教会堂

キリスト教において、教会堂は、日々の礼拝が、非修道院的または「世俗的」な聖職者の共同体である聖職者団によって維持される教会であり、自治的な法人として組織され、学部長や司祭長などのさまざまな称号を持つ高官によって率いられています。

司教座教会は、その統治と宗教的儀式において、いくつかの点で大聖堂に似ていますが、司教座教会は司教の座所ではなく、教区の責任もありません。

教会は、土地を含む寄付金や、割り当てられた聖職者からの十分の一税収入によって支えられていることが多い。

教会 の建物には通常、会衆の礼拝のためのスペースと聖職者の聖歌隊のオフィスのためのスペースが設けられています。

中世初期、西方キリスト教の教区制度が発達する前、多くの新しい教会の基盤には、共同生活を送り、広大な領土に仕える世俗の司祭のグループが配置されていました。イングランドでは、これらの教会はラテン語のmonasteriumからminstersと呼ばれていましたが、^{[1]実際に修道士の家であったのはほんのわずかでした。9 世紀と 10 世紀には、多くのそのような教会が、}メスの Chrodegangがメスの大聖堂のために作成したものから派生した正式な統治規則を採用し、それ以来「colegiate」と呼ばれるようになりました。また、このタイプの新しい基盤もありました。

もともと、これらの財団の寄付金は共通の金庫に保管され、各聖職者は生活費としてそこから一定の割合を受け取っていた。このような聖職者は分配者と呼ばれていた。しかし、11世紀以降、より裕福な教会では、大学の司祭を正式な教会会議所内の聖職者とする新しい法令が提供される傾向があり、各聖職者は別個の寄付金、つまり聖職者団によって支えられていた。このような聖職者は聖職者団員と呼ばれていた。ビヴァリー大聖堂やユトレヒトとエクセターの大聖堂会議所など、いくつかの主要な教会会議体は分配制のままであったが、それほど裕福でない財団では、共同体の集められた寄付金が引き続き聖職者団員の間で分配された。聖職者団員も分配者もこの時期に共同生活を放棄する傾向があり、各聖職者は教会の境内に自分の家を建てた。これに応じて、そして一般的には、修道院共同体の宗教生活が十分に厳格ではないかもしれないという広範な懸念のために、12世紀には多くの修道院がアウグスティヌス派の規則を採用し、たとえばドーチェスター修道院やクライストチャーチ修道院のように、完全に修道院的なものとなった。

それぞれの聖職者または聖職分は、別個の聖職料として別個の収入源を提供したため、中世後期には、聖職者はますます非常駐となり、聖職者の代わりに聖職者代理に報酬を支払って礼拝を行う傾向があった。国王や司教は、聖職者を寵愛する使用人や支持者のための有益な収入源とみなすようになり、司教または大司教が 6 つ以上の合議制聖職者または教区長を務めることも珍しくなかった。

13 世紀以降、既存のカレッジ式財団 (修道院など) も礼拝堂の寄付を集めるようになりました。これは通常、遺言書に記された遺産で、カレッジ式聖職者またはその代理聖職者が遺言者とその家族の霊魂の鎮魂のためにミサを捧げることを規定するものでした。寄付による祈りを確立しようという同じ動機により、この後期には多くの新しいカレッジ式財団も設立されました。これらの財団の下では、既存の教区教会が再建され、新しい礼拝堂が設立されました。通常、教区の牧師館が新しい財団の支援に充てられる予定でした。これらの団体のために新しい組織構造が開発され、寄付金の収入は共同で管理され、各聖職者は個人的に居住することを条件に一定の給与を受け取りました。そのような聖職者はフェロー、または監督者またはマスターに率いられた牧師と呼ばれました。この取り決めでは、監督者の職のみが別個の聖職位を構成しました。個々の聖職者会への任命は教会会議の裁量に委ねられていた。聖歌隊大学は、創立者の家族の亡くなったメンバーのために執り成しのミサを捧げるという追加の主要な機能とともに、依然として毎日の聖務日課を維持していたが、病院や学校の提供など、慈善目的や教育目的にも利用されることが典型的であった。創立者にとって、これは、聖歌隊に寄付された彼ら自身と家族の安息のためのミサが、慈善の感謝の気持ちと徳の高い受益者からなる保証された会衆によって支えられるという追加の利点をもたらし、修道院よりも教区教会にそのような聖歌隊を寄付する方が有利であると認識された。その結果、中世後期には、遺言執行者は常に教区の慈善寄付と結びついた聖歌隊を好む傾向にあった。

チャントリー・カレッジの原則の特別な発展は、大学都市にカレッジ財団が設立されたことであり、そこではフェローは大学院の学者や大学教師であった。地元の教区教会がこれらの財団に充てられ、それによって最初はカレッジの地位を獲得した。しかし、この形態のカレッジは、オックスフォードのニュー・カレッジをモデルに、中世後期に急進的に発展し、そこでは初めてカレッジの居住地が学部生にまで拡大された。その後、大学のカレッジ団体は、定期的な礼拝がカレッジの教会ではなく専用のカレッジ礼拝堂で行われる、独特のタイプの宗教組織に発展した。そして、この形態のまま、オックスフォード大学とケンブリッジ大学はイングランドの宗教改革を生き延びた。イートン・カレッジとウィンチェスター・カレッジの関連するカレッジ・スクールと礼拝堂も同様であった。

大聖堂と同様に、参事会教会や礼拝堂では、参事会員やフェローは通常、一般の会衆とは別に、東端の祭壇ではなく、南と北の壁と平行な内側を向いた席に着席します。これは、歌う聖歌隊が大学の理念を表していると見なされている点で、他の教会の設計に影響を与えました。議会の座席配置のウェストミンスターモデルは、議会が会議にウェストミンスターの参事会教会であるセント・スティーブンス・チャペルを使用していたことから生まれましたが、ウェストミンスター宮殿が1834年に焼失しました。

イングランドには中世以来、ロンドンのウェストミンスター寺院、ウィンザー城のセントジョージ礼拝堂、コーンウォールのセントエンデリオンのセントエンデリエンタ教会という3 つの伝統的な教会堂が残っています。

「共同体教会」という概念は、現代でも同等のものを発展させ続けています。

今日のアメリカの現代的な協同教会の例としては、ニューヨーク市の協同教会が挙げられる。^[2]これらには、1628年に設立されたマーブル協同教会や、アメリカ改革派教会に所属するミドル協同教会、フォートワシントン協同教会、ウエストエンド協同教会が含まれる。

カトリック教会では、ほとんどの大聖堂が大聖堂参事会を持ち、したがって参事会教会である。大聖堂以外の参事会教会の数は、過去に比べて大幅に減少している。そのうちの3つはローマにあり、聖ペテロと聖マリア大司教の2つの教皇庁大聖堂（大聖堂としてのラテラノ大聖堂と修道院としての聖パウロ大聖堂以外）と、聖マリア殉教者大聖堂である。他の場所では、ドイツに3つあり、ランツフートの聖マルティン教会（聖マルティンと聖カストゥルスの参事会）、アルトエッティングの聖フィリップと聖ジェームズ教会（聖ルパートの参事会）、ボルケンの聖レミギウス教会である。ポルトガルで唯一現存する教会の例は、ギマランイスにあるノッサ・セニョーラ・ダ・オリヴェイラの古代の聖堂（1869年に廃止、1891年に復活、 1910年に再度廃止、1967年に復活。その間に王政自体が廃止されていたため、王室特権は失われている）である。チェコ共和国には聖堂参事会教会が1つある。プラハ・ヴィシェフラドにある聖ペトロ・パウロ大聖堂である。

歴史ある教会群には以下のものがあります:

• アントワープ：聖ヤコブ教会
• ブルージュ：聖母教会
• コルトレイク：聖母教会
• リエージュ: 参照:リエージュの 7 つの参事会教会。
  • 聖ヨハネ福音伝道者教会
  • サン・ドニ教会
  • 聖バルトロメオ教会
• モンス：聖ワルトルード教会、女性高貴修道女会。
• ニヴェル：聖ゲルトルード教会、高貴な修道女会の集会所。

宗教改革以前のイングランドでは、各教区に通常多数の参事会教会があり、その数は合計で100を超えていた。1547年、宗教改革の一環として、エドワード6世の治世中に参事会教会および聖歌隊解散法により、参事会教会のほとんどは廃止された。ほぼすべての参事会教会が教区教会として機能し続け、常駐の教区牧師、司祭、または助祭がいる（ただし、ベッドフォードのセントポール教会のアウグスティノ会修道院の司祭職を継承する司祭の任命は、これより19年前のことである）。しかし、マンチェスターとサウスウェルの2つの主要な参事会教会は、宗教改革後に参事会組織とともに再建され、 1604年にリポンで復活した大学がこれに加わり、3つの教会すべてで毎日の礼拝のための合唱団の基盤が維持された。これら3つの教会は19世紀に大聖堂となった。そのため、20 世紀初頭には、ウェストミンスターとウィンザーの王室の特派員だけが、大聖堂でも学術機関でもない団体として機能しながら生き残りました。

オックスフォード大学とケンブリッジ大学のカレッジ、およびイートン校とウィンチェスター校は、宗教改革時の解散に抵抗し、礼拝堂としての起源は学術的、宗教的な継続的機能の中に事実上組み込まれていると主張し、礼拝堂と追悼式の維持をやめることだけを認めるよう嘆願した。ほとんどの場合、彼らはすでに割り当てられた教会での礼拝をやめており、教会は通常の教区教会の地位に戻った。しかし、オックスフォードのマートン・カレッジの礼拝堂は1891年ま​​で引き続きカレッジ教会として機能していた。オックスフォードのクライスト・チャーチの礼拝堂がオックスフォードの大聖堂を兼ねているのと同様である。一方、イートン・カレッジの礼拝堂は今日までイートンの教区教会として機能している。ニューアーク・オン・トレントの聖マグダラのマリア教会は、中世には決して合唱団制ではなかったものの、宗教改革後はマグナス遺贈と連携して合唱団による礼拝のための合唱団の基盤を維持し、この取り決めは 1901 年まで続きました。

それ以外では、イングランドとウェールズの宗教改革を名目上は生き延びた大学が 12 校あった。これらの大学は、メアリー女王の統治下で再建されたもの(たとえばウォルヴァーハンプトンの大学) もあれば、単に廃止委員によって見過ごされただけのものもあった。マンチェスター、リポン、サウスウェルの教会とは異なり、これらの教会は定期的な大学礼拝を維持し続けたわけではなかったが、その聖職者や割り当て者は非常駐の閑職として存続し、そのためほとんどが1840 年の教会委員法( 3 & 4 Vict. c. 113) によって解散された。しかし、ヴィクトリア朝の立法者自身は、シュロップシャーの割り当て者教会 2 校 (バーフォードのセント メアリー教会とポンテスベリーのセント ジョージ教会) を見落としていた。また、コーンウォールのセント・エンデリオン大学は、1929年に非居住者の無給の聖職者資格と年次総会を再開する新しい規則が制定され、今日まで大学制度を続けている唯一の大学です。

アイルランドには、現在でも定期的に使用されている古代の教会が数多くあり、それらは参事会教会である。最も有名なのは、ダブリンの聖パトリック大聖堂として知られる教会で、参事会教会である。聖マリア参事会教会（ユーガル、1220年^[3]創立、コーク県）は非常に古い建物で、素晴らしい聖歌隊「ザ・クラークス・コーラル」の本拠地である。ゴールウェイの聖ニコラス参事会教会は1320年に創立され、1484年に参事会教会としての地位を与えられたが、宗教改革以前の参事会教会のもう一つの素晴らしい例である。聖ペテロと聖パウロ参事会教会はキルマロックにあり、1241年に創立され、1410年に参事会教会として献堂された。

現在「セント・ジャイルズ大聖堂」と呼ばれているエディンバラの教会は、スコットランド宗教改革の1世紀弱前の1466年に聖堂参事会教会となりました。

ルーシンのセント ピーターズ カレッジ教会は、ジョン ド グレイによって 1310 年に建てられました。これは、ジョン ド グレイの父であるレジナルド ド グレイが 1277 年にルーシン城を建設した後のことでした。それ以前のしばらくの間、ルーシンには修道院と修道院長がいました。1310 年から 1536 年まで、セント ピーターズは 1 人の管理人と 7 人の司祭が奉仕するカレッジ教会でした。大学の解散後、その活動は、1561年にウェストミンスターの学長となったルーシン出身のガブリエル・グッドマン（1528年 - 1601年）によって新たな様式で再開されました。グッドマンは1574年にルーシン学校を再建し、1590年にはルーシンの教区長とともにクライスト病院の救貧院を再建しました。それ以来、セント・ピーターズは教区長、教会管理人、教区教会評議会とともに教区教会および大学教会として存続しています。教会、ルーシン学校、クライスト病院の救貧院の間には密接な関係が維持されています。

ランバダーン・ファウルの聖パダーン教会は​​、6世紀初頭に聖パダーンによって修道院教会として設立され、教会の名前の由来となった修道院教会でした。^[4]聖パダーンが初代司教となった後、教会は司教の座所となっていました。教会は、ギルバート・フィッツリチャードによって、グロスターのセント・ピーターズ（ベネディクト会修道院）の小修道院として再建されました。ランバダーン・ファウルの修道院生活は長くは続かず、ウェールズ人がカーディガンを再征服した際にイングランド人修道士を追い払ったためでした。この修道院は後に司祭の大学となりました。トーマス・ブラッドワーディンは、後に短期間カンタベリー大主教となり、1347年から1349年までランバダーン・ファウルの教区牧師を務め、その後、チェスターのシトー会ヴェイル王立修道院の院長として1360年から1538年まで職権で教区牧師を務めた。

アバーグウィリの旧司教館は、 1542年以来セント・デイヴィッズ司教の住居となっており、この年、ウィリアム・バーロウ司教が、古い司祭大学の敷地を再利用して、自身の邸宅をセント・デイヴィッズからアバーグウィリに移しました。建物は、トーマス・ベックがセント・デイヴィッズ司教に任命された1283年から1291年の間に建てられたと考えられています。現在はブレコンのクライスト・カレッジとして知られるドミニコ会の修道院と合併するまでは、カレッジとして知られていました。この修道院は1541年に公立学校として再設立されました。1903年に大火事の後、ほぼ完全に再建されました。この建物には、1625年にセント・デイヴィッズ司教だったロード大司教によって元々増築された礼拝堂があります。 1974年、カーマーゼンシャー州議会は古い司教館を博物館として使用するために購入し、その敷地の一部に司教の新しい住居「リス・エスゴブ」と教区事務所が建設されました。これにより、400年以上続くアバーグウィリとのつながりが継続されました。^[5]

ホーリーヘッドのセント・サイビス・カレッジ＆教区教会も、スウォンジーのセント・メアリー・スクエアにあるセント・メアリー・カレッジ＆教区教会、そしてクリノグ・ファウルのセント・ベウノ教会と同様、カレッジ教会でした。

• イングランドの教会一覧
• スコットランドの教会の一覧
• 章
• ノートルダム・ド・マント参事教会、フランス

ウィキメディア・コモンズには、 Collegiate churchesに関連するメディアがあります。

• GH クック『中世の英国教会群』（フェニックス ハウス、1959 年）
• PN ジェフリー『イングランドとウェールズの教会連合』（ロバート・ヘイル、2004 年）