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無階級社会とは、階級社会のように社会階級に生まれる人がいない社会である。そのような社会では、富、収入、教育、文化、または社会的ネットワークの区別が生じる可能性があり、それらは個人の経験と業績によってのみ決定される。したがって、この概念は、社会的階層の不在ではなく、階級的地位の継承不可能性を示している。 ヘレン・コダーは、社会階級を、階層的なランキングで共通の社会的地位を示すメンバーがいるコミュニティの一部と定義している。[1]コダーは、真の階級組織社会とは、名声と社会的地位の階層がグループに分割できる社会であると示唆している。各グループは独自の社会的、経済的、態度的、文化的特徴を持ち、それぞれがコミュニティの決定において異なる程度の権力を持っている。[1]
無階級社会は、相続の廃止、社会的所有権の確立、 MAREZ、革命カタルーニャ、先史時代の部族 に見られるような社会構造の模倣など、さまざまな手段を通じて達成できます。
階級のなさ
「無階級性」という用語は、さまざまな社会現象を説明するために使用されてきました。
階級が廃止された社会では、それは通常、既存の社会の既存の階級構造を廃止するか、階級のない新しい社会を形成するために、そのような社会を形成するというメンバーの自発的な決定の結果です。これには、さまざまなアメリカのユートピア共同体やキブツなどの近代のコミューン、およびパリコミューンやロシア革命などの国民国家レベルの革命的および政治的行為が含まれます。社会階級の廃止と無階級社会の確立は、アナキズム、共産主義、自由主義社会主義の主な目標です。
ウルリッヒ・ベックによれば、階級の無さは階級闘争によって達成される。「階級闘争の集団的成功こそが、不平等が急進化する状況下であっても、個人化を制度化し、階級文化を解消する」[2]本質的に、不平等と不正が社会の社会的序列と階層の必要性という考え方を上回ったときに、階級の無さが存在することになる。
ロルフ・ベッカーとアンドレアス・ハッジャーは、階級的アイデンティティが弱まり、「階級的地位はもはや深いアイデンティティと帰属意識を生み出さない」と主張しているが[3] 、一方で、子供の教育の成功が親の富と相関するなど、階級は人生に影響を与え続けていると主張する人々もいる[4] 。
マルクス主義の定義
マルクス主義理論では、部族的狩猟採集社会、すなわち原始的共産主義は無階級社会であった。部族の一員として誰もが基本的な意味で平等であり、原始的生産様式のさまざまな機能的割り当ては、それがいかに硬直し階層化されていたとしても、数のせいで階級社会そのものを生み出すことはなかったし、生み出すこともできなかった。農業への移行とともに、余剰生産物を作る可能性、すなわち当面の必要を満たすために必要な量を超えて生産する可能性が、生産力の発展の過程で発達した。マルクス主義によれば、余剰生産物は生産に参加しない 支配階級を養うために使用できたため、階級社会の発展も可能になった。
自由主義社会主義
自由主義社会主義は、左翼自由主義、社会的無政府主義、社会的自由主義、社会主義自由主義とも呼ばれ、国家資本主義とみなされる中央集権的な国家所有と経済管理としての社会主義を拒否する反権威主義的 な社会主義政治哲学の一群である。政治哲学は、政府、国家、正義、政治、自由、権威ある機関による法典の執行に関する基本的な問題を研究する学問である。チャールズ・ラーモアによると、2番目のアプローチは、政治哲学を、政治生活の現実を構成する人間の条件の基本的な特徴から自分自身を規律する自由と見なす。[5]
リバタリアニズムは、自由を中核原則として掲げる政治哲学と運動の集合体である。 [6]リバタリアンは政治的自由と自律性を最大限に高めることを目指し、選択の自由、自発的な結社、個人の判断を重視している。[7] [8] [9]リバタリアンは権威と国家権力に対する懐疑論を共有しているが、既存の政治・経済システムに対する反対の範囲は分かれている。リバタリアン思想のさまざまな流派は、国家権力と私的権力の正当な機能に関してさまざまな見解を示しており、しばしば強制的な社会制度の制限または解体を求めている。[10]
過去および現在の政治哲学や運動で、一般的に自由主義社会主義と表現されるものには、アナキズム（特にアナルコ・コミュニズム、アナルコ・サンディカリズム[11] 、集産主義的アナキズム、相互主義）[12] 、自律主義、共同体主義、参加主義、ギルド社会主義[13]、 革命的サンディカリズム、自由主義マルクス主義[14]、評議会共産主義[15]やルクセンブルク主義[16]などの哲学、およびいくつかのバージョンの空想的社会主義[17]や個人主義的アナキズム[18]が含まれる。[ 19] [20] [21]
参照
参考文献
- ^ ab Codere, H. (1957). クワキウトル社会: 階級のない階級。アメリカ人類学者、59 (3), 473–486。JSTOR 665913
- ^ Beck, U. (2007). 階級と国家を超えて: グローバル化する世界における社会的不平等の再構築。英国社会学ジャーナル、58(4), 679-705. doi :10.1111/j.1468-4446.2007.00171.x
- ^ Becker, R. および Hadjar, A. (2013)、「個人化」と階級構造: 個人の生活は依然として社会的不平等によってどのように影響されているか。国際社会科学ジャーナル、64: 211–223。doi :10.1111/ issj.12044
- ^ もちろん階級は依然として重要であり、それは我々の行動すべてに影響を与えます。ウィル・ハットン、ガーディアン、2010年1月10日
- ^ ラーモア、C. (2013). 政治哲学とは何か?道徳哲学ジャーナル、10 (3), 276-306. doi :10.1163/174552412X628896
- ^ Boaz, David, David Boaz (2009年1月30日). 「リバタリアニズム」.ブリタニカ百科事典. 2017年2月21日閲覧。
...リバタリアニズムは、個人の自由を主要な政治的価値とみなす政治哲学です。
- ^ ウッドコック、ジョージ（2004）。アナキズム：リバタリアン思想と運動の歴史。ピーターボロ、オンタリオ：ブロードビュープレス。p。16。ISBN 9781551116297
自由意志主義の態度の本質、つまり教義の拒絶、厳格に体系化された理論の意図的な回避、そして何よりも、選択の極端な自由と個人の判断の優位性を強調することである
。 - ^ ボアズ、デイビッド（1999年）。「リバタリアニズムの主要概念」。ケイトー研究所。2017年1月25日閲覧。
- ^ 「リバタリアンとは何か？」ヒューメイン研究協会。 2017年2月16日閲覧。
- ^ ロング、ジョセフ・W (1996)。「リバタリアン階級理論に向けて」社会哲学と政策。15 :2、310 ページ。 「私が『リバタリアニズム』について語るとき...私はこれら 3 つの非常に異なる運動すべてを意味します。LibCap [「リバタリアン資本主義」]、LibSoc [「リバタリアン社会主義」]、および LibPop [「リバタリアンポピュリズム」] は、単一の視点の側面として扱うには互いにあまりにも異なっていると抗議されるかもしれません。しかし、それらは共通の、または少なくとも重複する知的祖先を共有しています。」
- ^ シムズ、フランワ (2006)。『アナコスティア日記 ありのままに』ルル・プレス、160 ページ。
- ^ 「A.4. 相互主義者は社会主義者か?」www.mutualist.org。2009年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「このような二重の要件を満たすことによって、 GDHコールのリバタリアン社会主義は、自律性というリベラルな価値を制度化するためのタイムリーで持続可能な手段を提供していると言えるだろう...」 シャルル・マスケリエ。批判理論とリバタリアン社会主義：批判的社会理論の政治的可能性の実現。ブルームズベリー出版。ニューヨーク・ロンドン。2014年。190ページ。
- ^ 「彼らは、自由主義社会主義をアナキストとマルクス主義の両極端の間のグレーゾーンに位置付け、歴史的収束の複数の経験はインスピレーションを与え続け、これらの例を通じて社会主義的変革の希望が生き残ると主張している。」アレックス・プリチャード、ルース・キナ、サク・ピンタ、デイブ・ベリー（編）『自由主義社会主義：黒と赤の政治』パルグレイブ・マクミラン、2012年12月、13ページ。
- ^ 「評議会主義とアナキズムは緩やかに『自由主義社会主義』に統合され、評議会共産主義とアナキズムの両方を時代の変化に合わせて、またこれらの新しい状況に対するプロレタリア抵抗の新しい形態に合わせて更新できる非教条的な道筋を提供した。」トビー・ボラマン。「カーニバルと階級：1970年代のオーストラリアにおけるアナキズムと評議会主義」アレックス・プリチャード、ルース・キナ、サク・ピンタ、デイブ・ベリー（編）『自由主義社会主義：黒と赤の政治』パルグレイブ・マクミラン、2012年12月、268ページ。
- ^ マレー・ブクチン、アナルコ・サンディカリズムの幽霊;ロバート・グレアム、プルードン革命の一般的なアイデア。
- ^ケント・ブロムリーは、 ピーター・クロポトキンの著書『パンの征服』の序文で、フランスの初期空想社会主義者シャルル・フーリエを、バブーフやブオナローティの権威主義的社会主義思想とは対照的に、社会主義思想の自由意志主義派の創始者とみなした。クロポトキン、ピーター。 『パンの征服』、ケント・ブロムリーによる序文、ニューヨークおよびロンドン、GPパットナム・サンズ、1906年。
- ^ 「（ベンジャミン）タッカーは何度も自分自身を社会主義者と呼び、彼の哲学を「無政府主義的社会主義」とみなしていました。」さまざまな著者による無政府主義者のFAQ
- ^ フランスの個人主義的アナキスト、エミール・アルマンは、個人主義的アナキストは「内心では反抗的であり、致命的に反抗的であり、道徳的にも、知的にも、経済的にも反抗的である（資本主義経済と統制経済、投機家と単一主義の捏造家は、彼にとって等しく不快である）」と述べ、資本主義と中央集権型経済に明確に反対している。エミール・アルマン著『アナキスト個人主義の生活と活動』
- ^ アナキストのピーター・サバティーニは、米国では「19世紀初頭から中期にかけて、共同体や「ユートピア」のカウンターカルチャーグループ（いわゆるフリーラブ運動を含む）が数多く出現した」と報告している。ウィリアム・ゴドウィンのアナキズムは、この一部に思想的影響を与えたが、ロバート・オーウェンとシャルル・フーリエの社会主義の影響の方が大きかった。英国での事業が成功した後、オーウェン自身は1825年に米国インディアナ州ニューハーモニーに協同組合コミュニティを設立した。このコミュニティのメンバーの1人がジョサイア・ウォーレン（1798-1874）で、彼は最初の個人主義アナキストとみなされている」。ピーター・サバティーニ。「リバタリアニズム：偽りの無政府主義」
- ^ 「それは、自由主義社会主義と市場アナキズムに等しく根ざした急進的な社会思想への目を見張るようなアプローチを紹介しています。」シャルティエ、ゲイリー、ジョンソン、チャールズ W. (2011)。市場は資本主義ではありません: ボス、不平等、企業の権力、構造的貧困に反対する個人主義アナキズム。ブルックリン、ニューヨーク: マイナーコンポジション/オートノメディア。裏表紙。
- アナキズム（2015年）。ハッチンソン百科事典（地図帳と天気ガイド付き）より。アビントン、イギリス：ヘリコン。
- Beitzinger, AJ; Bromberg, H. (2013)。アナキズム。Fastiggi, RL (ed.) 著。新カトリック百科事典補足 2012-2013。デトロイト: Gale。第 1 巻。pp. 70–72。