ムイスカ経済

この記事は、ムイスカ族の経済について説明しています。ムイスカ族は、現在のコロンビア中央部の東山脈にある高原、アルティプラノ クンディボヤセンスの元々の住民でした。彼らの豊かな経済力と高度な商売の才能は、この地域の先住民グループに広く知られており、ティエラ フィルメの鉱物資源、金、エメラルド、炭素、銀、銅の獲得を主な目的としたスペインの征服者たちによって描写されていました。

ムイスカ族の経済は、人々が高床式農業を高度な技術で行っていたおかげで、基本的な物資に関しては自給自足でした。貿易システムは確立されており、上流階級と一般大衆の両方に、金、羽毛、海の巻貝、コカ、ヨポ、その他の贅沢品が豊富に供給されていました。ムイスカ連邦全域のさまざまな集落で 4 ～ 8 日ごとに市場が開かれ、祝祭日には特別市場が開かれ、アンデス山脈のはるか外から商人がムイスカ族と商品を取引していました。

農業以外にも、ムイスカ族は周囲の先住民と取引した原材料を使って、さまざまな工芸品の製作に長けていました。ムイスカ族が作った金やトゥンバガの品々は有名です。綿のマント、布、網はムイスカ族の女性によって作られ、貴重品と交換され、熱帯の果物や小さな綿布はお金として使われました。ムイスカ族は、テフエロスと呼ばれる本物の金貨を持っていることで南米では珍しい存在でした。

ムイスカ族にとって、鉱業は重要な収入源でした。彼らはシパキラ、ネモコン、タウサに塩鉱山があったため、「塩の民」と呼ばれていました。西側の隣国であるムソ族（「エメラルドの民」と呼ばれていました）と同様に、彼らは主にソモンドコの領土でエメラルドを採掘していました。炭素はムイスカ族の地域全体で始新世の堆積物中に発見され、調理用の火や塩や金の装飾品の製造に使用されました。

スペイン人入植者の明確な目的は、ムイスカ族の豊富な鉱物資源と金の像を手に入れることだったため、ムイスカ族の経済に関する多くの主要な記述は、後代の学者によって偏っていたり、誤解されていたり、あるいは完全に間違っていたりすると考えられてきた。ペドロ・デ・アグアド、ペドロ・シモン、フアン・デ・カステリャーノス、フアン・デ・ロス・バリオス、最初の征服者ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダなど、多くの人がムイスカ族の経済について書いている。カール・ヘンリク・ランゲベック、マリアンヌ・カルダーレ・デ・シュリンプ、シルビア・ブロードベント、ホルヘ・ガンボア・メンドーサ、ハビエル・オカンポ・ロペスなどによる後世の研究は、多くの場合、初期スペイン人作家の聖典に微妙なニュアンスを加えたり、反駁したりしている。

スペイン人がムイスカを征服する以前、現在のコロンビアの中央部、コロンビア・アンデスの東山脈には、緩やかな統治者連合を組織するムイスカ人が住んでいました。南部のバカタと北部のフンザの中央権力は、それぞれジパとザケと呼ばれていました。他の統治者は、太陽の聖なる都市スガムシのイラカ司祭、トゥンダマのトゥンダマ、その他さまざまなカシケ（首長）でした。ムイスカ人は、ムイスクブン（「人々の言語」） と呼ばれる独自の言語でチブチャ語を話しました。

ムイスカ人は、アメリカ大陸の他の 3 大文明であるマヤ、アステカ、インカとは異なり、壮大な石造りの建築物を建てなかったが、彼らの居住地は比較的小規模で、ボイオ（木と粘土でできた円形の家）で構成されており、中央の市場広場を取り囲むように建てられ、その中央にカシケの家があった。道路は居住地同士、および周囲の先住民グループと結ばれており、その中で最も重要なのは北のグアネ族とラチェ族、西のパンチェ族とムソ族、東のグアユペ族、アチャグア族、テグア族であった。

ムイスカ族は多神教徒であり、彼らの宗教と神話は彼らが住んでいた自然地域と密接に結びついていました。彼らは天文学的パラメータを熟知しており、複雑な太陰太陽暦、つまりムイスカ暦を開発しました。この暦に従って、種まき、収穫、祭りの開催のための特定の時期があり、祭りでは歌い、踊り、音楽を演奏し、国民的飲み物であるチチャを大量に飲みました。

ムイスカ族は、コミュニティで最も尊敬されるメンバーをミイラにしました。ミイラは埋葬されず、寺院や洞窟などの自然の場所に展示され、戦争の際には敵に印象を与えるために 背中に背負われて運ばれることさえありました。

ムイスカの芸術は彼らの文化の最も有名な遺物です。居住空間、寺院、その他の現存する建造物は、ムイスカの領土を植民地化したスペイン人によって破壊されました。彼らの優れた金細工の代表的な例は、ムイスカのいかだです。金、トゥンバガ、陶器、綿で作られたその他の品々とともに、南ムイスカの古都ボゴタ の黄金博物館に展示されています。

スペインの征服者たちの記録によると、ムイスカ族は多様な収入源に基づく高度に発達した専門経済を持っていた。彼らの経済の主な基盤は、アルティプラノ・クンディボヤセンスの肥沃な平野と谷の高台を利用した農業開発だった。カシケは生産を直接管理していなかったが、余剰は彼らの間で分配された。^[1]エル・インフェルニートの遺跡 の発掘調査では、経済格差に基づく権力構造の証拠は得られなかった。^[2] 社会の複雑さと経済の高度な地位は、しばしば工芸品の生産における専門性に基づいて測定される。専門化された工芸品は、競合するコミュニティに対する経済的優位性と社会的名声の象徴となる。これはムイスカ経済のケースで理論化されてきたが、ボゴタ地域に限定された特定の研究では、その説を裏付ける証拠はほとんど見つかっていない。富の差や上流社会階級と富の関係に関する考古学的証拠が不足していることについては、方法論的な問題、金を求めるスペイン人による民族史的誇張、標本採取の問題などの形で説明されてきた。^[3]

ムイスカ経済やムイスカ社会の他の特徴に関するスペイン人の偏った見方は、さまざまな学者によって指摘されており、近年ではホルヘ・ガンボア・メンドーサらによってそれらの主要な記述の再検討が行われている。^{[4] [5]}

16 世紀のスペインの年代記作者は皆、ムイスカ族が貿易で優位に立っていたことに同意している。その 1 人はフアン・デ・ロス・バリオスで、ムイスカ族の男性は貿易商 (チブチャ語でhipa ) であり、そのような事柄に非常に長けていたと書いている。「ムイスカ族は商売が非常に巧妙で、そのような目もくらむような創意工夫において他のインディアンは彼らに匹敵できない」。^[6]初期のスペイン人作家は、ムイスカ族が他のカシケに貢物を納めていたと報告している。たとえばカール・ヘンリク・ランゲベックは、それらの「貢物」はスペイン語の誤解であると示唆している。チブチャ語の「与える、贈る」という動詞はzebquiscaで、「与える」の単語はzequasca、zemnisca、またはzequitusucaであった。^[7]

農業はムイスカ族の主な収入源であり、彼らはアルティプラノ、特にボゴタ・サバンナの土壌の肥沃さにより、概して自給自足していた。その肥沃さは湖の堆積物に由来しており、約3万年前まで存在し、現在でもその名残が見られるフンボルト湖、アルティプラノのさまざまな湖や湿地( humedales ) である。他の先史時代および歴史上の湖は、高原の他の谷、ウバテ・チキンキラ谷、イラカ谷、テンザ谷に存在していた。湖が干上がると、平らになった肥沃な土壌が残り、ムイスカ族はそれを使って主にトウモロコシ、塊茎、豆、キヌア、ジャガイモなど多種多様な作物を栽培した。^{[8] [9]ボゴタサバンナの肥沃さは}新第三紀の火山灰の堆積によって高められました。 ^[10]ソモンドコとスバチョケでは果物が栽培されていました。^[11]最も高い人口密度は、主にボゴタサバンナの最も肥沃な農地と関係がありました。^[12]

自給自足の経済を確保するため、ムイスカ族は土地を灌漑し、異なる気候帯で多様な耕作を行った。その地域の地理は、肥沃な平野と山の斜面などの標高の高い地形に農地を提供するミクロ生態系地域を可能にした。キヌアとジャガイモ（Solanum tuberosum）は最も標高の高い場所で栽培され、トウモロコシとコカは温帯地域で、ユッカ、アラカチャ、パイナップル、タバコ、綿花は温暖な気候の低地の谷間で栽培された。^{[13] [14]}さらに、カボチャ、カタバミ（oca）、ピーマン、Ullucus tuberosusもムイスカ族によって栽培された。^[15]農業生産の余剰は、ムイスカ領土全体の多くの市場で取引可能であった。^[9]

ベレス、スルバ、フンザの北部地域では、地形の変化に富んだ土地柄により、綿花やユカ、後にサトウキビの栽培が可能になった。気温や降雨量の劇的な変化と、スアレス川、チカモチャ川、オポン川、カラレ川からの灌漑により、高度で多様な経済システムが構築された。^[16]灌漑用水路や高床式テラスが地域全体に建設され、ファカタティバ、チョコンタ、トカンシパ、トゥンハには重要なものがあった。^[17]

テナ渓谷のような標高の低い地域では気候が良好で、トウモロコシを年に2回収穫することができたが、ボゴタのより涼しいサバンナでは年に1回しか収穫できなかった。^[18]

ムイスカ族は、肉や魚のほとんどを狩猟や漁業で得ていた。アルティプラーノの多くの川や湖、特にフケネ湖とトタ湖は魚の豊富な資源を提供していた。狩猟と漁業はムイスカ族の男性が行い、ムイスカ族の女性は種まき、布地生産、陶器の精巧化を担当していた。^[19]モルモット の家畜化は、紀元前500年頃のエレラ時代にすでに始まっていた。その証拠は、他の遺跡の中でもテケンダマIVで発見されている。 ^[20]

ムイスカの領土には、さまざまな種類の鉱物資源が豊富にありました。塩は主にシパキラ、ネモコン、タウサで採掘され、セスキレ、 ガメサ、グアチェタでも小規模な採掘活動が行われていました。^[21] エメラルドはソモンドコ、コスクエス、ウバラで採掘されました。^[12] 炭素採掘はスガムシ、トパガ、ガメサで行われました。銅の採掘はガチャンティバ、モニキラ、スマパスで行われました。金と銀の鉱床はムイスカ地域では一般的ではなく、ほとんどが交易によって得られました。^[22] エメラルドの採掘は、コアと呼ばれる長くて太い木の棒を使って行われました。人々は雨季にエメラルドを含む岩の隣に穴を掘り、堆積岩からのエメラルドが穴に流れ込み、それが乾いてきれいなエメラルドになりました。変成岩の鉱脈からエメラルドを採掘するには、鋭い棒を使用しました。 ^[22] 炭素はムイスカ領土で一般的な資源であり、主にボゴタ層とグアドゥアス層で発見されました。採掘方法はエメラルドの場合と同様で、先の尖った木の棒を使用しました。^[22]

農業と鉱業のほかに、生産はムイスカ族にとって重要な経済活動でした。金やトゥンバガの製品、綿布、陶器の生産のための原材料は、主に近隣の先住民グループと取引されたり、アルティプラノの多くの川から採取された粘土など、ムイスカ連盟内で採取されたりしました。

ムイスカ族は陶器の生産で有名で、主な生産地は川や湖の近くでした。フケネ湖の周囲は、特にラキラとティニャカで陶器生産の主要な場所を形成しました。スペイン人はこの地域の人々を「陶器の人々」と呼びました。^[23] その他の重要な粘土と陶器の生産地は、ボゴタサバンナのソアチャ、コグア、グアタビタ、ガチャンシパ、トカンシパ、および平原の北にあるトゥタサ、ラキラ、スタマルチャン（ボヤカ）、グアスカ、スエスカでした。 ^{[24] [25]} 陶器の製作はムイスカ族の女性に割り当てられた仕事で、擬人化された花瓶、カップ、マグカップ、ムクラと呼ばれる典型的なボウル、鍋、塩を抽出するための大きな鍋（ガチャ）、2つ、4つ、または6つの穴がある瓶など、さまざまな陶器を製作しました。鍋には色とりどりの絵の具と様式化された蛇やカエルの絵が描かれていました。^[24]

最も有名なのは、金細工で知られるムイスカ族である。世界の歴史的遺物の大半は、金と銅・金・銀の合金であるトゥンバガで作られている。ムイスカ族の領土では金は主要な資源としては一般的ではなく、交易によって入手されていた。金細工の主な場所は、グアタビタ湖という聖なる湖の近くにあるグアタビタであった。貴重な鉱物から、王冠、鼻輪、胸輪、イヤリング、王冠、トゥンジョ（小さな擬人化または動物化の供物）、ブローチ、王笏、コイン（テフエロ）、道具など、さまざまな物が作られた。^[19]

人々はこれらの品々を作るために、溶解炉、たいまつ、オーブンなどを使用した。トゥンバガは蜜蝋で満たされた加熱された石の型に流し込まれ、望みの像を作り上げていた。熱によって蜜蝋が溶け、金を入れるスペースができた。高度な技術によって、高度に様式化された像が作られた。^[19]

機織りは女性によって行われ、温暖な気候で栽培され、塩や陶器と交換される綿が使用されました。木製の紡錘と粘土のロールが、編んだり縛ったりした布やマントを織るのに使用されました。また、網も綿で作られました。針は金または骨で作られました。布は粘土のローラーと鉛筆で黒、赤、その他の色に塗られました。ムイスカ族の女性は絵の具として、藍、ワラジムシ（紫）、サフラン（金）、アカンサス科の植物、ボッコニア・フルテセンス（オレンジ）、その他の天然インクを使用しました。^{[24] [26]}

初期の年代記作者フアン・デ・カステリャーノスは、ムイスカ族は「戦士というより商人」だったと記している。^[27]物々交換では、塩、小さな綿布、大きなマントや陶器が使われた。^[28]また、金でできた平らな皿がコインとして使われた。これらのテフエロは、直径1センチメートル（0.39インチ）、4センチメートル（1.6インチ）、または5センチメートル（2.0インチ）の単純な円形のディスクだった。^{[14] [28] [29]} テフエロは、テンサ渓谷のグアヤタで発見されている。コインを使ったこの通貨制度は、南米の先住民族の中ではユニークなものだった。^[30]

バカタ、フンザ、シパキラ、トゥルメケでは4日ごとに市場が開かれていた。^{[31] [32]}その他の重要な市場集落としては、チョコンタ、パチョ、トカンシパ、フンサ、ソモンドコがあった。^{[14] [31] [32]}ペドロ・シモンによると、ムイスカ人は8日ごとに市場を開いていた。^[27] スアレス川沿いのソロコタはグアネ族との貿易の主要な市場町で、ヒロンやカラレ川地域の金がソモンドコのエメラルドと交換されていた。また、アンデスの高原では育たない熱帯果物もここで売られていた。現在のバランカベルメハであるラ・トーラの町はカリブ海沿岸との貿易で重要で、タイロナ族が金で加工した高く評価されている海の巻貝の殻の主な産地でもあった。^[29]

東方リャノス山脈の低地の人々との交易は、東部山脈を横切る交易路に沿って行われた。川の渡りはロープで行われた。ヨポ、蜜蝋、蜂蜜、綿、魚、果物などの産物が、グアユペ、アチャグア、テグアといったリャノスの人々と交易された。^{[33]また、ムイスカ族の冠に使われる希少で色鮮やかな珍しい鳥の羽もリャノスと交易され、}ジャガーなどの動物の皮がカシケの帽子にも使われた。考古学的証拠は、交易が主にムイスカ地域内で行われていたことを示唆しているが、特定の物品の保存状態の低さがその結論に偏りを与えている可能性もある。^[34]

比較的寒いアルティプラーノ地方の衣服用のマント織りに重要な綿花は、北部と東部の地域から運ばれてきました。北部の交易の中心はスガムシとトゥンダマで、東部の交易はテウサカ、チョコンタ、スエスカの市場が中心でした。^[25]コカの交易は北部のモタビタ、チタゴト、ソアタに集中していました。^[5]パイパの商人は、コカを買うために市からソアタまで80キロも旅をし、100キロ南のトゥンハの市場で売られました。^[35]

ムイスカ暦の特定の時期には、人々は祭りの最中にもっと大きな市場を開き、遠くから人々がやって来て商品を売買した。こうした祭りで最も重要なものの一つは、マグダレナ川のほとり、パンチェとムソ地域のムイスカ領土の西で開かれた。^[14]ここでは、アボカド、グアヤバ、アイスクリームビーンズ、スターアップル、アンノナ科の様々な植物（グアナバナ、チリモヤなど）などの黄金や熱帯果物が手に入り、マント、エメラルド、塩と交換された。^{[30]他の大きな祭りの市場は、}ピハオ地域のネイバに近いサルダニャ川のほとりのコヤイマで開かれた。^[29]

スペイン人が到着して間もなく、1537年以降コロンビアと呼ばれたグラナダ新王国にエンコメンデロス制度が導入され、ムイスカ人入植地の長老たちは6か月ごとにスペイン人に貢物を納めるよう強制された。^[36]それまで自給自足だった経済は急速に集約的な農業と鉱業へと変わり、ムイスカの風景と文化に変化をもたらした。^[37]先住民はスペイン人のために農地と鉱山で働くことを強制され、スペイン人はムイスカ人の労働力に加えてアフリカから奴隷を輸入した。 ^{[38]ヨーロッパ人入植者はムイスカ経済を利用し、綿、塩、エメラルド、マントなどの製品と金を交換して、金を基準とするスペイン王室への}キンタ・レアル税の支払いを回避した。最初の入植者たちはムイスカ族の首長たちに新統治への貢物を金で支払うよう要求したが、後の支払いはパンプローナとマリキータの市場で金に替えられた代替品を使って行われた。^[39] 1558年、スペインの征服者たちがムイスカ族に勝利してから20年後、スペイン王室に宛てた手紙には、金以外の製品を介した貿易システムにより、年間11,000ペソ以上が脱税で失われていたことが明らかになった。^[40]

現在も残るムイスカ経済は、コロンビア中部の多くの市場、エメラルド採掘（コロンビアは世界で最も緑色の緑柱石の産出量が多い国で、最高品質のエメラルドの70～90%を生産している）^[41] 、布地や陶器の加工である。ムイスカの経済製品のコレクションは、ボゴタの有名な黄金博物館、ソガモソ考古学博物館、コロンビア国立博物館、およびアルティプラノにあるその他の小規模な博物館に展示されている。^[42]

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• ムイスカ農業
• マヤ経済
• アステカ、インカ経済

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