ミアン・ミール

ミアン・ミール
モルモン
ミアン・ミール; モルモン;
	メディナで祈るミアン・ミール、18世紀頃の紙に描かれた水彩画
生まれる	ミール・ムハンマド・ムアイヌル・イスラム; 1550 年アルグン王国、; タッタ(現在のパキスタン、シンド州) ;
死亡	1635年8月22日（84歳～85歳）; ラホール、ラホール・スバー、ムガル帝国 ; （現在のパキスタン、パンジャブ）
崇拝されている	スーフィズムとシク教のカディリ派の両方
主要な神社	ミアン・ミール神社、ラホール

ミアン・ミールまたはミヤン・ミール（1550年頃 - 1635年8月22日）は、現在ダランプラとして知られるラホール地区に住んでいた有名なイスラム教スーフィー派の聖人でした。

彼はカリフ・ウマル・イブン・アル・ハッタブの直系の子孫であり、スーフィズムのカディリー派に属していた。彼はムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンの長男であるダラ・シコーの精神的指導者として有名である。^[1]^[2]^[3]彼はカディリー派のミアン・ケル派の創始者とされている。彼の妹のビビ・ジャマル・ハトゥンは彼の弟子であり、彼女自身も著名なスーフィズムの聖者であった。^[1]^[4]^[5]

ミアン・ミールと皇帝ジャハーンギール

ミアン・ミールは25歳でラホールに移住し、定住しました。 ^[1]彼は神を愛する人々の友人であり、祝福を得るためにファキールを追いかける世俗的で利己的な人々、貪欲な首長、野心的なナワーブを避けていました。そのような人々が彼に会いに来るのを防ぐために、ミアン・ミールは彼のムリード（弟子）を家の門に配置しました。^[6]

かつて、ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールが従者全員を引き連れて、偉大なファキールに敬意を表すためにやって来た。彼は皇帝にふさわしい華やかさと見せかけの姿でやって来た。しかし、ミアン・ミールの歩哨たちは門で皇帝を止め、主君が入場許可を出すまで待つように頼んだ。ジャハーンギールは侮辱されたと感じた。彼の王国のどこへ行っても、彼の入場を遅らせたり、疑問視したりする者は誰もいなかった。しかし、彼は怒りを抑えて落ち着きを取り戻した。彼は許可を待った。しばらくして、彼はミアン・ミールの前に案内された。傷ついた虚栄心を隠し切れなかったジャハーンギールは、入るや否やペルシャ語でミアン・ミールにこう言った。「ファキールの玄関には歩哨はいるべきではない」。ミアン・ミールからの返答は、「利己的な人間が入らないように」であった。^[7]

皇帝は当惑し、許しを請いました。それから、ジャハーンギールは手を合わせ、デカン征服のために開始しようとしている作戦の成功をミアン・ミールに祈るよう頼みました。その間に、貧しい男がやって来て、ミアン・ミールに頭を下げ、彼の前でルピーを捧げました。スーフィーは信者にルピーを拾い、聴衆の中で最も貧しく、最も困っている人に与えるように頼みました。信者は一人の修道僧から別の修道僧へと行きましたが、誰もルピーを受け取りませんでした。信者はルピーを持ってミアン・ミールに戻り、「先生、修道僧は誰もルピーを受け取ってくれません。誰も困っていないようです」と言いました。^[7]

「行って、このルピーを彼に渡せ」と、ファキールはジャハンギールを指差しながら言った。「彼は最も貧しく、最も困窮している。大きな王国に満足せず、デカンの王国を欲しがっている。そのために、デリーからはるばる物乞いに来たのだ。彼の飢えは、薪をくべればくべるほど激しく燃える火のようだ。それが彼を困窮させ、貪欲にし、陰気な人間にしている。行って、このルピーを彼に渡せ」^[7]

ミアン・ミールとシク教

シク教の伝承によると、シク教の導師グル・アルジャン・デヴはラホール滞在中にミアン・ミールと会ったとされる。^{[1]この伝承は初期のシク教文献には登場せず、18世紀と19世紀の年代記に初めて言及されている。しかし、この伝承は歴史的に真実であり、イスラム教徒のムガル}帝国やアフガニスタン人とのシク教徒の対立により、初期の時代に抑圧された可能性がある。^[8]

ハルマンディル・サーヒブの創設に関する伝説

グラーム・ムハイ・ウッディーン、別名ブテ・シャーが著した『タワリク・イ・パンジャブ』（1848年）によれば、ミアン・ミールはグル・アルジャン・デヴの要請により、シク教の聖地ハルマンディル・サーヒブ（黄金寺院）の基礎を築いたとされている。^[9]^{[10]このことは、}『パンジャブ・ノート・アンド・クエリーズ』をはじめとしたヨーロッパのいくつかの資料にも記載されている。^{[11]ハルマンディル・サーヒブ寺院の当局が出版した}『報告書スリ・ダルバール・サーヒブ』 （1929年）でさえ、この記述を裏付けている。^[12]

しかし、この伝説は他の歴史文献には記載されていない。^[13]^{[14]ダラ・シコーが編纂した17世紀のミアン・ミールの伝記} 『サキナット・アル・アウリア』にはこの話は記されていない。

死と遺産

ミアン・ミールは信心深く徳の高い長い人生を送った後、1635年8月11日に84歳から85歳で亡くなった。^[1]

彼の葬儀の演説は、聖人の熱心な弟子であったムガル帝国の王子ダラ・シコーによって読み上げられた。 ^{[1]彼の故郷ラホールには、}ミアン・ミール病院 という彼の名を冠した病院がある。^[15]

墓

彼はラホールから1マイルほど離れたアラムガンジ近くの、市の南東に埋葬された。ミアン・ミールの精神的後継者はムッラー・シャー・バダクシであった。^[1]ミアン・ミールのマザール（霊廟）は今でも毎日何百人もの信者を集めており、彼は多くのシク教徒やイスラム教徒から崇拝されている。墓の建築様式は今日でもほぼそのままの状態で残っている。彼の命日（ウルドゥー語で「ウルス」）は毎年信者によってそこで祝われている。^[16]

参照

参考文献

^ abcdefg 「ミアン・ミールのプロフィール」。Story of Pakistanのウェブサイト。2006年1月4日。2019年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月1日閲覧。
^ ハニフ、N. (2000)。スーフィー伝記百科事典: 南アジア。サラップ＆サンズ、ニューデリー。ISBN 8176250872。 205–209ページ。
^ ラーソン、ジェラルド・J.; ヤコブセン、クヌート・A. (2005)。ヨガの理論と実践：ジェラルド・ジェームズ・ラーソンを讃えたエッセイ集（印刷）。ライデン・ボストン：ブリル出版社。pp. 307, 315。ISBN 9789004147577。
^ リズヴィ、サイード・アタール・アッバス (1983)。インドにおけるスーフィズムの歴史。 Vol. 2. ニューデリー：ムンシラム・マノハーラル。 p. 481.ISBN 81-215-0038-9。
^ エルンスト、カール W. (1997)。『シャンバラ・スーフィズムガイド』ボストン：シャンバラ、p. 67。ISBN 9781570621802。
^ スーフィー、シーク、そして彼らの愛のメッセージ - ラホールからアムリトサルへの旅ドーン新聞、2017年5月20日更新、2023年12月1日閲覧
^ abc KJS Ahluwalia (2016年5月31日). 「皇帝は誰だったのか？ジャハーンギールかミアン・ミールか？」.エコノミック・タイムズ. 2023年12月1日閲覧。
^ パシャウラ・シン（2006年）。グル・アルジャンの生涯と仕事：シク教の伝統における歴史、記憶、伝記。オックスフォード大学出版局。pp. 126–128。ISBN 978-0-19-908780-8。
^ スリンダー・シン・コーリ『シーク教徒とシーク教』アトランティック誌、68ページ。
^ JR PuriとTR Shangari。「ブッレ・シャーの生涯（ミアン・ミールがハルマンディル・サーヒブの基礎を築いたことについても語られている）」。北米パンジャブアカデミーのウェブサイト（APNA）。 2023年12月1日閲覧。
^ マダンジット・カウル（1983年）。黄金寺院：過去と現在。グル・ナナク研究科、グル・ナナク・デヴ大学出版局。pp. 11-12。ISBN 9780836413250。
^ パルディープ・シン・アルシ（1989年）。黄金寺院：歴史、芸術、建築。ハーマン。10ページ。ISBN 978-81-85151-25-0。
^ ルイス・E・フェネク、WH・マクロード（2014年）。シク教の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。p.205。ISBN 978-1-4422-3601-1。
^ TN Madan (2009). Modern Myths, Locked Minds: Secularism and Fundamentalism in India. Oxford University Press. p. 66. ISBN 978-0-19-806510-4。
^ ラホール市長がミアン・ミール病院を訪問 lahorenews.tv ウェブサイト、2017 年 4 月 19 日公開、2023 年 12 月 1 日閲覧
^ ミアン・ミールの命日をラホールのザ・ネーション紙が祝う、2015年12月20日発行、2023年12月1日閲覧

外部リンク

ミアン・ミールの神社について
AllAboutSikhs.com の Mian Mir

[SOP-1] 「ミアン・ミールのプロフィール」。Story of Pakistanのウェブサイト。2006年1月4日。2019年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月1日閲覧。

[2] ハニフ、N. (2000)。スーフィー伝記百科事典: 南アジア。サラップ＆サンズ、ニューデリー。ISBN 8176250872。 205–209ページ。

[3] ラーソン、ジェラルド・J.; ヤコブセン、クヌート・A. (2005)。ヨガの理論と実践：ジェラルド・ジェームズ・ラーソンを讃えたエッセイ集（印刷）。ライデン・ボストン：ブリル出版社。pp. 307, 315。ISBN 9789004147577。

[4] リズヴィ、サイード・アタール・アッバス (1983)。インドにおけるスーフィズムの歴史。 Vol. 2. ニューデリー：ムンシラム・マノハーラル。 p. 481.ISBN 81-215-0038-9。

[5] エルンスト、カール W. (1997)。『シャンバラ・スーフィズムガイド』ボストン：シャンバラ、p. 67。ISBN 9781570621802。

[Dawn-6] スーフィー、シーク、そして彼らの愛のメッセージ - ラホールからアムリトサルへの旅ドーン新聞、2017年5月20日更新、2023年12月1日閲覧

[economictimes-7] KJS Ahluwalia (2016年5月31日). 「皇帝は誰だったのか？ジャハーンギールかミアン・ミールか？」.エコノミック・タイムズ. 2023年12月1日閲覧。

[Pashaura_2006-8] パシャウラ・シン（2006年）。グル・アルジャンの生涯と仕事：シク教の伝統における歴史、記憶、伝記。オックスフォード大学出版局。pp. 126–128。ISBN 978-0-19-908780-8。

[9] スリンダー・シン・コーリ『シーク教徒とシーク教』アトランティック誌、68ページ。

[10] JR PuriとTR Shangari。「ブッレ・シャーの生涯（ミアン・ミールがハルマンディル・サーヒブの基礎を築いたことについても語られている）」。北米パンジャブアカデミーのウェブサイト（APNA）。 2023年12月1日閲覧。

[MK_1983-11] マダンジット・カウル（1983年）。黄金寺院：過去と現在。グル・ナナク研究科、グル・ナナク・デヴ大学出版局。pp. 11-12。ISBN 9780836413250。

[12] パルディープ・シン・アルシ（1989年）。黄金寺院：歴史、芸術、建築。ハーマン。10ページ。ISBN 978-81-85151-25-0。

[13] ルイス・E・フェネク、WH・マクロード（2014年）。シク教の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。p.205。ISBN 978-1-4422-3601-1。

[14] TN Madan (2009). Modern Myths, Locked Minds: Secularism and Fundamentalism in India. Oxford University Press. p. 66. ISBN 978-0-19-806510-4。

[15] ラホール市長がミアン・ミール病院を訪問 lahorenews.tv ウェブサイト、2017 年 4 月 19 日公開、2023 年 12 月 1 日閲覧

[16] ミアン・ミールの命日をラホールのザ・ネーション紙が祝う、2015年12月20日発行、2023年12月1日閲覧