持している。アリーガル・ムスリム大学の名誉教授であるパドマ・ブーシャン・イルファン・ハビブ氏は、「私は考古学者でも建築家でもないが、私の理解する限り、ダーラ・シコーの墓の特定は非常に決定的であり、一般に受け入れられるはずだ」と述べた。^[62]

ジャワハルラール・ネルー大学歴史学部元学部長のハルバンス・ムキア教授は、「彼は、フマーユーン廟にあるとずっと知られていたダラ・シコーの墓の位置を決定的に突き止めたようだ。彼は、文献の証拠、建築上の特徴、墓の正確な位置の意味など、あらゆる角度から調査対象を調べ、調査の正確さを確かめるために何度も現場を訪れた。そして、最終的に、墓の位置について、合理的な疑いの余地のない証拠を示した」とコメントした。

ジャミア・ミリア・イスラーミア大学歴史学部長ファルハト・ナスリーンはこの研究を称賛し、「彼の研究は非常に興味深い。彼のたゆまぬ努力により、最大の謎の一つを解明したことは注目に値する」と述べた。^[63]

デリー大学ペルシア語学部の元学部長であるS.H.カセミ教授は、シン氏の調査結果に同意する旨を表明し、「私はアラムギルナマにあるダラ・シュコーの埋葬地に関する記述を自分で調べ、フマーユーン廟でサンジーヴ氏が特定した場所も見ました。サンジーヴ氏が特定した墓の場所は、アラムギルナマにあるダラ・シュコーの埋葬地の記述と完全に一致していることを確認できます」と述べた。

シン氏は、ジャミア・ミリア・イスラーミア（JMI）、インド国際センター（IIC）^[64]^{[65] 、}インディラ・ガンディー国立芸術センター^[66]など、さまざまな権威ある機関で、ダーラ・シコーの墓に関する発見と研究についての講演を行ってきました。

彼の研究論文「ダラ・シュコーの墓の探索 - A」研究）は、インド考古学協会によってヒンディー語で発行されている考古学と歴史の国際ジャーナルであるPurapravahに掲載されました。

トリビュート

2017年、ニューデリー市議会（NDMC）は彼に敬意を表して、デリー中心部のダルハウジー通りをダラ・シコー通りに改名することを決定した。^[67]^[68]

分割博物館とダラ・シュコー図書館文化拠点：もともとは1637年にダラ・シュコー自身によって図書館として建てられたこの建物は、後にインド政府によって分割博物館として再利用されました。これは、アムリトサルにある博物館に続く、インドで2番目の分割博物館です。^[69]

ダラ・シコーデジタルライブラリ：2021年12月にニューデリーで開催されたAMUダラ・シコー生誕100周年記念会議の勧告により、ダラ・シコーによる、またはダラ・シコーに関するすべての著作がこのライブラリを通じてデジタルでアクセスできるようになりました。^[70]

大衆文化では

彼はまた、2005年のボリウッド映画『タージ・マハル永遠のラブストーリー』（監督：アクバル・カーン）でヴァカール・シェイクが演じたキャラクターでもある。 ^[要出典]
ダラ・シコーは、モフシン・ハミドの2000年の小説『モス・スモーク』の主人公の名前であり、現代パキスタンで展開されている彼の裁判の物語を再考したものである。^[要出典]
ベンガル人作家シャマル・ガンガパディヤイは、自身の生涯を描いた小説『シャージャダ・ダラ・シコー』を書き、 1993年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。 ^[71]

インド・イラン社会からダラ・シコー賞が授与される。シーラ・ディクシット元デリーCM（1998年～2013年）は2010年に受賞者となった。^[要出典]

知事職

ラホール1635–1636
イラハバード1645–1647
マールワー1642–1658
グジャラート1648
ムルターン、カブール1652–1656
ビハール1657–1659

祖先

作品

スーフィズムとアウリヤ（イスラム教の聖人）の生涯に関する著作：
- サフィナトウルアウリヤ
- サキナット・ウル・アウリヤ
- リサアラ・イ・ハク・ヌマ
- タリカット・ウル・ハキカット
- ハサナート・ウル・アーリフィン
- イクシル・イ・アザム（ディワン・エ・ダラ・シコー）
哲学的および形而上学的な性質の著作:
- マジマ・ウル・バーレーン（二つの海の交わり）^[82]
- So'aal o Jawaab bain-e-Laal Daas wa Dara Shikoh ( Mukaalama-i Baba Laal Daas wa Dara Shikohとも呼ばれます)
- シルリ・アクバル（『大いなる秘密』、ウパニシャッドのペルシア語訳）^[83]
- ヨガヴァシシュタとバガヴァッドギーターのペルシア語訳。

参照

参考文献

^ 「過去現在：皇帝の新しい名前」DAWN.COM 2011年1月1日。
^ abc 『ジャハンギルナマ：インド皇帝ジャハンギルの回想録』フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、オックスフォード大学出版局と提携。1999年、p. 461。ISBN 978-0-19-512718-8。
^ サーカール、サー・ジャドゥナス（1972年）。サー・ジャドゥナス・サーカール生誕100周年記念巻：『タリク・イ・ディルカシャ』（アウラングズィーブのデカン遠征に関するビムセンの回想録）の英訳。マハラシュトラ州公文書館、28ページ。
^ アウランガーバーディー、Shāhnavāz Khān;シャーナヴァーズ、アブド・アル・ハアイ・イブン。プラシャド、バイニ (1952)。『マーティール・ウル・ウマラ』: 1500 年から 1780 年頃までのアジア協会のインドのティムール王朝のムハンマダンとヒンズー教の役人の伝記。 p. 684.
^ サッカレー、フランク・W.、フィンドリング、ジョン・E. (2012)。現代世界を形成した出来事：アフリカルネッサンスから対テロ戦争まで。カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO。240ページ。ISBN 978-1-59884-901-1。
^ カーン、「イナヤット」ベグリー、ウェイン・エジソン (1990)。「イナヤット・カーン：ムガール帝国皇帝シャー・ジャハーンの要約歴史、彼の王立図書館員によって編纂されたシャー・ジャハーン・ナマ：AR フラーの 19 世紀写本翻訳（大英図書館、追加 30,777）」。オックスフォード大学出版局。 p. 4.ISBN 9780195624892。
^ Mukhoty, Ira (2018年5月17日). 「アウラングゼーブとダーラ・シコーの王位争いは、二人の姉妹の対立と絡み合っていた」Scroll.in。
^ 「17 世紀半ばのインドは岐路に立たされていた。ダーラ・シコーとともに前進する可能性もあれば、アウラングゼーブとともに中世に逆戻りする可能性もあった」。エラリ、アブラハム (2004)。『ムガル帝国の王座: インドの偉大な皇帝たちの物語』。ロンドン: フェニックス。336 ページ。ISBN 0-7538-1758-6。
「哀れなダラ・シコー！...あなたの寛大な心と啓発された精神がこの広大な帝国を支配し、おそらく、この国にふさわしい庭園を作ったのでしょう」ウィリアム・スリーマン（1844年）『あるインド人役人の放浪と回想』電子テキスト、p.272
^ “Dārā Shikōh | ムガル皇帝”.ブリタニカ百科事典。
^ メリ、ヨゼフ・W.（2006年8月18日）。中世イスラム文明：百科事典。心理学出版社。195ページ。ISBN 978-0-415-96690-0– Google ブックス経由。
^ Mehta, Jl (1986). 中世インド史の高度研究。スターリング出版社。p. 426。ISBN 9788120710153。
^ Nath, Renuka (1990)。16世紀と17世紀の著名なムガル帝国とヒンドゥー教の女性たち、Inter-India Publications、p. 113、ISBN 9788121002417。
^ カーン、「イナヤット」ベグリー、ウェイン・エジソン (1990)。「イナヤット・カーン：ムガール帝国皇帝シャー・ジャハーンの要約歴史、彼の王立図書館員によって編纂されたシャー・ジャハーン・ナマ：AR フラーの 19 世紀写本翻訳（大英図書館、追加 30,777）」。オックスフォード大学出版局。 p. 6.ISBN 9780195624892。
^ abc Koch, Ebba (1998). ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 43。ISBN 9789998272521。
^ ab サーカー（2007年、187ページ）
^ ab マギル、フランク・N. (2013)。『17世紀と18世紀：世界の人物名辞典』ラウトレッジ、p. 69。ISBN 978-1-135-92414-0。
^ エブラヒム＆コダヴェルディアン 2018年。
^ シメル、アンネマリー、シメル（2004年）。偉大なるムガル帝国：歴史、芸術、文化。Reaktion Books。p. 45。ISBN 978-1-86189-185-3ジャハーンギール1627年10月。
^ エドガー、ソープ、ショーウィック、ソープ。ピアソン一般知識マニュアル2018（時事問題と過去の質問ブックレット付き）。ピアソン教育インド。p. C.37。ISBN 9789352863525。
^ サーカール、サー・ジャドゥナス（1972年）。サー・ジャドゥナス・サーカール生誕100周年記念巻：『Tarikh-i-dilkasha』（アウラングズィーブのデカン遠征に関するビムセンの回想録）の英訳。マハラシュトラ州公文書館。12ページ。
^ コッホ、エバ (1998)。ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 7。ISBN 9789998272521。
^ ab サーカー（2007年、80ページ）
^ abc ハンセン、ワルデマール（1986年9月）。孔雀の玉座：ムガル帝国インドのドラマ。モティラル・バナルシダス。p. 121。ISBN 9788120802254。
^ コッホ、エバ (1998)。ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 29。ISBN 9789998272521。
^ ムキア、ハーバンス (2009)。インドのムガル帝国。ワイリー・インディア社。p. 124。ISBN 9788126518777。
^ クリーガー・クリニツキ、アニー（2005年）。『囚われの王女：アウラングゼーブ皇帝の娘ゼブニッサ』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-579837-1。
^ キショリ・サラン・ラル（1988年1月）。ムガル帝国のハーレム。アディティヤ・プラカシャン。 p. 30.ISBN 9788185179032。
^ 榊和代 (1998). Dara Shukoh の宗教哲学への貢献、特に彼の Majma Al-Bahrayn への言及(PDF)。OCLC 1012384466。
^サルカール 、ジャドゥナス（1984年）。ジャイプールの歴史。ニューデリー：オリエントロングマン。pp.113-122。ISBN 81-250-0333-9。
^ The Hindu については、たとえばThe Hinduのこの記事を参照してください。
^ Katz, N. (2000) 「神秘主義者の正体：ムガル帝国のユダヤ教・ヨギ・スーフィーの廷臣サイード・サルマドの事例」『Numen』47: 142–160。
^ シメル、アンネマリー（2004年8月18日）。『偉大なるムガル帝国：歴史、芸術、文化』Reaktion Books。135ページ。ISBN 978-1-86189-185-3– Google ブックス経由。
^ ハリド、ハルーン（2016年8月26日）。「ラホールの象徴的なモスクは、寛容が残虐行為に取って代わられた2つの歴史的瞬間の証人でした」。Scroll.in。
^ アマルティア・セン博士は著書『議論好きなインド人』の中で、西洋のインド文学学者ウィリアム・ジョーンズがウパニシャッドに興味を持ったのは、ダーラ・シコーのペルシア語訳で初めて読んだダーラ・シコーのウパニシャッドの翻訳だったと述べている。セン、アマルティア（2005年10月5日）。『議論好きなインド人』。ファラー、ストラウス、ジルー。ISBN 9780374105839。
^ Gyani Brahma Singh 'Brahma'、Dara Shikoh – The Prince who turned Sufi、The Sikh Review ^{[ permanent dead link ‍ ]}「アル・コーランにおける隠された書物、ウンマウクンド・キタブへの言及はウパニシャッドを指しています。なぜなら、そこには統一の真髄が含まれており、隠されなければならなかった秘密であり、最も古い書物だからです。」
^ アローラ、ナディム・ナクヴィサンジーヴ（2015年3月20日）。「平和の王子」。ザ・ヒンドゥー。
^ 「皇帝の古い服」。ヒンドゥスタン・タイムズ。2007年4月12日。
^ 「Majma'-ul-bahrain: あるいは、二つの海の融合」1929年。
^ イランとその周辺世界におけるフアン・R・I・コール、ニッキ・R・ケディ、ルドルフ・P・マシー、2002年、22～23ページ
^ 「Dara Shikoh's Library, Delhi」。デリー政府。 2009年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ Nath, Damini (2017年2月8日). 「戦いの時、ダラ・シコーの図書館は助けを叫ぶ」The Hindu。
^ 「Dara Shikoh アルバム」。大英図書館。2016年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ロスティ、ジェレミア・P（2016年7月）。インド絵画における苦行者とヨギ：ムガル帝国とデカン帝国の伝統。14ページ。
^ 「ナディラ・ベグムの墓」。ムガールガーデンズ.org。
^ 「Mazar Hazrat Mian Mir」。2008年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「Dara Shikoh Library」。2008年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「カシミールの古代遺跡：プレートXII」。カシミール海外協会。 2019年9月9日閲覧。
^ Eraly, The Mighal Throne : The Saga of India's Great Emperors、前掲書、364ページ。
^ ハンセン、ワルデマール（1986年9月9日）。『孔雀の玉座：インドのムガル帝国のドラマ』モティラル・バナルシダス出版。ISBN 9788120802254– Google ブックス経由。
^ フランソワ・ベルニエ『ムガル帝国紀元1656-1668年旅行』
^ ベルニエ、フランソワ（1996年9月9日）。ムガル帝国紀元1656-1668年の旅。アジア教育サービス。ISBN 9788120611696– Google ブックス経由。
^ Chakravarty、Ipsita (2017年2月11日)。「悪いイスラム教徒、良いイスラム教徒：アウラングゼーブは去り、ダラー・シコーがやってくる」。Scroll.in。
^ 「世界で最も裕福な王位の捕虜相続人であり、偉大なムガル帝国の最も壮麗な皇帝の寵愛を受け、甘やかされた息子は、旅の汚れた粗い布のドレスに身を包み、頭には最貧層だけが身につけるような暗く汚れた色のターバンを巻き、首飾りや宝石は身につけていなかった。」サルカール、ジャドゥナス (1962)。『アウラングズィーブの小史 1618-1707』。カルカッタ: MC サルカールアンドサンズ。78 ページ。
^ ハンセン、ワルデマール（1986年）。『孔雀の玉座：インドの大君のドラマ』。ニューデリー：オリエントブックディストリビューターズ。pp. 375–377。ISBN 978-81-208-0225-4。
^ ジャドゥナスのサルカール (1947 年 9 月 9 日)。「マーシル・イ・アラムギリ (1947)」 – インターネットアーカイブ経由。
^ マヌッチ、ニッコラオ (1989)。 Mogul India または Storia Do Mogor 4 巻 (第 1 巻)。セット。アトランティックパブリッシャーズ & ディストリビューターズ (P) リミテッド。 356–57ページ。ISBN 817156058X。
^ 「写真すら残っていない。インドはいかにして歴史的建造物を永遠に失いつつあるのか」2024年3月31日。
^ 「デリーのエンジニアがいかにしてダラー・シコーの墓を掘り出し、アウラングゼーブ兄弟が斬首されたのか！」Outlook India。2021年1月28日。 2024年9月6日閲覧。
^ 「左翼、右翼の専門家、17世紀のダラ・シコーの墓について合意」ニュー・インディアン・エクスプレス。2023年4月30日。 2024年9月6日閲覧。
^ スルタン、パルベス (2020 年 12 月 19 日)。「ムガル帝国皇太子ダラ・シコーの墓を『発見』した技術者が委員会の呼び出しを待っている。」ニュー・インディアン・エクスプレス。2024 年9 月 6 日に取得。
^ "?: आलमगीरनामा केログインして翻訳を追加するदावा किया、सरकार जल्द 2024 年9 月 6 日に取得。
^ 「左翼、右翼の専門家、17世紀のダラ・シコーの墓について合意」ニュー・インディアン・エクスプレス。2023年4月30日。 2024年9月6日閲覧。
^ "フマユーン墓: प्रोफेसर फरहत नसरीन ने भी लगाई दारा名前:報告書 - NCR ファーハット・ナスリーン教授も、墓にフマユーン墓のダラ・シコー墓と刻印している。」ジャグラン(ヒンディー語) 。2024年9月6日閲覧。
^ 「INDIAN ARCHAEOLOGY | India International Centre」. iicdelhi.in . 2024年9月6日閲覧。
^ メノン、ヴァンダナ（2021年11月10日）。「ムガル帝国史上最大の謎を都市技術者が解明—ダーラ・シコーはどこに埋葬されているのか？」ThePrint 。 2024年9月6日閲覧。
^ 「ダラ・シュコーの墓が発見される」eduadvice.in . 2024年9月6日閲覧。
^ Halder, Ritam (2017年3月22日). 「正式に決定！デリー中心部のダルハウジー・ロードがダラ・シコー・ロードに」Hindustan Times。
^ Roychowdhury, Adrija (2017年2月7日). 「ダルハウジー通りがダーラ・シコーにちなんで改名：ヒンドゥトヴァ右派がムガル帝国の王子を支持する理由」インディアン・エクスプレス。
^ ラトッド、ケタン（2023年5月4日）。「破れたペチコート、プルカリ、アート ― デリーのパーティション博物館が避難民の生活に感動的な敬意を表す」ThePrint。
^ 「ホーム」。ダラ・シコー。
^ 「Movie Mogul, Maybe」. outlookindia.com . 2018年3月25日閲覧。
^ コビタ・サーカー『シャー・ジャハーンと地上の楽園：ムガル帝国の黄金時代にシャー・ジャハーンがアグラとシャージャハーナーバードに築いた建造物の物語』（2007年）、187ページ
^ Jl Mehta、中世インド史上級研究（1986年）、418ページ
^ メータ（1986年、418ページ）
^ ab サッカレー＆フィンドリング（2012年、254ページ）
^ ab Mehta (1986, p. 374)
^ ムケルジー、ソーマ（2001年）。ムガル帝国の王室女性とその貢献。128ページ。
^ ムケルジー（2001年、128ページ）
^ スバス・パリハール『インド・イスラム建築のいくつかの側面』（1999年）、149ページ
^ シュジャウディン、モハマド;ラジア州シュジャウディン（1967年）。ヌール・ジャハンの生涯と時代。キャラバンブックハウス。 p. 1.
^ アフマド、モイン・ウッディン (1924)。『タージマハルとその周辺：写真からの図 8 枚、地図 1 枚、計画 4 枚』RG バンサル、101 ページ。
^ MAJMA' UL BAHARAIN または The Mingling of Two Oceans、プリンス・ムハンマド・ダラ・シコー著、ペルシア語原文編集、M.マフフズ・ウル・ハクによる英訳、注釈、異本、アジア協会発行、コルカタ、Bibliotheca Indica シリーズ第 246 号、第 1 版 1929 年。Wayback Machineで 2009 年 9 月 9 日にアーカイブされたこの書評も参照してください。Yoginder Sikand著、indianmuslims.in。
^ 彼の知的追求に関するセクションを参照。

文献

Ebrahim, Alireza; Khodaverdian, Shahram (2018)。「Dārā Shukūh」。Madelung , Wilferd、Daftary, Farhad (編)。Encyclopaedia Islamica Online。Brill Online。ISSN 1875-9831 。
エラリ、エイブラハム（2004年）。『ムガル帝国の玉座：インドの偉大な皇帝たちの物語』フェニックス、ロンドン。ISBN 0753817586。
ハンセン、ワルデマール [1986]。『孔雀の玉座：インドの大君のドラマ』オリエントブックディストリビューターズ、ニューデリー。
マハジャン、VD (1978)。中世インドの歴史。S. チャンド。
サルカール、ジャドゥナス（1984年）。『ジャイプールの歴史』オリエント・ロングマン、ニューデリー。
サルカール、ジャドゥナス (1962)。『アウラングズィーブ小史 1618-1707』MCサルカール・アンド・サンズ、カルカッタ。
サーカー、コビタ（2007年）。シャー・ジャハーンと地上の楽園：ムガル帝国の黄金時代にシャー・ジャハーンがアグラとシャージャハーナーバードに築いた建造物の物語。KP バグチ＆カンパニーISBN 9788170743002。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのダラ・シコーに関連するメディア
Wikiquote の Dara Shikoh に関する引用

[1] 「過去現在：皇帝の新しい名前」DAWN.COM 2011年1月1日。

[Jahangirnama461-2] 『ジャハンギルナマ：インド皇帝ジャハンギルの回想録』フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、オックスフォード大学出版局と提携。1999年、p. 461。ISBN 978-0-19-512718-8。

[3] サーカール、サー・ジャドゥナス（1972年）。サー・ジャドゥナス・サーカール生誕100周年記念巻：『タリク・イ・ディルカシャ』（アウラングズィーブのデカン遠征に関するビムセンの回想録）の英訳。マハラシュトラ州公文書館、28ページ。

[Death_date-4] アウランガーバーディー、Shāhnavāz Khān;シャーナヴァーズ、アブド・アル・ハアイ・イブン。プラシャド、バイニ (1952)。『マーティール・ウル・ウマラ』: 1500 年から 1780 年頃までのアジア協会のインドのティムール王朝のムハンマダンとヒンズー教の役人の伝記。 p. 684.

[5] サッカレー、フランク・W.、フィンドリング、ジョン・E. (2012)。現代世界を形成した出来事：アフリカルネッサンスから対テロ戦争まで。カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO。240ページ。ISBN 978-1-59884-901-1。

[Title-6] カーン、「イナヤット」ベグリー、ウェイン・エジソン (1990)。「イナヤット・カーン：ムガール帝国皇帝シャー・ジャハーンの要約歴史、彼の王立図書館員によって編纂されたシャー・ジャハーン・ナマ：AR フラーの 19 世紀写本翻訳（大英図書館、追加 30,777）」。オックスフォード大学出版局。 p. 4.ISBN 9780195624892。

[7] Mukhoty, Ira (2018年5月17日). 「アウラングゼーブとダーラ・シコーの王位争いは、二人の姉妹の対立と絡み合っていた」Scroll.in。

[8] 「17 世紀半ばのインドは岐路に立たされていた。ダーラ・シコーとともに前進する可能性もあれば、アウラングゼーブとともに中世に逆戻りする可能性もあった」。エラリ、アブラハム (2004)。『ムガル帝国の王座: インドの偉大な皇帝たちの物語』。ロンドン: フェニックス。336 ページ。ISBN 0-7538-1758-6。
「哀れなダラ・シコー！...あなたの寛大な心と啓発された精神がこの広大な帝国を支配し、おそらく、この国にふさわしい庭園を作ったのでしょう」ウィリアム・スリーマン（1844年）『あるインド人役人の放浪と回想』電子テキスト、p.272

[9] “Dārā Shikōh | ムガル皇帝”.ブリタニカ百科事典。

[10] メリ、ヨゼフ・W.（2006年8月18日）。中世イスラム文明：百科事典。心理学出版社。195ページ。ISBN 978-0-415-96690-0– Google ブックス経由。

[11] Mehta, Jl (1986). 中世インド史の高度研究。スターリング出版社。p. 426。ISBN 9788120710153。

[Nath-12] Nath, Renuka (1990)。16世紀と17世紀の著名なムガル帝国とヒンドゥー教の女性たち、Inter-India Publications、p. 113、ISBN 9788121002417。

[13] カーン、「イナヤット」ベグリー、ウェイン・エジソン (1990)。「イナヤット・カーン：ムガール帝国皇帝シャー・ジャハーンの要約歴史、彼の王立図書館員によって編纂されたシャー・ジャハーン・ナマ：AR フラーの 19 世紀写本翻訳（大英図書館、追加 30,777）」。オックスフォード大学出版局。 p. 6.ISBN 9780195624892。

[Name-14] Koch, Ebba (1998). ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 43。ISBN 9789998272521。

[Sarker_2007_187-15] サーカー（2007年、187ページ）

[Magill-16] マギル、フランク・N. (2013)。『17世紀と18世紀：世界の人物名辞典』ラウトレッジ、p. 69。ISBN 978-1-135-92414-0。

[FOOTNOTEEbrahimKhodaverdian2018-17] エブラヒム＆コダヴェルディアン 2018年。

[18] シメル、アンネマリー、シメル（2004年）。偉大なるムガル帝国：歴史、芸術、文化。Reaktion Books。p. 45。ISBN 978-1-86189-185-3ジャハーンギール1627年10月。

[19] エドガー、ソープ、ショーウィック、ソープ。ピアソン一般知識マニュアル2018（時事問題と過去の質問ブックレット付き）。ピアソン教育インド。p. C.37。ISBN 9789352863525。

[20] サーカール、サー・ジャドゥナス（1972年）。サー・ジャドゥナス・サーカール生誕100周年記念巻：『Tarikh-i-dilkasha』（アウラングズィーブのデカン遠征に関するビムセンの回想録）の英訳。マハラシュトラ州公文書館。12ページ。

[21] コッホ、エバ (1998)。ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 7。ISBN 9789998272521。

[Sarker80-22] サーカー（2007年、80ページ）

[Hansen121-23] ハンセン、ワルデマール（1986年9月）。孔雀の玉座：ムガル帝国インドのドラマ。モティラル・バナルシダス。p. 121。ISBN 9788120802254。

[24] コッホ、エバ (1998)。ダラ・シコーのニルガイ狩り：ムガル絵画における狩猟と風景。フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会。p. 29。ISBN 9789998272521。

[25] ムキア、ハーバンス (2009)。インドのムガル帝国。ワイリー・インディア社。p. 124。ISBN 9788126518777。

[26] クリーガー・クリニツキ、アニー（2005年）。『囚われの王女：アウラングゼーブ皇帝の娘ゼブニッサ』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-579837-1。

[27] キショリ・サラン・ラル（1988年1月）。ムガル帝国のハーレム。アディティヤ・プラカシャン。 p. 30.ISBN 9788185179032。

[28] 榊和代 (1998). Dara Shukoh の宗教哲学への貢献、特に彼の Majma Al-Bahrayn への言及(PDF)。OCLC 1012384466。

[29] ^サルカール 、ジャドゥナス（1984年）。ジャイプールの歴史。ニューデリー：オリエントロングマン。pp.113-122。ISBN 81-250-0333-9。

[30] The Hindu については、たとえばThe Hinduのこの記事を参照してください。

[31] Katz, N. (2000) 「神秘主義者の正体：ムガル帝国のユダヤ教・ヨギ・スーフィーの廷臣サイード・サルマドの事例」『Numen』47: 142–160。

[32] シメル、アンネマリー（2004年8月18日）。『偉大なるムガル帝国：歴史、芸術、文化』Reaktion Books。135ページ。ISBN 978-1-86189-185-3– Google ブックス経由。

[33] ハリド、ハルーン（2016年8月26日）。「ラホールの象徴的なモスクは、寛容が残虐行為に取って代わられた2つの歴史的瞬間の証人でした」。Scroll.in。

[34] アマルティア・セン博士は著書『議論好きなインド人』の中で、西洋のインド文学学者ウィリアム・ジョーンズがウパニシャッドに興味を持ったのは、ダーラ・シコーのペルシア語訳で初めて読んだダーラ・シコーのウパニシャッドの翻訳だったと述べている。セン、アマルティア（2005年10月5日）。『議論好きなインド人』。ファラー、ストラウス、ジルー。ISBN 9780374105839。

[35] Gyani Brahma Singh 'Brahma'、Dara Shikoh – The Prince who turned Sufi、The Sikh Review ^{[ permanent dead link ‍ ]}「アル・コーランにおける隠された書物、ウンマウクンド・キタブへの言及はウパニシャッドを指しています。なぜなら、そこには統一の真髄が含まれており、隠されなければならなかった秘密であり、最も古い書物だからです。」

[36] アローラ、ナディム・ナクヴィサンジーヴ（2015年3月20日）。「平和の王子」。ザ・ヒンドゥー。

[37] 「皇帝の古い服」。ヒンドゥスタン・タイムズ。2007年4月12日。

[38] 「Majma'-ul-bahrain: あるいは、二つの海の融合」1929年。

[39] イランとその周辺世界におけるフアン・R・I・コール、ニッキ・R・ケディ、ルドルフ・P・マシー、2002年、22～23ページ

[40] 「Dara Shikoh's Library, Delhi」。デリー政府。 2009年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[41] Nath, Damini (2017年2月8日). 「戦いの時、ダラ・シコーの図書館は助けを叫ぶ」The Hindu。

[42] 「Dara Shikoh アルバム」。大英図書館。2016年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[43] ロスティ、ジェレミア・P（2016年7月）。インド絵画における苦行者とヨギ：ムガル帝国とデカン帝国の伝統。14ページ。

[44] 「ナディラ・ベグムの墓」。ムガールガーデンズ.org。

[45] 「Mazar Hazrat Mian Mir」。2008年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[46] 「Dara Shikoh Library」。2008年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[47] 「カシミールの古代遺跡：プレートXII」。カシミール海外協会。 2019年9月9日閲覧。

[48] Eraly, The Mighal Throne : The Saga of India's Great Emperors、前掲書、364ページ。

[49] ハンセン、ワルデマール（1986年9月9日）。『孔雀の玉座：インドのムガル帝国のドラマ』モティラル・バナルシダス出版。ISBN 9788120802254– Google ブックス経由。

[50] フランソワ・ベルニエ『ムガル帝国紀元1656-1668年旅行』

[51] ベルニエ、フランソワ（1996年9月9日）。ムガル帝国紀元1656-1668年の旅。アジア教育サービス。ISBN 9788120611696– Google ブックス経由。

[52] Chakravarty、Ipsita (2017年2月11日)。「悪いイスラム教徒、良いイスラム教徒：アウラングゼーブは去り、ダラー・シコーがやってくる」。Scroll.in。

[53] 「世界で最も裕福な王位の捕虜相続人であり、偉大なムガル帝国の最も壮麗な皇帝の寵愛を受け、甘やかされた息子は、旅の汚れた粗い布のドレスに身を包み、頭には最貧層だけが身につけるような暗く汚れた色のターバンを巻き、首飾りや宝石は身につけていなかった。」サルカール、ジャドゥナス (1962)。『アウラングズィーブの小史 1618-1707』。カルカッタ: MC サルカールアンドサンズ。78 ページ。

[54] ハンセン、ワルデマール（1986年）。『孔雀の玉座：インドの大君のドラマ』。ニューデリー：オリエントブックディストリビューターズ。pp. 375–377。ISBN 978-81-208-0225-4。

[55] ジャドゥナスのサルカール (1947 年 9 月 9 日)。「マーシル・イ・アラムギリ (1947)」 – インターネットアーカイブ経由。

[56] マヌッチ、ニッコラオ (1989)。 Mogul India または Storia Do Mogor 4 巻 (第 1 巻)。セット。アトランティックパブリッシャーズ & ディストリビューターズ (P) リミテッド。 356–57ページ。ISBN 817156058X。

[57] 「写真すら残っていない。インドはいかにして歴史的建造物を永遠に失いつつあるのか」2024年3月31日。

[58] 「デリーのエンジニアがいかにしてダラー・シコーの墓を掘り出し、アウラングゼーブ兄弟が斬首されたのか！」Outlook India。2021年1月28日。 2024年9月6日閲覧。

[59] 「左翼、右翼の専門家、17世紀のダラ・シコーの墓について合意」ニュー・インディアン・エクスプレス。2023年4月30日。 2024年9月6日閲覧。

[60] スルタン、パルベス (2020 年 12 月 19 日)。「ムガル帝国皇太子ダラ・シコーの墓を『発見』した技術者が委員会の呼び出しを待っている。」ニュー・インディアン・エクスプレス。2024 年9 月 6 日に取得。

[61] "?: आलमगीरनामा केログインして翻訳を追加するदावा किया、सरकार जल्द 2024 年9 月 6 日に取得。

[62] 「左翼、右翼の専門家、17世紀のダラ・シコーの墓について合意」ニュー・インディアン・エクスプレス。2023年4月30日。 2024年9月6日閲覧。

[63] "フマユーン墓: प्रोफेसर फरहत नसरीन ने भी लगाई दारा名前:報告書 - NCR ファーハット・ナスリーン教授も、墓にフマユーン墓のダラ・シコー墓と刻印している。」ジャグラン(ヒンディー語) 。2024年9月6日閲覧。

[64] 「INDIAN ARCHAEOLOGY | India International Centre」. iicdelhi.in . 2024年9月6日閲覧。

[65] メノン、ヴァンダナ（2021年11月10日）。「ムガル帝国史上最大の謎を都市技術者が解明—ダーラ・シコーはどこに埋葬されているのか？」ThePrint 。 2024年9月6日閲覧。

[66] 「ダラ・シュコーの墓が発見される」eduadvice.in . 2024年9月6日閲覧。

[67] Halder, Ritam (2017年3月22日). 「正式に決定！デリー中心部のダルハウジー・ロードがダラ・シコー・ロードに」Hindustan Times。

[68] Roychowdhury, Adrija (2017年2月7日). 「ダルハウジー通りがダーラ・シコーにちなんで改名：ヒンドゥトヴァ右派がムガル帝国の王子を支持する理由」インディアン・エクスプレス。

[69] ラトッド、ケタン（2023年5月4日）。「破れたペチコート、プルカリ、アート ― デリーのパーティション博物館が避難民の生活に感動的な敬意を表す」ThePrint。

[70] 「ホーム」。ダラ・シコー。

[71] 「Movie Mogul, Maybe」. outlookindia.com . 2018年3月25日閲覧。

[72] コビタ・サーカー『シャー・ジャハーンと地上の楽園：ムガル帝国の黄金時代にシャー・ジャハーンがアグラとシャージャハーナーバードに築いた建造物の物語』（2007年）、187ページ

[73] Jl Mehta、中世インド史上級研究（1986年）、418ページ

[74] メータ（1986年、418ページ）

[Thackeray_2012_254-75] サッカレー＆フィンドリング（2012年、254ページ）

[auto-76] Mehta (1986, p. 374)

[77] ムケルジー、ソーマ（2001年）。ムガル帝国の王室女性とその貢献。128ページ。

[78] ムケルジー（2001年、128ページ）

[79] スバス・パリハール『インド・イスラム建築のいくつかの側面』（1999年）、149ページ

[80] シュジャウディン、モハマド;ラジア州シュジャウディン（1967年）。ヌール・ジャハンの生涯と時代。キャラバンブックハウス。 p. 1.

[81] アフマド、モイン・ウッディン (1924)。『タージマハルとその周辺：写真からの図 8 枚、地図 1 枚、計画 4 枚』RG バンサル、101 ページ。

[82] MAJMA' UL BAHARAIN または The Mingling of Two Oceans、プリンス・ムハンマド・ダラ・シコー著、ペルシア語原文編集、M.マフフズ・ウル・ハクによる英訳、注釈、異本、アジア協会発行、コルカタ、Bibliotheca Indica シリーズ第 246 号、第 1 版 1929 年。Wayback Machineで 2009 年 9 月 9 日にアーカイブされたこの書評も参照してください。Yoginder Sikand著、indianmuslims.in。

[83] 彼の知的追求に関するセクションを参照。