ジャハナラ・ベグム

ジャハナラ・ベグム
ムガル帝国のシャーザーディー
18歳のベグム、1632年の絵画
パドシャー・ベグム
1度目の統治	1631年6月17日 – 1658年6月31日
前任者	ムムターズ・マハル
後継	ロシャナラ・ベグム
2度目の統治	1669年 – 1681年9月16日
前任者	ロシャナラ・ベグム
後継	ジナト・ウン・ニッサ
生まれる	1614年3月23日[1] アジメール、ムガル帝国
死亡	1681年9月16日(1681-09-16)（67歳） デリー、ムガル帝国
埋葬	ニザームッディーン廟、デリー
戒名 サヒバト・ウズ・ザマニ
家	ティムール朝
父親	シャー・ジャハーン
母親	ムムターズ・マハル
宗教	スンニ派イスラム教

ジャハナラ・ベーグム（1614年3月23日 - 1681年9月16日）は、ムガル帝国の王女であった。彼女は、ムガル帝国皇帝 シャー・ジャハーンとムムターズ・マハルの2番目で最年長の子供であった。

1631年にムムターズ・マハルが早すぎる死を迎えた後、17歳のジャハナラは、父が3人の妻を亡くしていたにもかかわらず、王家の印章の管理を任され、ムガル帝国のパドシャー・ベグム（ファーストレディ）の称号を授けられた。彼女はシャー・ジャハーンのお気に入りの娘であり、父の治世中に大きな政治的影響力を行使し、当時「帝国で最も権力のある女性」と評された。^[2]

ジャハナラは兄のダラ・シコーの熱烈な支持者であり、父が選んだ後継者として彼を支持した。1657年にシャー・ジャハーンが病に倒れた後に起こった継承戦争の間、ジャハナラは後継者と目されていたダラに味方し、アウラングゼーブによって自宅軟禁されていた父と合流してアグラ城に入った。献身的な娘であった彼女は、シャー・ジャハーンが1666年に亡くなるまで彼の面倒を見た。後にジャハナラはアウラングゼーブと和解し、アウラングゼーブは彼女に「王女たちの皇后」の称号を与え、妹のロシャナラ・ベーグム王女に代わってファーストレディとなった。^[3]ジャハナラはアウラングゼーブの治世中に亡くなった。彼女は著作でも知られ、それが今日までスーフィズムにおける彼女の存在を生き続けさせる主な方法となっている。彼女は、シェイク・ムイン・アド・ディン・チシュティ（「ムニス・アルワ」）の伝記でよく知られています。彼女は、ムニス・アルワが自分より4世紀も前に生きていたにもかかわらず、インドのスーフィーの聖者の中で最高位の聖者であり、自分の精神的な師であると信じていました。^[4]

ジャハナラの幼少期の教育は、ジャハーンギールの桂冠詩人ターリブ・アムリの妹であるサティ・アル・ニサ・ハナムに委ねられた。サティ・アル・ニサはコーランとペルシア文学の知識だけでなく、エチケット、家事、医学の知識でも知られていた。彼女はまた、母ムムターズ・マハルの侍女長を務めていた。^[5]

皇室の女性の多くは、読書、詩作、絵画に長けていた。また、チェスやポロをしたり、屋外で狩りをしたりもしていた。女性たちは、世界の宗教やペルシャ、トルコ、インドの文学に関する本が満載の、故アクバル皇帝の図書館を利用することができた。^[6]ジャハナラも例外ではなかった。

気楽な少女だった彼女は、政府の政治に駆り立てられ、国内外の貿易を監督し、さらには廷臣や外国人と皇帝とのやり取りを仲介し、家族間の争いを解決する仕事にも関わった。1631年にムムターズ・マハルが亡くなると、17歳のジャハナラは、父親に他に3人の妻がいたにもかかわらず、母親に代わって帝国のファーストレディとなった。^[7]彼女は弟や妹の世話をするだけでなく、父親の面倒もよく見ていた。

母親の死後、彼女の任務の一つは、サティ・アル・ニサの助けを借りて、兄のダラ・シコーとナディラ・バヌ・ベグムの婚約と結婚式を取り仕切ることだった。この結婚式はもともとムムターズ・マハルが計画していたが、彼女の死により延期されていた。

父は彼女の助言を頻繁に受け入れ、皇帝の印章の保管を彼女に任せた。彼女はファルマン^{（農民の印章）}とニシャン^{（農民の印章）}を発行する権利を持っており、ハーレムで最高位の地位を与えられた。彼女はまた、会議に出席し、カーテンで仕切られた座席の後ろから国家と統治の重要な側面について議論した。国の貴族や国王、あるいは商人や政治人を問わず外国の大使は皇帝の前で彼女の介入を求めた。彼女の言葉は非常に強力になり、人々の運命を変えることができると言われていた。フランスの旅行家で医師のフランソワ・ベルニエは、回想録「ムガル帝国の旅」の中で次のように書いている。

「シャー・ジャハーンはお気に入りの子供に無限の信頼を寄せていた。彼女は彼の安全を見守り、非常に注意深く観察していたため、彼女の監督下で用意されていない料理が王室の食卓に並ぶことは許されなかった。」

1644年、アウラングゼーブが父であるバードシャーを怒らせたとき、ジャハナーラは兄のために仲裁に入り、シャー・ジャハーンに彼を赦免して地位を回復するよう説得した。^{[8]シャー・ジャハーンの娘に対する愛情は、彼女に授けた}サヒバト・アル・ザマニ（時代の貴婦人）、パディシャー・ベグム（女性皇帝）、ベグム・サヒブ（王女の中の王女）などの複数の称号に反映されている。

彼女の権力は他の皇女たちと異なり、アグラ城の外にある自分の宮殿に住むことを許されるほどだった。そこで彼女は自分の宮廷を開き、貴族、大臣、役人、聖職者、大使をもてなしたり、政府の事柄や彼らの要望について話し合ったりした。外国貿易は彼女の影響力が感じられる帝国の一面として知られていた。オランダ大使館は貿易の許可を得ようとする際に、彼女の父シャー・ジャハーンを説得するためにジャハナラの承認が重要であることに留意していたと記録されている。^[9]これに加えて、彼女は首都から頻繁に旅をし、民衆から多くの物乞いや請願者を受け入れ、社会の需要を満たすためにフクム^{[説明が必要]}やファルマン^{[説明が必要]}を発行した。^[10]

1644年3月^[11]、ジャハナラは30歳の誕生日のわずか数日後に体に重度の火傷を負い、危うく命を落としそうになった。シャー・ジャハーンは、貧しい人々に多額の施しを与え、囚人を解放し、王女の回復を祈るよう命じた。アウラングゼーブ、ムラト、シャイスタ・ハーンは彼女に会うためにデリーに戻った。^{[12] [13]}何が起こったかについてはさまざまな記録がある。ジャハナラの衣服に芳香油がたっぷりかけられて火がついたという人もいる。^[13]他の記録では、王女のお気に入りの踊り子のドレスに火がつき、助けに駆けつけた王女が胸に火傷を負ったとされている。^[14]

シャー・ジャハーンは愛娘の病気のことを非常に心配していたため、ディワーン・イ・アムで毎日開かれるダーバールにはほんの短い間しか姿を現さなかった。^[15]王室の医師たちはジャハナラの火傷を治すことができなかった。ペルシャ人の医師が治療に訪れ、数か月間は症状が改善したが、その後は改善が見られず、アリフ・チェラという王室の従者が軟膏を調合し、さらに2か月後、ようやく傷が閉じた。事故から1年後、ジャハナラは完全に回復した。^[16]

事故後、王女はアジメールにあるモイヌッディン・チシュティの神社への巡礼に向かった。

回復後、シャー・ジャハーンはジャハナラに珍しい宝石や宝飾品を贈り、スーラト港の収入を授けた。^[10]その後、彼女は曽祖父アクバルの例に倣い、アジメールを訪れた。^[17]

^{1628年2月6日、 [18]}シャー・ジャハーンは戴冠式を記念して、妻でジャハナラの母であるムムターズ・マハルにパドシャー・ベグムの称号と20万アシュラフィ（2モフル相当のペルシャ金貨）、60万ルピー、年間100万ルピーの私財を与えた。さらにシャー・ジャハーンはムムターズに500万ルピー相当の宝石を贈った。ジャハナラはベグム・サヒバの称号を与えられ、10万アシュラフィ、40万ルピー、年間60万ルピーの補助金を受け取ったほか、250万ルピー相当の宝石も与えられた。^{[19] [20]}ムムターズ・マハルが死去すると、シャー・ジャハーンは彼女の個人財産をジャハナラ・ベーグム（半分を受け取る）とムムターズ・マハルの残りの子供たちの間で分割しました。^[21]

ジャハナラは多くの村から収入を割り当てられ、バグ・イ・ジャハナラ、バグ・イ・ヌール、バグ・イ・サファを含むいくつかの庭園を所有していました。^[22]「彼女のジャギールには、アクチョル、ファルジャハラの村と、バクチョル、サファプール、ドハラのサルカールが含まれていました。パーニパットのパルガナも彼女に与えられました。」^[23]前述のように、彼女は繁栄した都市スーラトも与えられました。

彼女の曽祖母マリアム・ウズ・ザマニはムガル帝国で国際貿易事業を立ち上げ、ラヒミ号やガンジ・イ・サワイ号などの貿易船を所有し、スーラトと紅海の間で絹、藍、香辛料を貿易した。ヌール・ジャハーンは藍と布の貿易事業を引き継ぎ、後にジャハナラが伝統を引き継いだ。^[24]彼女は多数の船を所有し、イギリスやオランダとの貿易関係を維持した。^[25]

ジャハナラは、貧困者の世話やモスク建設への資金援助に積極的に参加したことで知られていました。^[26]彼女の船であるサヒビ号が最初の航海に出航したとき（1643年10月29日）、彼女は船にメッカとメディナへの航海を命じ、「毎年、50コニ（1コニは4ムンまたは151ポンド）の米を船で送り、メッカの貧困者や困窮者に配布するように」と命じました。^[27]

ムガル帝国の事実上の第一女王として、ジャハナラは慈善寄付の責任者であった。彼女は重要な国の祝日や宗教的な祭りで施しを組織し、飢餓救済やメッカへの巡礼を支援した。^[28]

ジャハナラは学問と芸術の支援に重要な財政的貢献をした。彼女は、ムガル帝国時代のインドで非常に人気のある神秘主義の著作であるルミーの『マトナヴィー』の注釈を含む、イスラム神秘主義に関する一連の著作の出版を支援した。^[29]

彼女は兄のダラ・シコーとともに、 1641年にムッラー・シャー・バダフシの弟子であり、カーディリー派 スーフィー教団に入信した。ジャハナラ・ベグムはスーフィーの道で大きな進歩を遂げたため、ムッラー・シャーは彼女をカーディリー派の後継者に指名しようとしたが、教団の規則でそれが許されなかった。^[17]

彼女はインドのチシュティ教団の創始者モイーヌッディーン・チシュティの伝記『 Mu'nis al-Arwāḥ』（アラビア語：مونس الارواح、直訳すると「魂の親友」）を著したほか、ムッラー・シャーの伝記『Risālah-i Ṣāḥibīyah 』を著し、その中で彼から受けた入門についても述べている。^[30]モイーヌッディーン・チシュティの伝記は、その判断力と文学的質が高く評価されている。その中で彼女は、彼が死後4世紀を経て彼女に霊的な入門を与えたとみなし、アジメールへの巡礼について記述し、スーフィーの女性としての天職を示すために自分自身をファキーラと呼んだ。^[31] 

彼女のスーフィーの著作には、彼女の考えや経験を詳述した自伝的物語『サヒビヤ（貴婦人の論文）』も含まれており、そこには彼女の霊的体験、スーフィーの師の探求、ラホールでのカディリー教団への転向に関する情報が含まれていた。この転向は複雑な決断だった。「私はチシュティ教団の弟子であると思ったが、今やカディリー教団に入ると、私の中に葛藤が生じるだろうか？」^[32]

ジャハナラ・ベグムは、彼女と弟のダーラーがティムールの子孫の中でスーフィズムを受け入れた唯一の人物であると述べた。^[33]（しかし、アウラングゼーブもまた、スーフィズムの信奉者として精神的に訓練されていた。）彼女はスーフィズム文学のパトロンとして、多くの古典的なスーフィズム文学の作品の翻訳と注釈を依頼した。^[34]

1657年、シャー・ジャハーンは重病に倒れた。彼の4人の息子、ダラー・シコー、シャー・シュジャ、アウラングゼーブ、ムラト・バクシュの間で継承戦争が勃発した。 ^[35]

継承戦争の間、ジャハナラはシャー・ジャハーンの長男である兄のダラ・シコーを支援した。ダラ・シコーの将軍たちがダルマト（1658年）でアウラングゼーブの手に敗れたとき、ジャハナラはアウラングゼーブに手紙を書き、父に背いて兄と戦うべきではないと忠告した。しかし、彼女の忠告は通用しなかった。ダラはサムガルの戦い（1658年5月29日）で大敗し、デリーへ逃亡した。^[36]

シャー・ジャハーンは計画されていたアグラ侵攻を阻止するために全力を尽くした。彼はジャハナラに外交術を駆使してムラトとシュジャにアウラングゼーブ側に付かないよう説得するよう依頼した。^[37]

1658年6月、アウラングゼーブは父シャー・ジャハーンをアグラ城に包囲し、水の供給を断つことで無条件降伏を強要した。ジャハーナラは6月10日にアウラングゼーブのもとを訪れ、帝国の分割を提案した。ダーラ・シコーはパンジャブと隣接地域を、シュジャーはベンガルを、ムラドはグジャラートを、アウラングゼーブの息子スルタン・ムハンマドはデカン地方を、そして帝国の残りはアウラングゼーブのものとなる。アウラングゼーブはダーラ・シコーが異教徒であるという理由でジャハーナラの提案を拒否した。^[38]

アウラングゼーブが王位に就くと、ジャハナラは父とともにアグラ城に幽閉され、1666年に父が死去するまで父の世話に献身した。ライバルで妹のロシャナラがパドシャー・ベグムおよびベグム・サーヒブとして彼女に代わって即位し、継承戦争中にアウラングゼーブに尽くした功績により、皇室と宮殿の支配権を握った。^{[39] [40]}

父の死後、ジャハーナラとアウラングゼーブは和解した。アウラングゼーブは彼女に以前の称号であるパドシャー・ベグム（女帝または大皇后）とベグム・サーヒブ（王女の中の王女）を復活させ、シャーザディー・サーヒブ（王女の中の皇后）という新しい称号を授けた。再び、カーンダーン・エ・シャーヒー（王室）とゼナーナ（ハーレム）の統制が彼女に委ねられた。ジャハーナラはローシャナラに代わりファーストレディとなった。彼の宮廷のファーストレディとして、彼女の年間手当は100万ルピー（シャー・ジャハーン治世中）から170万ルピーに増額された。さらに、アウラングゼーブは再びスーラト港の収入とデリーの大邸宅を彼女に与え、アウラングゼーブはそこで何時間も彼女と語り合った。アウラングゼーブは彼女を尊敬し、国家や公共の福祉に関する事柄について助言を求めた。彼女は自分の意見を証明するために皇帝と議論することを躊躇しなかった。特にそれが皇帝の強制した緊縮政策や宗教的不寛容の実践に関することであった。^[3]

ジャハナラは政界に復帰し、さまざまな重要事項に影響力を持ち、他の女性にはない特別な特権を持っていた。それは、自分の宮殿での独立した生活、フクムやファルマン（皇帝のみが持つ権限である勅令）を発令する権限、評議会（シューラまたはディワン）に出席する権限、宮殿で謁見を受ける権限、役人、政治家、外国の王と皇帝の間の調停権などである。彼女はまた、保守的な宗教的信念に従って公的生活を厳しく規制するアウラングゼーブの政策や、1679年に非イスラム教徒に対する人頭税を復活させるという彼の決定に反対した。彼女は、これがヒンドゥー教徒の臣民を疎外すると考えていた。彼女はこれらの問題で公然と彼と口論し、彼の政策を批判した。^[41]

ムガル帝国におけるジャハナラの影響により、父シャー・ジャハーンとの近親相姦関係についての噂や告発が数多く起こった。^{[42] [43]}こうした告発は、事件の目撃者が言及されていないため、現代の歴史家によって噂話として否定されている。^[44]

歴史家KSラルも、こうした主張は廷臣や法学者によって広められた噂だと否定している。彼は、アウラングゼーブがジャハナラ王を捕虜としてアグラ城に監禁したことや、噂話が噂を増幅させたことを例に挙げている。 ^[45]

同時代の旅行者の中には、そのような告発について言及した者もいる。フランス人医師のフランソワ・ベルニエは、ムガル帝国の宮廷で近親相姦関係が広まっているという噂について言及している。[46] しかし、ベルニエはそのような関係を目撃したとは言及していない。[ 47 ]ヴェネツィア^人旅行者のニコラオ・マヌッチは、ベルニエによるそのような告発を噂話や「下層民の噂」として退けている。^{[42] [48]}

ジャハナラは生前に彼女の墓を建てさせた。墓は完全に白い大理石で造られており、格子細工のスクリーンがあり、空に向かって開いている。^[49]

ジャハナラが死ぬと、アウラングゼーブは彼女にサヒバト・ウズ・ザマニ（時代の女王）という諡号を与えた。 ^{[50]ジャハナラは、}ニューデリーのニザームッディーン廟群内の「そのシンプルさが注目に値する」墓に埋葬されている。墓碑銘には次のように記されている。

元々チャンドニー・チョークを形成したジャハナラ・ベグムのキャラバンサライ。サー・トーマス・セオフィラス・メトカーフの 1843 年のアルバムより。

アグラでは、彼女は1648年に旧市街の中心部にジャミ・マスジド（金曜モスク）の建設を後援したことで最もよく知られています。 ^[51]モスクはジャハナラが自分の小遣いを使って全額出資しました。^[52]このモスクに加えて、彼女はスリナガルにあるムラ・シャー・モスクの建設にも資金を提供しました。^[53]彼女は教育の促進のために、ジャマ・マスジドに付属するマドラサを設立しました。^[54]彼女はまた、カシミールの庭園の建設にも資金を提供し、人々の恩人でした。^[55]

彼女はまた、首都シャージャハーナーバードの景観にも大きな影響を与えました。シャージャハーナーバード市内で女性に依頼された 18 の建物のうち、ジャハナラが依頼したのは 5 つです。ジャハナラの建築プロジェクトはすべて、シャージャハーナーバードの城壁内で 1650 年頃に完成しました。彼女のプロジェクトで最もよく知られているのは、城壁で囲まれた旧デリーのメイン ストリートであるチャンドニー チョークです。

彼女は通りの東側に、裏庭のある 優雅なキャラバンサライを建てました。ハーバート・チャールズ・ファンショーは 1902 年にこのキャラバンサライについて次のように述べています。

「チャンドニー チョークを進み、宝石、刺繍、その他のデリーの手工芸品を扱う主要な商店を通り過ぎると、ノースブルック クロック タワーとクイーンズ ガーデンの正面入口に到着します。前者は、シャー ベグムの称号で知られるジャハナラ ベグム王女のカラヴァン サライ (p. 239) の跡地にあります。通りの向こうに突き出た広場を持つサライは、ベルニエによってデリーで最も美しい建物の 1 つとみなされ、その下のアーケードと上の正面のギャラリーのある部屋から、パレ ロワイヤルと比較されました。」^[56]

その後、セライは^[57]現在市庁舎として知られる建物に置き換えられ、広場の中央のプールは壮大な時計塔（ガンタガール）に置き換えられました。

• インドの映画監督F.R.イラニは彼女を題材にした初期のトーキー映画『ジャハナラ』（1935年）を制作した。^[58]
• 彼女の幼少期は、キャサリン・ラスキー著『The Royal Diaries』シリーズに『 Jahanara: Princess of Princesses, India - 1627』として描かれています。
• ジャハナラは、ジョン・ショーズ著の小説『Beneath a Marble Sky』（2013年）の主人公です。
• 彼女は、インドゥ・スンダレサン著の小説『シャドウ・プリンセス』（2010年）の主人公である。
• ジャハナラは、ジーン・ボスウェルの『ある王女への予兆』（1963年）の主人公でもある。
• 彼女はルチル・グプタの歴史小説『Mistress of the Throne』（2014年）の主人公でもある。
• マドゥバラ、マーラー・シンハー、マニシャ・コイララは、それぞれ『ムムターズ・マハル』（1944年）、『ジャハーン・アーラ』 （1964年） 、『タージ・マハル 永遠のラブストーリー』（2005年）などの映画でジャハナーラ役を演じた。
• ジャハナラは、2017年の歴史改変小説『1636: Mission To The Mughals』 と、2021年の続編小説『1637: The Peacock Throne』のRing of Fire Bookシリーズの主人公です 。
• 歴史上の人物にインスピレーションを得たキャラクターであるジャハン・アラは、 MDプロダクション、HumTvの傘下でモミナ・デュレイドとラファイ・ラシディがプロデュースし、ザラ・ヌール・アッバスが演じる2022年のパキスタン歴史ドラマシリーズ「バドシャー・ベグム（TVシリーズ） 」の主人公です。

ウィキメディア・コモンズには、ジャハナラ・ベガムに関連するメディアがあります。

• エラリー、エイブラハム (2004)。『ムガール帝国の玉座』（ペーパーバック）（初版）。ロンドン：フェニックス。555 ページ。ISBN 978-0-7538-1758-2。
• プレストン、ダイアナ＆マイケル（2007年）。『A Teardrop on the Cheek of Time』（ハードカバー）（初版）。ロンドン：ダブルデイ。354ページ。ISBN 978-0-385-60947-0。
• ラスキー、キャサリン(2002)。『The Royal Diaries: Jahanara, Princess Of Princesses』(ハードカバー) (初版)。ニューヨーク: Scholastic Corporation。186ページ。ISBN 978-0439223508。