エポード

単語の一つの意味によれば、エポード^[1]は、ストロペーとアンティストロペーに続き、楽章を完結する古代ギリシャの合唱頌歌の3番目の部分です。 ^[2]

エポードという言葉は、アルキロコスとヒッポナクスが作ったような、1行目がダクティルス六歩格または弱強三歩格からなる2行連の2行目（短い方）を指すのにも使われる。^[3]（アルキロコス派を参照）。また、（ホラティウスの『エポデス』のように）そのような連で書かれた詩を指すのにも使われる。

合唱頌歌の演奏では、ある時点で、それまで祭壇または舞台の右側で歌っていた合唱団が、その後左側で歌い、合流して一斉に歌ったり、中央に立ってコリファエウスに全員で歌わせたりした。

エポードはすぐに合唱詩に定着したが、合唱文学が衰退するとともに、合唱詩もその地位を失った。しかし、それは頌歌を超えて広がり、初期の劇作家の中には、エポードのシステムに基づいて構成された独白や対話の例が数多く見られる。ラテン詩では、エポードは、意識的な古風さの中で、頌歌の一部として、また独立した詩の分野として培われた。前者の類では、ピンダロスの模倣に基づくカトゥルスのエピタラミアが、ストロペー、アンティストロペー、エポードの例を示している。また、ホラティウスの有名な頌歌1.12は、Quem virum aut heroa lyra vel acriで始まり、この3つの特徴を備えていることが指摘されている。^[2]

この言葉は、現在では主にホラティウスの初期の作品の一つである『エポドン・リベル』あるいは『エポデスの書』でよく知られている。ホラティウスはこれらの詩の中で、少なくともラテン文学においては新しい形式を導入し、アルキロコスが発明した弱強二韻詩の効果を模倣したと述べている。したがって、これらのエポデスの最初の10は、例えばエポデス5.1–2のように、弱強三韻律と弱強二韻律が交互に繰り返される詩で構成されている。 ^[2]

      caelo regit terras et humanum 属のAt o deorum quicquid ^[2]

「しかし、天界で
      土地と人類を統治する神々よ。」

残りの7つのエポデスでは、ホラティウスは二部作の一般的な特徴を保ちながら、韻律を多様化しました。この詩群は主に詩人の若い頃のもので、より成熟した作品には見られない強情さと論争的な熱意を示しています。形式的にはアルキロコスを模倣していたので、彼は激しい手本であるアルキロコスの皮肉な暴力を繰り返すことが正当であると信じていました。ホラティウスのこれらの詩は短い叙情詩風で、ほとんどエポデスという名前で呼ばれていますが、初期ギリシャ文学のエポデスとはあまり似ていません。^[2]

• 韻律（ラテン語）

•  ラテン語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Epodi