ゲリオン

偽アポロドロスの『ビブリオテーケー』^{[ 3 ]} に最も詳しく記されているところによると、ヘラクレスは10番目の功業としてゲリュオンの牛（Γηρυόνου βόες）を手に入れるためにエリュテイアへ旅しなければならなかった。その道中、彼はリビア砂漠^{[注5 ]}を横断し、暑さに耐えかねて太陽神ヘリオスに矢を放った。ヘリオスは「彼の勇気に感嘆して」、毎晩西から東へ海を渡るのに使っていた黄金の杯をヘラクレスに与えた。ヘラクレスはそれを使ってエリュテイアにたどり着いた。エリュテイアは壺絵師のお気に入りのモチーフである。このような魔法の乗り物によって、夕日の「赤い島」エリュテイアの地理的な意味合いは薄れてしまう。

ヘラクレスがエリュテイアに到着すると、上陸するやいなや、二つ頭の犬オルトロスに遭遇した。ヘラクレスはオリーブの木の棍棒で一撃を加え、番犬を殺した。羊飼いのエウリュティオンがオルトロスを助けようとやって来たが、ヘラクレスは彼も同じように始末した。

騒ぎを聞きつけたゲリュオンは、盾を3枚、槍を3本、兜を3つ被って飛び出した。彼はアンテモス川でヘラクレスを追ったが、レルネアのヒュドラの毒血に浸した矢がヘラクレスによって放たれ、額を貫かれてしまった。「ゲリュオンは首を片側に曲げ、繊細な形を損ない、一斉に花びらを落としたケシの花のようだった。」^{[注6 ]}

ヘラクレスはその後、牛をエウリュステウスの元へ連れ戻さなければならなかった。ローマ版の物語では、イタリアのアヴェンティーノの丘で、カクスはヘラクレスが眠っている間に牛を盗み、若いヘルメスのトリックを真似て牛を後ろ向きに歩かせ、足跡を残さないようにした。ある説によれば、ヘラクレスは残りの牛を洞窟のそばまで連れて行ったが、そこにはカクスが盗んだ牛を隠しており、牛たちは互いに呼びかけ始めた。別の説では、カクスの妹カカがヘラクレスに彼の居場所を教えた。ヘラクレスはその後カクスを殺し、ローマ人によれば、後に牛市場であるフォロ・ボアリウムが開かれる場所に祭壇を築いた。

ヘラはヘラクレスを困らせるため、アブを送り込んで牛を噛ませ、牛を苛立たせて散り散りにさせた。しかし、ヘラクレスは1年以内に牛たちを取り戻すことができた。次にヘラは洪水を起こし、川の水位を非常に高くしたため、ヘラクレスは牛を連れて渡ることができなかった。そこでヘラクレスは川に石を積み上げて水深を浅くした。ようやくエウリュステウスの宮廷にたどり着いたとき、牛たちはヘラに捧げられた。

『アエネイス』において、ウェルギリウスはプラエネステの王エルルスの三つの魂を持つ姿をゲリュオンに基づいて描いた可能性がある^{[ 4 ]}。また、第8巻ではヘラクレスによるゲリュオンの征服が言及されている。ゲンツァーノのヘラクレスの石棺には、三つの頭を持つゲリュオンの像が描かれている^{[ 5 ] 。}

詩人ステシコロスは紀元前6世紀に「ゲリュオネイス」（Γηρυονηΐς）という詩を書き、これがビブリオテーケーのこの部分の出典となったようで、タルテッソスへの最初の言及が含まれている。オキシリンコスで発見された断片的なパピルス^{[ 6 ]}から、ステシコロスがメノイテスという人物を挿入し、メノイテスが牛の盗難をゲリュオンに報告した可能性がある（証拠はないが）。その後、ゲリュオンは母カリロエと面会し、カリロエは彼にヘラクレスと対峙しないように懇願した。彼らはゲリュオンが不死身であるかどうかについていくらか疑問を呈したようである。神々は評議を開き、アテナはポセイドンに、ポセイドンの孫ゲリュオンからヘラクレスを守ると警告した。デニス・ペイジは、壺絵におけるゲリュオンのエピソードの描写が増加し始めたのは6世紀半ばであると指摘し、ステシコロスの『ゲリュオネイス』がそのきっかけとなったと示唆している。

これらの断片から、この詩が26行の三連句（ストロフェ、アンティストロフェ、エポード）で構成され、元の巻物に沿って列状に繰り返されていたことがわかる。これらの事実は、ペイジが、時には単語一つだけの断片を、彼が適切だと考えた位置に配置するのに役立った。

パウサニアスは著書『ギリシア案内記』の中で、ゲリュオンにはエリュテイアという娘がおり、エリュテイアはヘルメスとの間にノラックスという息子をもうけ、ノラックスはサルデーニャ島のノラ市の創設者であると述べている。^{[注7 ]}