Loading article…
ムフティエート（別名：muftiyat、ボスニア語：MuftijstvoまたはMuftiluk、アルバニア語：Myftini、ブルガリア語：мюфтийство、カザフ語：мүфтият、ロシア語： Муфтият 、タタール語：мүфтият、バシキール語：мҩфтиҙт、ルーマニア語：muftiat、ウクライナ語：Муфтіят ）は、主に旧ソ連諸国および南東ヨーロッパ諸国において、ムフティの監督下にある行政上の地域実体である。旧ユーゴスラビア諸国では、ムフティエートに類似した宗教行政機関は、 riyasatと呼ばれている。
グランド・ムフティエートはムフティエートよりも重要であり、グランド・ムフティによって主宰されます。
大ムフティアードまたはムフティアードは、理事会の日常業務を担当し、地元の委員会、聖職者、モスク、信託団体を監督します。ロシアと南東ヨーロッパのムフティアードの構造は、イスラム教の教義によって規定されたものではなく、イスラム教を規制する目的でキリスト教の 教区と並行して、包括的な法的および行政的秩序の原則に基づいています。[1]
歴史
1788年、ロシア帝国は、女帝エカチェリーナ2世の下、ロシア初のムフティ制組織「オレンブルク・ムスリム精神議会」を設立した。この組織は、帝国全土のイマームの任命とモスクの管理を監督する最高位のムフティによって統治されていた。[2]ムフティは当初皇帝によって任命されていたが、1817年に皇帝アレクサンドル1世が署名した勅令により、ムフティは皇帝の承認を得てイスラム教徒のコミュニティによって選出されることとなった。ムフティ、その補佐官、一般のムッラーのほとんどは、カザン・タタール人から選出された。[3] [4] ムフティの職務には、イスラム教聖職者、聖職者の任命、モスクの建設、結婚と離婚、相続、財産紛争、寄付（ワクフ）、子どもの親への不服従、イスラム教の礼拝の遂行の正確さ、出生登録の監督が含まれていた。ソビエト連邦の成立により、オレンブルク・ムスリム精神議会はイスラム教徒中央精神委員会に置き換えられた。[5] [6]
1944年以降、ロシアのイスラム教徒の宗教的問題の管理は、中央アジアとカザフスタンのイスラム教徒の宗教管理局（タシケント）、コーカサスのイスラム教徒の宗教管理局（バクー）、北コーカサスのイスラム教徒の宗教管理局（ブイナクスク）、ソ連のヨーロッパ部とシベリアのイスラム教徒の宗教管理局（ウファ）の4つの独立した宗教委員会によって行われていました。[7] 4つの宗教委員会は、1991年のソ連崩壊とともに解体されました。今日、イスラム教徒の人口がかなり多い旧ソ連諸国はそれぞれ独立した宗教委員会を持っています。 [8] ロシアのすべてのイスラム教の宗教組織を1つの統括組織に統合する試みがなされましたが、成功しませんでした。
19世紀、オーストリア・ハプスブルク家とロシア人は南東ヨーロッパに進出し、オスマン帝国から領土を切り離し、新たに独立した国の設立を支援した。これらの国のイスラム教徒は、ロシアと同様にムフティエート（イスラム教指導者）のもとで組織された。[9] 今日、南東ヨーロッパのムフティエートの大半は政府の管理から独立している。
国
旧ソ連
ソ連崩壊後もムフティエートまたは「精神的委員会」を維持した旧ソ連共和国：アゼルバイジャン、ジョージア、カザフスタン、キルギスタン、リトアニア、ロシア、タジキスタン、ウクライナ、ウズベキスタン。
1991年にソ連が崩壊するまで、4つの宗教的総局がソ連の領土を統括していた。新たに独立した国々は、ソ連体制の名残に基づいて、ロシア・ムスリム中央宗教管理局、ウクライナ・ムスリム聖職者委員会、コーカサス宗教評議会、カザフスタン・ムスリム宗教管理局など、独自の独立したムフティアートまたは「宗教管理局」を設立した。[ 1]
南東ヨーロッパ
17世紀から19世紀にかけてオスマン帝国から独立し、多数のイスラム教徒の人口を引き継いだ南東ヨーロッパの国々には、アルバニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ブルガリア、クロアチア、ギリシャ、コソボ、マケドニア、モンテネグロ、ルーマニア、セルビア、スロベニアなどがある。
これらのムフティアードやリヤサトの多くは、オスマン帝国からの独立後にこれらの国々によって設立されました。[10]
構造と組織
大ムフティ国のトップには大ムフティとその評議会があり、その下にムフティとその評議会が続く。独立したムフティ国はムフティと評議会によって統治される。ロシアでは（ソ連時代もそうだったが）、ムフティ国はさらにカディヤット（イスラム教の聖職者）に分かれており、カディヤットはカディー（イスラム教の聖職者）によって率いられている。カディヤットの直属の部下はムフタスィバト（イスラム教の聖職者）であり、ムフタスィバトはムフタスィブ（もともとは市場での適切な度量衡や特定の儀式の適切な執行を監督する役目を持つオスマン帝国の役人）によって率いられている。[11] [12] ムフティ国によっては、ムフタスィブよりカディーのほうが下位に位置づけられる。各マハッラまたは会衆は、会衆のメンバーで構成されるムタヴァリアットと呼ばれる選出された団体によって運営されている。
統治のレベルは国によって、さらにはムフティ階級によっても異なります。国によってはムフティが信徒によって選出される一方、ムフティ評議会によって任命されるか、政府によって任命されることもあります。[13]
参照
参考文献
- ^ ロバート・ジェラシ（2001年）。『東の窓：帝政ロシア後期における国家と帝国のアイデンティティ』コーネル大学出版局。ISBN 9780801434228。
- ^ モーリーン・ペリー、ドミニク・リーヴェン、ロナルド・グリゴール・スニー（2006年8月17日）。『ケンブリッジロシア史：第2巻、帝政ロシア、1689-1917年』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521815291。
- ^ デイヴィッド・ウェスタールンド、イングヴァル・スヴァンベリ（1999年）。アラブ世界外のイスラム教。イスラム教に関するヨーロッパの議論の拡大。心理学出版社。ISBN 9780700711246。
- ^ ナタリー・クレイヤー、エリック・ジャーメイン（2008年）。『戦間期ヨーロッパにおけるイスラム教』コロンビア大学出版局。ISBN 9780231701006。
- ^ ヤアコフ・ロイ（2000年）。『イスラムとソビエト連邦：第二次世界大戦からゴルバチョフまで』コロンビア大学出版局。ISBN 9780231119542。
- ^ 国家の敵を生み出す：ウズベキスタンにおける宗教迫害 http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=HRW&type=&coi=UZB&docid=41528e504&skip=0
- ^ ソ連崩壊後の中央アジアにおけるイスラム教の政治化 http://biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/31-2_097.pdf
- ^ ダニエル・ブラウアー、エドワード・アゼリニーニ（1997年）。『ロシアの東洋：帝国の国境地帯と民族、1700年 - 1917年』インディアナ大学出版局。ISBN 9780253211132。
- ^ サミール・アムガル;アメル・イウベクール (2007)。ヨーロッパのイスラム: 公共政策と社会への課題。ISBN 9789290797104。
- ^ HTノリス（1993年）。バルカン半島のイスラム教：ヨーロッパとアラブ世界の間の宗教と社会。サウスカロライナ大学出版。ISBN 9780872499775イスラム教
バルカン半島。
- ^ ショシャナ・ケラー（2001年）。『メッカではなくモスクワへ：1917年中央アジアにおけるイスラム教に対するソ連の作戦』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9780275972387。
- ^ カタルジナ・ゴラク＝ソスノフスカ (2011)。ポーランドと東ヨーロッパのイスラム教徒。イスラムに関するヨーロッパの言説を広げる。カタルジナ・ゴラク＝ソスノフスカ。ISBN 9788390322957。
- ^ 「ロシアにおけるイスラム教組織の再編 - ヨーロッパにとっての手本となるか? | Critical Europe」。2013年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月20日閲覧。