ノフム・シュティフ

ノフム・シュティフ
生まれる	ノフム・シュティフ (1879-10-06)1879年10月6日 ロヴノ、ウクライナ
死亡	1933年4月7日(1933-04-07)（53歳） キエフ、ウクライナ
国籍	ロシア
その他の名前	バアル・ディミオン（ペンネーム）
職業	イディッシュ語学者、作家

ノフム・シュティフ（イディッシュ語：נחום שטיף ‎、1879年ロヴノ– 1933年キエフ）は、ユダヤ人の言語学者、文学史家、出版者、翻訳者、イディッシュ語の文献学者^{[1]であり、社会活動家であった。初期の頃は}バアル・ディミオン（またはバル・ディミエン、「想像力の達人」）というペンネームで執筆していた。^[2]

シュティフは1879年9月29日（グレゴリオ暦では1879年10月6日）、ヴォルィーニ（ウクライナ、リウネ）のロヴノの裕福な家庭に生まれた。彼はユダヤ教と世俗教育の両方を受けた。ロシアの中等学校、そして後にキエフ工科大学（1899年から1903年まで在籍）の学生時代も、宗教文学と現代ヘブライ文学の勉強を続けた。

1897年にバーゼルで開かれた第一回シオニスト会議の後、彼は熱心なシオニストとなり、急進的な学生シオニスト組織「モロドイ・イズライル（青年イスラエル）」の設立に尽力し、1902年のミンスクシオニスト会議にも参加した。学者のゲンナジー・エストライフは、初期の未発表論文で、シュティフは「後にシオニスト社会主義労働者党が採用するイデオロギー概念の先駆者となった。それは、ユダヤ人プロレタリア階級を創り出す手段としての移住と植民地化であり、シュティフによれば、ロシアの抑圧的な環境では存在し得なかった」と報告している。^[1]

1903年秋、シュティフはA.ベン=アディール、W.ファブリカントとともにキエフでヴォズロジデニエ（ルネッサンス）ユダヤ人社会主義グループを共同設立した。その後まもなく、彼は政治活動を理由に逮捕され、キエフ工科大学から追放された。1904年後半から1906年初頭にかけて、彼はスイスのベルンに住み、そこで地元のヴォズロジデニエグループを組織し、リトアニア、ポーランド、ロシアのユダヤ人労働者総連盟に反対する運動を行った。1906年4月、彼はヴォズロジデニエの他の活動家とともにキエフでユダヤ人社会主義労働党を設立した。セイミストとしても知られるそのメンバーは、ロシアにおけるユダヤ人の民族的自治を求め、熱心なイディッシュ主義者となった。

1906年から1910年の間、シュティフはキエフ、ヴィルナ、ヴィテブスク、サンクトペテルブルクで過ごした。彼は党の扇動者であり、ヴィルナ（ヴィリニュス）のクレツキン出版社で現代イディッシュ語文学の編集者を務め、ユダヤ人植民協会（ICA）の職員でもあった。彼はまた、ロシア語とイディッシュ語の定期刊行物に、文芸批評、政治、イディッシュ語文献学に関する記事をいくつか発表した。1910年にロヴノに戻り、ユダヤ人銀行で働き、通常はバル・ディミエン（夢見る人）というペンネームで、さまざまな定期刊行物に寄稿した。彼は1913年に博士論文を完成させ、ヤロスラヴリ（ガリツィア）法科大学院を卒業した。

1914年、シュティフはヴィルナに戻り、雑誌「ディ・ヴォク（一週間）」の編集者となった。また、1914年には、イディッシュ語の児童向けシリーズ「פֿאַר אונדזערע קינדער」（「我らの子供たちのために」）を開始した。1915年から1918年にかけてサンクトペテルブルクに住んでいた間、彼はユダヤ人援助団体「イェコポ（戦争犠牲者を援助するユダヤ人委員会）」で働き、その機関誌を編集し、ロシアのユダヤ人文化振興協会（ヘヴラ・メフィトセイ・ハスカラー）で活動し、ユダヤ人学校の教授言語としてイディッシュ語を導入した。 1917年、二月革命後、シュティフは復活した人民党の創設者の一人となり、イズラエル・エフロイキンと共同で人民党の新聞「フォルクスブラット」を発行した。1918年、シュティフはキエフに移り、そこでイエコポで活動するとともにジャーナリズムにも専念した。彼の著作には、パンフレット『ユダヤ人とイディッシュ語、あるいは「イディッシュ主義者」とは誰か、彼らは何を求めているか?』(1919年) などがあり、戦後世界におけるユダヤ人の将来について論じている。シュティフは、ユダヤ人を高度に発達したイディッシュ文化を持つ自治国家集団として含む諸国家の兄弟愛を思い描いていた。

1920年10月にボルシェビキがキエフを制圧した後、シュティフはロシアを離れ、ミンスクで短期間過ごし、ゼリグ・カルマノヴィッチとともにイディッシュ語教師向けの講義を行った後、コヴノ（カウナス）に移った。1922年、ロシアのヤロスラヴリ国立大学でトーラーとタルムードの刑法に関する論文で博士号を取得した後、ベルリンに定住した。 ^[2]

1924年10月、シュティフは「イディッシュ語学術研究所について」と題する覚書を起草し、学術的なイディッシュ語研究所と図書館の計画を概説した。彼は、研究所に4つの学術部門を設けることを提案した。1つはイディッシュ語文献学、1つはユダヤ史、1つは社会経済問題を扱う部門、そして教育部門で、イディッシュ語の出版物を収集して記録するための書誌センターも含まれる予定だった。^[3]シュティフは、学術を支援する学術研究所の設立はイディッシュ文化の成長に必要なステップであると主張した。「ある一定の文化的発展段階にあるすべての人々が、知的世界全体の学術活動に直接参加しなければならない、そして参加したいと望む時が来る。」^[4]

1925年3月24日、中央教育委員会（Tsentrale Bildungs Komitet または TSBK）、中央イディッシュ語学校組織のヴィルナ支部（Tsentrale Yidishe Shul Organizatsye または TSYSHO）、ヴィルナ教育協会（Vilner Bildungs Gezelshaft または VILBIG）が会合を開き、シュティフの覚書について話し合いました。この覚書は、Di organizatsye fun der yidisher visnshaft（イディッシュ語研究組織、ヴィルナ、1925年4月）と題するパンフレットで承認されました。1925年8月7日から12日にベルリンで開催された会議で、シュティフはマックス・ヴァインライヒやエリアス・チェリコヴァーらとともに、研究および出版プログラム、および一般にYIVOとして知られるイディッシュ科学研究所の組織構造について決定を下しました。^[5]限られた資金で、新しい研究所の研究部門は、基本的にシュティフの提案に沿って組織され、1925年秋にベルリンとヴィルナの両方で活動を開始しました。^[6]

シュティフは、ヴィリニュスでユダヤ文化協会の組織化に携わる中で、ソ連、特にウクライナにおける、国家が後援する前例のない規模のユダヤ文化の発展に魅了された。^[1] 1926年、彼はキエフのユダヤプロレタリア文化研究所（以前はウクライナ科学アカデミーのユダヤ文化部門または教授として知られていた）の監督に招かれた。

同時に、彼は専門文献学雑誌『イディッシュ語』 （1926-1930年）を創刊した。これは後に『言語前線で』（1931-1933年）と改題され、編集も担当した。また、イディッシュ語文学と言語の歴史、言語計画、イディッシュ語の綴りの発達、文体論の問題についての記事も発表し続けた。短期間、キエフ研究所の所長を務めたが、後には文献学部門のみを率いた。共産党員のヨイセフ・リベルベリがシュティフの後任としてユダヤ・プロレタリア文化研究所の所長に就任した。1928年、両名はシモン・ドゥブノフをキエフの開所式に主賓として招こうとしたことで厳しく批判された。

シュティフは、ソビエト・ロシアでブルジョア的かつ「地方的なイディッシュ主義的アプローチ」を理由に告発された罪を晴らそうとしながら、1933年4月7日にキエフの机の上で亡くなった。

• ייִדן און ייִדיש 「ユダヤ人とイディッシュ語」（イディッシュ語）、ノチュム・シュティフ著、ワルシャワ、1920年
• ノケム・シュティフの文書; RG 57; YIVO ユダヤ研究研究所、ニューヨーク、ニューヨーク州。