Loading article…
ハイム・ナフマン・ビアリク（ヘブライ語: חיים נחמן ביאַליק、1873年1月9日 - 1934年7月4日）[ a ]は、主にヘブライ語とイディッシュ語で詩作を行ったロシア系ユダヤ人の詩人である。ビアリクは、現代ヘブライ語詩の先駆者であり、当時の新しい精神を代弁したユダヤ人思想家の先駆者の一人であり、今日ではイスラエルの国民詩人として認められている。[ 1 ]著名なエッセイスト、詩人、物語作家であったビアリクは、ヨーロッパの言語から主要な作品をヘブライ語に翻訳した。[ 2 ]
ハイム・ナフマン・ビアリクは、ロシア帝国ヴォルィーニ県ラディで、ジトーミル出身の木材商人イツィク・ヨセフ・ビアリクと妻ディナ・プリヴェの間に生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]彼には兄シェフテル（1862年生まれ）と、姉チェンヤ・イデス（1871年生まれ）とブリュマ（1875年生まれ）がいた。[ 5 ]ビアリクが8歳の時、父親が亡くなった。母親は彼をジトーミルに連れて行き、正教徒の祖父ヤンクル・モイシェ・ビアリクと同居させた。ビアリクは20年以上母親に会うことはなかったが、その後母親をオデッサに連れてきて一緒に暮らすようになった。[ 6 ]
ジトーミルで、ビアリクは受けていた伝統的なユダヤ教の宗教教育と並行してヨーロッパ文学を探求した。15歳の時、祖父を説得してヴィルナ県のヴォロジン・イェシーバーに送り、ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリンのもとで学ぶことになった。そこでユダヤ教の教育を続けながら、ヨーロッパ文学の知識を深めたいと願っていた。そこでビアリクはハスカーラ（ユダヤ啓蒙運動）運動に出会い、その結果、イェシーバー（宗教生活）から離れていった。ハイム・ソロヴェイチクの伝記には、おそらくビアリク自身と思われる匿名の学生がハスカーラ運動に関わったためにイェシーバーから追放されたという話が記されている。ハイム師が彼を連れ出そうとした時、ビアリクは「なぜですか？」と尋ねた。それに対し、師は、ビアリクに自分の文才をイェシーバーの世界に敵対する形で使わないように説得するのに時間を費やしたのだと答えた。 1898年に書かれた『ハ・マトミド』 （「タルムードの学生」）のような詩は、ビアリクがそのような生き方に対して抱いていた大きな両義性を反映している。一方では、イェシーバーの学生たちの学問への献身と熱意に感嘆し、他方では、彼らの狭い世界への軽蔑を抱いていた。
18歳の時、ビアリクはロシア帝国南部の近代ユダヤ文化の中心地であるオデッサへと旅立った。彼はメンデレ・モヘル・スフォリムやアハド・ハアムといった作家への敬愛に惹かれていた。そこでビアリクはロシア語とドイツ語の言語と文学を学びながら、ベルリンの正統派ラビ養成学校への入学を夢見ていた。孤独で無一文だったビアリクは、ヘブライ語を教えることで生計を立てた。
1892年、ビアリクは最初の詩「エル・ハツィポル（鳥へ）」を発表した。この詩はシオニズムへの憧れを表現したもので、イェホシュア・ハナ・ラヴニツキ（1859年～1944年）が編集した小冊子に掲載され、オデッサのユダヤ人文学界への扉を開いた。そこで彼はホヴェヴェイ・ツィオン運動に参加し、作家のアハド・ハアムと親交を深めた。ハアムはビアリクのシオニズム思想に大きな影響を与えた。
1892年、ヴォロジン・イェシーバーが閉鎖されたため、ビアリクは祖父に宗教教育を中断したことを知られないように、ジトーミルに帰郷した。到着すると、祖父と兄が共に死の淵に立たされていた。二人の死後、ビアリクは1893年にマニャ・アヴェルブチ[ 7 ]と結婚した。
彼はしばらくの間、キエフ近郊のコロスティシウにある義父の木材会社で簿記係として働いた。しかし、うまくいかず、1897年にロシアの支配下にあったポーランド立憲王国のヴィスワ地方、ドンブロヴァ盆地の小さな町、ソスノヴィエツに移り住んだ。そこでビアリクはヘブライ語教師として働き、副収入を得るために石炭商も営んだ。1900年、ソスノヴィエツの地方生活に失望したビアリクは、オデッサで教師の職を得た。
ビアリクは米国を訪れ、コネチカット州ハートフォードに住むいとこのレイモンド・ビアレックの家に滞在した。彼は女優メイム・ビアリクの高祖父の叔父にあたる。 [ 8 ]
1900年はビアリクの「黄金時代」の始まりとなった。彼はシオニスト運動や文学界での活動を続け、文学者としての名声は高まり続けた。1901年にはワルシャワで初の詩集が出版され、批評家から絶賛され、「国民的ルネサンスの詩人」と称された。ビアリクは1904年に一時的にワルシャワに移り住み、アハド・ハアムが創刊した週刊誌『ハ・シロア』の文芸編集者を務め、6年間その職にあった。
1903年、キシニエフのポグロムの後、オデッサのユダヤ歴史委員会はビアリクにキシニエフ（現在のキシナウ）へ行き、生存者にインタビューして報告書を作成するよう依頼した。ビアリクは調査結果を受けて、ユダヤ人の状況に対する苦悩を力強く表現した叙事詩「虐殺の街で」（当初は「マッサ・ネミロフ」というペンネームで発表）を書いた。この詩は反ユダヤ主義の暴力に対する受動性を非難しており、何千人ものユダヤ人の若者が平和主義を捨ててロシアの地下組織に加わり、皇帝に抵抗し[ 9 ]、ロシア帝国でユダヤ人の自警団が結成され、後にパレスチナでハガナーが結成されたと言われている[ 10 ] [ 6 ]。
…立ち上がって虐殺の街を歩き、 手で触れ、目を凝らして、 木の幹や岩や柵に乾いた 冷えた脳や血の塊を見つめなさい。それが彼らなのだ。 廃墟へ、ぽっかりと開いた穴へ、 雷に打たれたかのように粉々に砕かれた壁や炉へ行きなさい。 むき出しのレンガの黒さを覆い隠すように、 バールが押しつぶすバールのように深く突き刺さっている。そしてそれらの穴は、 治癒も医者もいない 黒い傷のようだ。 一歩踏み出すと、足が沈む。あなたは綿毛の中に足を踏み入れたのだ。 道具の破片の中に、ぼろ切れの中に、本の切れ端の中に。 それらは苦労して少しずつ集められたものだが、一瞬にして、 すべてが破壊されたのだ… そしてあなたは道に出るだろう。 アカシアが花を咲かせ、香りを放っている。 その花は綿毛のようで、血の匂いがする。 そして、その甘い香りは、まるで意図的にあなたの胸に入り込み、 春、生命、そして健康へとあなたを誘うでしょう。 そして、愛らしい小さな太陽はあなたの悲しみを温め、 砕け散ったガラスの破片はダイヤモンドの炎で燃え上がります。 神はすべてを一度に送り、皆が共に宴を催しました。 太陽と春と、そして赤い虐殺を！
ビアリクがオデッサを訪れた際に、画家イラ・ヤンと初めて出会い[ 12 ]、長年にわたり秘密の恋愛関係にあった[ 13 ] 。
1900年代初頭、ビアリクはイェホシュア・ラニツキ、シムハ・ベン・ジオン、エルハナン・レイブ・レウィンスキーと共に、ヘブライ語の古典や教科書を出版することを目的とした出版社モリアを設立した。[ 14 ]彼はウィリアム・シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』、 フリードリヒ・シラーの『ウィリアム・テル』、ミゲル・デ・セルバンテスの小説『ドン・キホーテ』、ハインリヒ・ハイネの詩、S・アンスキーの『ディブック』など、様々なヨーロッパの作品をヘブライ語に翻訳した。
1899年から1915年にかけて、ビアリクはロシア帝国各地の様々な定期刊行物に約20篇のイディッシュ語の詩を発表した。これらの詩は、現代イディッシュ語詩の最高傑作の一つとみなされることが多い。1908年からビアリクは散文の執筆に転向し、ラヴニツキと共同で『セフェル・ハアガダー』（伝説の書、 1908～1911年）を出版した。これはタルムードに散在する民話やことわざを収録した2巻からなる本である。数百のテキストがテーマ別に整理されて収録されている。出版後すぐに傑作と認められ、何度も再版されている。ビアリクはまた、アンダルシアの詩人であり哲学者でもあるソロモン・イブン・ガビロールの詩を編集し、ミシュナーの現代版注釈書の執筆に着手したが、ミシュナーの6つのセダリム（章）のうち最初のセライムのみを完成させた。[ 15 ]このため、ビアリクは意図的に、より科学的なテキストではなく、伝統的なヴィルナ版のミシュナーを使用することを選択し、序文に内容の要約と関連する聖書箇所すべてを含んだ、おそらく最初の現代的なミシュナーのセデルの注釈を作成しました。[ 16 ] 1950 年代には、ハノフ・アルベックの指導の下、ビアリク研究所はビアリクのプロジェクトを拡張したミシュナー全体の注釈を出版しました。
1919年、オデッサでビアリクはドヴィル出版社を設立した。[ 17 ] [ 18 ]現在イスラエルに拠点を置くこの出版社は、1986年にズモラ・ビタン出版社に買収され、その後キネレット出版社と合併したため、今日ではキネレット・ズモラ・ビタン・ドヴィルとして知られている。ビアリクがソプラノ歌手のイサ・クレメルと親交を深め、コンサートの舞台でイディッシュ音楽を歌う最初の女性となるよう彼女を鼓舞したのは、オデッサでのことだった。
ビアリクは1921年までオデッサに留まったが、ボリシェヴィキ革命後の高まる偏執病的な風潮の結果、モリア出版社はソビエト当局によって閉鎖された。マクシム・ゴーリキーの尽力により、ヘブライ語作家の一団はソビエト政府から出国許可を得た。
ビアリクは、第二次ポーランド共和国と革命期のトルコ・アンカラを経てベルリンに移り住み、そこで友人であるイェホシュア・ラヴニツキとシュマリヤフ・レヴィンと共にドヴィル出版社を再建した。ベルリンでは、ユダヤ学大学（Hochschule für die Wissenschaft des Judentums）と協力して、ヘブライ語初の学術誌を刊行した。
ドイツで、ビアリクは著名なユダヤ人作家や出版社のコミュニティに加わった。その中には、シュムエル・ヨセフ・アグノン、 サルマン・ショッケン（ショッケン百貨店のオーナーであり、ショッケン・ブックスの創設者）、歴史家のシモン・ドゥブノフ、イスラエル・イシドール・エリヤシェフ、ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ、ヤコブ・クラツキン（ベルリンのエシュコル出版社の共同創設者）、モイシェ・クルバク、ゼエヴ・ラツキー（「ベルトルディ」）（1922年にベルリンのクラル・ファルラグ出版社の共同創設者）、シモン・ラウィドヴィッチ（クラル・ファルラグの共同創設者） 、ザルマン・シュネウル、ノフム・シュティフ、シャウル・チェルニホフスキー、ショシャナ・ペルシッツ（オマヌート出版社の創設者）、マルティン・ブーバーなどがいた。彼らはベルリンのシャイネンフィアテルにあるヘブライ人委員会会館（ヘブライ語：בת וועד העברי 、ローマ字表記： Bet Havad haIvri ） 、ヘブライ語コーナーのあるカフェ・モノポール、またはカフェ・デス・ヴェステンス（いずれもベルリンのより洗練された西部地区にある）で定期的に会合を開いた。
ビアリクは、1922年8月8日に死去したクラル出版社のヘブライ語編集長サウル・イスラエル・ハーウィッツの後任となり、その間に80冊の書籍を出版した。[ 19 ]
1923年1月、ビアリクの50歳の誕生日がベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の旧コンサートホールで祝われ、当時誰もが知る著名人が一堂に会した。[ 20 ]
ビアリクは1909年に初めてパレスチナを訪れた。[ 10 ] [ 6 ] 1924年、彼は出版社ドヴィルとともにテルアビブの町に移り住み、文化活動や公共事業に尽力し、イシューブで著名な文学者となった。1927年、ビアリクはヘブライ語作家協会の会長に選出され、生涯その地位を維持した。同年、彼はテルアビブのオネグ・シャバット協会を設立し、安息日の午後にトーラーを学び歌を歌う共同集会を主催した。ビアリクは敬虔なユダヤ教徒ではなかったが、安息日の公的な遵守はユダヤ民族の存続に不可欠であると信じていた。彼のコミュニティ活動に対する批判に対し、ビアリクは「良い詩と良い行いのどちらが優れているかを判断できる裁判官を見せてくれ」と答えた。[ 21 ]
ビアリクはさまざまなタイプの詩を書いたが、おそらく最も有名なのは、ユダヤ民族の覚醒を呼びかける長編の民族主義的な詩だろう。ビアリク自身も、ポグロムに対するユダヤ人の反応に感じた怒りと恥辱から、これらの詩を書く前から覚醒していた。ビアリクは詩「虐殺の街で」の中で、迫害者に好き勝手させ、立ち上がって自衛しなかったキシニョフのユダヤ人を激しく非難した。 [ 22 ]愛、自然、シオンへの憧れ、そして子供の詩についての彼の情熱的な詩も同様に高く評価されている。
ビアリクは詩のほとんどをアシュケナージの発音で書いた。今日、現代イスラエル・ヘブライ語はセファルディの発音（ミリアム・セガルが「新しいアクセント」と呼んだもの）を使用しており、これはさまざまな音源からの母音と子音の混ざり合ったものである。[ 23 ]そのため、ビアリクの詩は書かれた当時の韻律で朗読されることはめったにないが、セガルによれば、アシュケナージの（最後から2番目の）アクセントパターンは今も残っている。[ 24 ]
ビアリクは、それまでほぼ典礼にのみ用いられていたヘブライ語の復興に大きく貢献した。ビアリクの足跡を辿ったヘブライ語詩人の世代、例えばヤコブ・スタインバーグやヤコブ・フィヒマンなどは、「ビアリク世代」として知られている。
ビアリクはイスラエルの国民詩人として称えられている。テルアビブのビアリク通り22番地にある彼の旧宅ビアリク・ハウスは、博物館と文学イベントセンターに改装された。文学のビアリク賞はテルアビブ市によって設立された。ハイファ郊外のキリヤット・ビアリクと、ラアナナ市に隣接するモシャブのギヴァット・ヘンは、彼の名にちなんで名付けられている。研究機関兼出版社であるビアリク研究所も彼の名にちなんで名付けられている。同じイスラエルの都市に2つの通りの名前が付けられているのは彼だけである。テルアビブにはビアリク通りとヘン大通りがある。カナダのオンタリオ州トロントにはビアリク・ヘブライ語デイスクールがあり[ 25 ] 、カナダのケベック州モントリオールにはビアリク高校 があり、メルボルンにはビアリク・カレッジと呼ばれるユダヤ・シオニストの超共同学校がある。ベネズエラのカラカスにあるユダヤ人コミュニティの学校はヘルツル＝ビアリクと名付けられており、アルゼンチンのロサリオにあるユダヤ人学校も彼の名にちなんで名付けられている。
ビアリクの詩は少なくとも30カ国語に翻訳され、中には曲がつけられて人気曲になったものもある。これらの詩、そしてそれらを基にした歌は、現代イスラエル、そしてユダヤ世界全体において、教育と文化の不可欠な一部となっている。
ビアリクは1934年7月4日、オーストリアのウィーンで、前立腺手術の成功から1週間後に突然の心臓発作で亡くなった。[ 26 ]テルアビブでの埋葬では、彼の名が付けられた通りの自宅から最終的な埋葬地まで、大勢の弔問客が列をなした。
![メンデレ・モッハー・スフォリム、ショーレム・アレイヘム、モルデハイ・ベン・アミ[fr; ru; uk; he]、ハイム・ビアリク、オデッサ、1910年](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/3/39/Mendele_Mos_Sholem_Aleichem_Ben-Ami_Bialik_Odessa_1910.jpg)
{{cite web}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)