Cru（キリスト教団体）

クル

形成	1951 (1951)
創設者	ビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライト
タイプ	クリスチャンフェローシップ ソーシャルクラブ 大学学生協会 非営利501(c)3組織
本部	米国フロリダ州オーランド
社長	デビッド・ロビンス
子会社	家族生活
所属	シカゴ合意: 使命における一致
Webサイト	詳しくはこちら
旧称	キャンパスクルセードフォークライストインターナショナル

Cru（2011年まではキャンパス・クルセード・フォー・クライスト（非公式には「キャンパス・クルセード」または単に「クルセード」、またはCCCとして知られていた）は、宗派を超えたキリスト教の準教会組織である。^{[1] 1951年に}カリフォルニア大学ロサンゼルス校でビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトによって設立された。それ以来、Cruは幅広い聴衆を対象に活動範囲を拡大してきた。2020年、この組織は190か国に19,000人のスタッフを擁していた。^[2]

キャンパスクルセードフォークライストは1991年にカリフォルニア州サンバーナーディーノのアローヘッドスプリングスからフロリダ州オーランドに世界本部を移転した。 ^[3]この組織の代表はデビッドロビンズである。^[4]

2011年、キャンパス・クルセード・フォー・クライストは米国でその名称をCruに変更した。名称変更は、特にイスラム教国で不快感を与える可能性がある「クルセード」という言葉との関連を避けるためであった。Cruの広報担当者はまた、同組織の活動はもはやキャンパス内に限定されていないと述べた。^[5]

キャンパスクルセードフォークライストは、1951年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校でビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトによって大学生のための宣教活動として設立されました。^{[6] [7]}歴史家ジョン・G・ターナーによると、ビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトは、ハリウッド第一長老派教会のキリスト教教育ディレクター、ヘンリエッタ・ミアーズの影響を受け、指導を受けていました。さらに、ビルは著名なアメリカの伝道師ビリー・グラハムの神学と教えにも影響を受けました。フラー神学校で学んでいたとき、ブライトは大学生に働きかけるようにという神の召命を感じました。フラーでの学業を放棄し、ブライトはUCLAキャンパスでキャンパスクルセードを開始しました。^{[8] [9]}

1952年までに、キャンパスクルセードには、10種競技選手で将来映画俳優となるレイファー・ジョンソンを含む250人のUCLA学生がイエス・キリストの教えに従うようになった。他の大学にもキャンパスクルセード支部が設立され、同教会は6人のスタッフを雇用した。1956年、ブライトは「あなたの人生に対する神の計画」という20分間の伝道プレゼンテーションを考案し、これがキャンパスクルセードの伝道と弟子訓練プログラムの方向性を決定づけた。^[10] 1953年、キャンパスクルセードはロサンゼルスのウエストウッド通りに小さな事務所を借り、1960年代まで組織の本部として機能した。^{[11]ターナーによると、1950年代から60年代にかけての米国の大学キャンパスでのクルの拡大は、}インターヴァーシティ・クリスチャン・フェローシップやリベラルなキャンパス牧師を含む既存のキリスト教キャンパスグループとの摩擦を生んだ。^[12]

ターナーによれば、キャンパスクルセードは保守的な福音主義と反共産主義の方向性を持っていた。^[13]ビル・ブライトは当初原理主義のボブ・ジョーンズ大学(BJU) と友好関係を築いていたが、 1957 年のニューヨーク市でのクルセード中にリベラルなプロテスタントの支援を受け入れたビリー・グラハムにブライトが味方したことで、ボブ・ジョーンズ・シニアとその息子ボブ・ジョーンズ・ジュニアとの関係は悪化した。その結果、ボブ・ジョーンズ大学はキャンパスクルセードへの支援を中止した。ターナーは、キャンパスクルセードと BJU の関係悪化により、1958 年後半までにキャンパスクルセードはアメリカ福音主義プロテスタント運動の「新福音主義」派に引き寄せられたと主張している。^[14]

ボブ・ジョーンズ大学との分裂後、キャンパスクルセードは神学教育と福音伝道活動において聖霊の重要性を強調するようになった。これは 1950 年代から 1960 年代にかけてペンテコステ派とカリスマ派の運動が成長した時期と一致していた。ブライトとキャンパスクルセードはペンテコステ派やカリスマ派と友好的な関係を築いたが、ブライトは、異言(異言で話すこと) は聖霊の現れであるというペンテコステ派とカリスマ派の神学的な見解に反対していた。1960 年代に福音派とカリスマ派の間の溝が深まると、キャンパスクルセードは 1960 年にスタッフによる「異言で話すこと」を禁止する判決を下した。1960 年代半ば、キャンパスクルセードは、異言、預言、治癒などの霊的賜物は使徒時代とともに消滅したという終焉論の立場を採用した。ターナーによれば、ディスペンセーション主義の神学者ロバート・シーメがビルとキャンパスクルセードの異言反対に影響を与え、それがキャンパスクルセードがペンテコステ派やカリスマ派のキリスト教徒と密接な関係を築くことを妨げたという。^[15]

キャンパスクルセードは、資金調達活動と地元当局との訴訟^{[16]を経て、}カリフォルニア州サンバーナーディーノのアローヘッドスプリングスのアローヘッドスプリングスホテルに本部を開設した。この施設には、伝道訓練を受ける何千人もの学生を収容するための一連の寮が備えられていた。^[17] 1960年代半ば、キャンパスクルセードの急速な拡大により、海外、信徒、スポーツのミニストリーが別々に設立された。 [ ^{18]著名な元キャンパスクルセードスタッフには、黙示録的な}『The Late, Great Planet Earth 』の著者である伝道師ハル・リンゼイや、『The Total Woman』の著者マラベル・モーガンがいる。^[19]

1952 年、ビル・ブライトは、彼と彼のチームが福音のメッセージを広めるのに困難に直面した後、セールスマンのボブ・リンガーと相談して、四つの精神法則の論点を作成しました。四つの精神法則は次の点から構成されています。

• 神はあなたを愛しており、あなたの人生に素晴らしい計画を持っています。
• 人間は罪深く、神から離れているため、神の人生計画を知り、経験することができません。
• イエス・キリストは、人間の罪に対する神の備えであり、彼を通して人間は神の愛と人生に対する計画を知ることができるのです。
• 私たちは個人的な招待によってイエス・キリストを救い主、主として受け入れなければなりません。

1965年、トレドのビジネスマン、ガス・イェーガーが率先して四つの精神法則を小冊子にまとめ、その小冊子には聖書の節、解説、図表が添えられた。ブライトは大量に小冊子を印刷し、米国中の大学キャンパスに配布した。この四つの精神法則は、キリスト教徒になるための簡潔な4段階のプロセスを示しており、歴史上最も広く配布された宗教小冊子の1つとなった。2006年までに、この小冊子は200以上の言語に翻訳され、世界中で25億部以上が配布された。そのシンプルさから、Cruとその国際関連団体はさまざまな形で使用し続けている。^{[20] [21] [22] [23]}

キャンパスクルセードはビートルズやボブ・ディランなどの当時の人気ミュージシャンに対抗するため、ニューフォークという独自のキリスト教ポピュラー音楽バンドを後援した。歴史家ジョン・G・ターナーによると、ブライトの指導の下、キャンパスクルセードは1960年代から1970年代にかけてカウンターカルチャー運動に積極的に対抗しようとした。キャンパスクルセードの注目すべき運動の1つは、1967年1月の「バークレー・ブリッツ」で、キャンパスクルセードのスタッフと学生600人がコンサート、留学生のためのディナー、奇術師アンドレ・コールのパフォーマンス、伝道師ビリー・グラハムの説教など、一連のイベントを企画した。キャンパスクルセードはまた、700人の学生と教職員を改宗させたと主張した。^{[24] [25]}

1960年代後半、キャンパスクルセードは、その保守的、反共産主義的方向性に沿って、新左翼に対する対抗デモや、左翼の民主社会学生連盟(SDS) によるデモを含む反戦デモを組織した。キャンパスクルセードのメンバー数名は、シカゴで行われた1968年の民主党全国大会で伝道する機会も得た。キャンパスクルセードはまた、新左翼と関わるために、キリスト教世界解放戦線(CWLF) と呼ばれるヒッピー志向のアウトリーチ活動も行っていた。CWLF の活動は、麻薬中毒者のための隠れ家や「仮住まい」の設立、SDS の集会への潜入、学生過激派に暴力をやめるよう説得することに重点を置いていた。CWLF はキャンパスクルセードから資金と支援を受けていたが、キャンパスクルセードは保守派の寄付者や潜在的な CWLF 改宗者を敵に回すことを避けるため、その関与を慎重に隠していた。^[26]

1972年、キャンパスクルセードはジーザスムーブメントと連携して、ダラスのコットンボウルスタジアムで1週間にわたる国際学生伝道会議を開催しました。この会議はエクスプロ'72と呼ばれていました。エクスプロ'72会議では、伝道と弟子訓練、現代音楽イベントが取り上げられました。8万人の大学生と高校生が参加し、メディアでは「クリスチャンウッドストック」というニックネームが付けられました。ビリーグラハム以外にも、このイベントにはジョニーキャッシュ、クリスクリストファーソン、クリスチャンバンドのラブソング、アンドレクラウチ、ディサイプルズなど、現代の人気ミュージシャンが数人出演しました。^{[27] [28]}

歴史家のターナーは、エクスプロ '72 をキャンパスクルセードが主流メディアに初めて大きく取り上げられた機会であり、メディアの好意的な報道によって成功したとみなしている。ターナーはまた、キャンパスクルセードが 1970 年代に、より多くのアフリカ系アメリカ人の講演者や代表者を募集することで、より「社会的に意識の高い」存在になろうとしたとも主張している。ターナーによると、エクスプロ '72 にペンテコステ派やカリスマ派が多数参加したことは、ブライトがカリスマ派運動に対してより融和的な姿勢を取ったことを示している。しかし、キャンパスクルセードは異言に対する反対を貫いた。^[29]

1970年代から1980年代にかけて、キャンパスクルセードは保守的な政治、道徳、社会的な立場にますます同調するようになった。1970年代半ば、キャンパスクルセードは、家族、性別の役割、同性愛、中絶に関する聖書的見解を促進するために、ファミリーライフと呼ばれる家族支援活動を開始した。ビル・ブライトは、彼が「アメリカの家族の崩壊」とみなしたものに反対し、聖書的価値観への回帰を主張した。^[30] 1976年の福音伝道200周年の一環として、キャンパスクルセードは「I Found It」と呼ばれる伝道活動を開始し、246の都市を対象とし、15,000の教会から30万人のクリスチャンボランティアを巻き込んだ。^[31]

さらに、キャンパスクルセードは、ジャック・W・ヘイフォード、パット・ロバートソン、パット・ブーン、ウィリアム・L・アームストロング、ビリー・ジェームズ・ハーギスなどの他の福音派指導者と協力し、 「クリスチャン大使館」などの活動を通じて、特に共和党内の米国の政治家との関係を構築した。 ^[32]ビル・ブライトは、モラル・マジョリティとロナルド・レーガン大統領も支持していた。レーガン大統領は、ブライトと同時代の福音派の多くに人気があった。キャンパスクルセードのスタッフであるジェリー・レジアーとロバート・ピッテンジャーも、1980年のホワイトハウス家族会議と国家問題ブリーフィングに参加した。 ^[33]歴史家ターナーによると、ビル・ブライトとキャンパスクルセードの保守的な政治傾向は、左派の福音主義者ジム・ウォリスとの摩擦を生んだ。^[34]

1980年代、ブライトはサンディエゴのラホヤにキャンパスクルセードの大学院大学「国際キリスト教大学院大学」を設立しようとした。しかし、このプロジェクトは資金調達の問題に悩まされ、キャンパスクルセードは破産寸前だった。また、サンディエゴ市長のロジャー ・ヘッジコックや、シエラクラブなどの環境保護団体連合の反対も招いた。シエラクラブは、サンディエゴ北部の土地保護区での開発計画は市の有権者が承認しなければならないとする1985年11月の投票を支持した。1986年3月、キャンパスクルセードはサンディエゴに対して7000万ドルと利息の訴訟を起こした。しかし、訴訟は失敗し、クルセードの子会社であるユニバーシティ・デベロップメントは、1986年後半に貸し手が不動産を差し押さえたため破産を申請した。テキサスの土地開発業者グレン・テレルは、不動産を購入することでクルセードの負債を相殺するのを助けた。^[35]

1980年代、キャンパスクルセードはカリスマ派、ペンテコステ派、カトリックの教会や宗派との協力関係を強化した。ブライトのカリスマ派やペンテコステ派のクリスチャンとの個人的な友情とザカリー・ブライトのカリスマ体験により、キャンパスクルセードはカリスマ派やペンテコステ派の教会に対する姿勢を和らげるようになった。1983年、キャンパスクルセードはスタッフの異言禁止を撤回した。1980年代後半、キャンパスクルセードはアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと提携してアフリカやラテンアメリカでの宣教活動も行った。さらに、キャンパスクルセードはカトリック教会と協力して、カトリック諸国でイエスの映画を配給した。 ^[36]

1980年代後半から1990年代にかけて、キャンパスクルセードのファミリーファーストミニストリーは、結婚、家族生活、宗教的リーダーシップにおいて、男性と女性は異なるが補完的な役割と責任を担っているという補完主義の立場を支持した。ビルとヴォネット・ブライトは、補完主義を支持する「聖書的男らしさと女らしさに関する評議会」の理事を務め、「ダンヴァース声明」に署名した。歴史家のターナーは、キャンパスクルセードのリーダーシップの中で補完主義の立場を推進したのはファミリーライフのディレクター、デニス・レイニーであると考えている。1993年、ファミリーライフは、家族に対する男性のリーダーシップと養育者としての女性の役割を強調する「家族宣言」を発表した。 1999年、キャンパスクルセードは、補完主義を支持する南部バプテスト連盟の家族に関する教義声明を採用した。キャンパスクルセードは、同性愛と中絶に関する伝統的な福音主義の立場も支持している。 2000年代初頭、同団体の家族ミニストリーであるファミリーライフはカリフォルニア州の提案22を支持し、同性婚に反対した。^[37]

1991年、キャンパスクルセードは世界本部をカリフォルニア州アローヘッドスプリングスからフロリダ州オーランドに移転した。1992年、キャンパスクルセードは旧ソ連で伝道活動を行うためにコミッションと提携した。^{[38] 1990年代、キャンパスクルセードは}性的禁欲を推進し、アルコール依存症と人種差別に反対する一連のキャンパスメディアキャンペーンを開始した。1996年、クルセードは全国カミングアウト週間中に「元同性愛者」の証言を含む広告を掲載して物議を醸した。いくつかの新聞は広告の掲載を拒否するか、社説で反論した。^[39]

1970年代後半から1980年代にかけて、アフリカ系アメリカ人やその他の少数民族の代表が不足していた問題と戦うため、キャンパスクルセードは1990年代初頭にいくつかの民族ベースの学生運動を立ち上げた。1991年、トム・フリッツは、ゴスペル音楽を特集した地域会議を組織することでアフリカ系アメリカ人に働きかけるインパクト運動を設立した。黒人学生にアピールするため、キャンパスクルセードは人種差別に反対する聖書の議論を強調し、キリスト教のアフリカ的ルーツを宣伝する広告キャンペーンを開始した。エピック運動とデスティノ運動も、アジア系アメリカ人とラテン系アメリカ人の学生に働きかけるために立ち上げられた。さらに、韓国キャンパスクルセードフォークライストも、韓国系アメリカ人のディアスポラに対応するために西海岸に支部を開設した。^[40]

2000年、ビル・ブライトは、執行副社長兼米国宣教部長のスティーブ・ダグラスを後任に指名した。ダグラスは2001年8月にキャンパスクルセードの会長に就任した。^{[41] [42] 2011年7月19日、米国のキャンパスクルセードフォークライストは、特に}イスラム教徒のコミュニティの間で、元の名前に内在する既存の障壁と認識を克服するために、名前をCruに変更すると発表されました。^[5]

2020年4月、スティーブ・ダグラスは健康上の懸念から社長を辞任すると発表した。2020年9月2日、クルーは、スティーブ・セラーズ執行副社長兼米国代表が10月初旬からスティーブ・ダグラスの後任として社長に就任すると発表した。^[43]

最近では、クルーはその使命に人種と多様性がどのように当てはまるかに関して、メンバー間で厄介な分裂と格闘している。アメリカ文化全体が人種に対する認識を批判的に検証し、革命を起こしている中、クルーも今、こうした新しい展開に並行して同じことをしようとしている。しかし、一部の人々は、この組織の神学と構造におけるこうした新しい調整が、切望されている多様性を促し、受容と無条件の愛というキリスト教の理想を推進すると主張するが、他の人々は、人種の問題が過度に強調され、分裂と不調和を引き起こし、組織の使命と福音そのものから注意をそらすと主張して反発している。^[44]

歴史家のジョン・G・ターナーと牧師で神学者のデイビッド・コビアは、Cruまたはキャンパスクルセードを教会外の組織、つまり組織的な教会（宗派や会衆）と並んで存在するキリスト教組織と表現している。^{[45] [46]}その歴史を通じて、Cruまたはキャンパスクルセードは「四つの精神法則」を広めたことで最もよく知られている。これは1959年に開発された、福音派キリスト教の重要な信念を抽出した4段階の福音書である。2006年までに、「四つの精神法則」は25億部以上印刷された。それはCruとその国際的関連団体の文献で引き続き使用されている。^{[47] [21]}

アスリーツ・イン・アクションが主催するイベントの中には、NFL公認のスーパーボウル・ブレックファスト^[48]があり、 「家庭、フィールド、地域社会で優れた人格とリーダーシップを最もよく体現したNFL選手を称える」バート・スター賞の授与式が行われる^{[49] 。}

クリスチャン・エンバシーは政治家や外交官のための組織です。^[50]

1980年代にサンディエゴに「国際キリスト教大学院大学」を設立する試みが失敗したにもかかわらず、キャンパスクルセードは今でも海外でいくつかの神学校を運営しています。1998年、キャンパスクルセードはニューヨーク市に拠点を置くキリスト教学校、キングスカレッジの運営を開始しました。 ^[51]

1975 年の福音派の家族に関する大陸会議の後、キャンパスクルセードのスタッフであるネイ・ベイリーとドン・メレディスは、クルセードのスタッフ間の夫婦間の不和に応えて、一連の結婚前および結婚セミナーを創設しました。牧師、カップル、コミュニティリーダーからの関心の高まりに応えて、キャンパスクルセードは 1978 年にそれらを一般に公開しました。このミニストリーはファミリーライフとして知られるようになり、結婚、家族、性別の役割、同性愛、中絶に関連する問題について聖書をガイドとして使用しました。ファミリーライフは男性のリーダーシップを支持しましたが、伝統的な性別の役割を脅かすことのない方法で女性のリーダーシップを促進することで、現代のフェミニズムに適応しようとしました。1976 年以来、150 万人以上が結婚会議に参加しました。^{[52] [53]}

1980年代から1990年代にかけて、ファミリーライフは、特にディレクターのデニス・レイニーのリーダーシップのもと、米国の福音派の政治言説における「家族の価値」の強調により急速に成長しました。レイニーは、キャンパスクルセードの指導者の間で補完主義を推進する上で重要な役割を果たしました。1993年、ファミリーライフは、家族における男性のリーダーシップを推進するファミリーマニフェストと呼ばれる宣言を発表しました。2000年代には、ファミリーライフは、ジェームズ・ドブソンのフォーカス・オン・ザ・ファミリーやファミリーリサーチカウンシルなどの他の保守派擁護団体に加わり、同性婚、中絶、ポルノに対する反対運動を展開しました。 ^[37]

道徳問題に関するロビー活動の他に、ファミリーライフの主な活動には会議、ラジオ番組、出版物の企画が含まれていました。2008年までに、ファミリーライフの年間予算は約4000万ドルとなり、アーカンソー州リトルロックに新しい本部を建設するために1億ドルの資金調達キャンペーンを開始しました。^{[54] [55] [56]}

Cruの都心部ミニストリー（旧称Here's Life Inner City）^[57]は現在、17都市の教会を訓練し、緊急の物理的ニーズを満たすための装備を提供するとともに、ライフスキルのためのHolistic Hardwareやキャリア準備のためのWorkNetなどの長期開発プログラムも提供しています。^[58]

ジーザス映画プロジェクトは、ハリウッド映画「ジーザス」を他の言語に翻訳し、宣教師が世界中の人々に母国語で上映できるようにするために1981年に始まりました。^[59]ジーザス映画プロジェクトの起源は、キャンパスクルセードの創設者ビルブライトが、イエスの生涯に関する映画を個人的に資金提供したいと考えていた1945年にさかのぼります。[ ^60]それは、面白く、聖書に忠実で、英語以外の言語に翻訳できるものでした。当時、ブライトは映画を作る代わりに、キャンパスクルセードのキャンパス宣教に焦点を合わせました。^[60]

1976年、キャンパスクルセードの影響が大学のキャンパスを越えてスポーツ、市場、その他の社会の側面にまで広がると、ブライトは再び映画製作に目を向けた。その年、イギリスのユダヤ人映画・テレビプロデューサーのジョン・ヘイマンが、ブライトに接触し、彼のイエス映画と、旧約聖書と新約聖書の両方を映画化するジェネシスプロジェクトの資金を得た。この会合は実りあるものとなり、ブライトはキャンパスミニストリーのディレクターであるポール・エシュルマンを映画製作者と相談するよう任命した。キャンパスクルセードの指導者の中には、聖書に関する映画を製作するために「非信者」を雇うことに多少の不安があったが、ブライトはヘイマンのルカによる福音書の最初の2章に関する短編映画を見た後、このプロジェクトを承認し、エシュルマンをイエス映画にフルタイムで取り組むよう任命した。^[61]

ヘイマンが最初に編集したルカによる福音書は4時間以上あったが、ブライトとエシュルマンとの協議の結果、大幅に短縮された。^[62]イエスの映画は、キャンパスクルセードの支援者であるバンカーとキャロラインハントから600万ドルの資金提供を受けた。^{[60] [63]}この映画では、イギリスのシェイクスピア俳優ブライアン・ディーコンがイエス役、リヴカ・ニューマンがマリア役、ヨセフ・シロアチが聖ヨセフ役、ニコ・ニタイが聖ペテロ役で主演した。^[64]

ワーナー・ブラザーズのスポンサーを得て、イエスの映画は1979年後半に米国の劇場で公開された。映画の宣伝のため、エシュルマンは福音派とカトリック教会の両方と協力して団体旅行や割引を手配した。1980年には400万人がイエスの映画を観たと伝えられている。 ^[65]キリスト教徒の間で人気があったにもかかわらず、映画は一般の観客を惹きつけることができず、プロジェクトは400万ドルの負債を抱えたため、ヘイマンはジェネシス・プロジェクトを補助するのに十分な収益を上げることができなかった。イエスの映画の完成後、キャンパスクルセードとヘイマンの関係は悪化した。ヘイマンはキャンパスクルセードが映画への自分の貢献を見落としたことに不満を抱き、同教会が伝道活動のために映画の異なるバージョンを作ることに反対した。1990年代後半、ヘイマンはキャンパスクルセードが新しい映像を含む短縮版『子どものためのイエスの物語』を制作したとして訴訟を起こした。両当事者は法廷外で和解した。^[65]

しかし、ブライトはこの映画に満足し、キャンパスクルセードはイエスを世界的な伝道の道具にする計画に乗り出した。キャンパスクルセードはこの映画を他の言語に吹き替え、この映画は「ここに生命がある、世界」キャンペーンの一部となった。1980年代から1990年代にかけて、キャンパスクルセードは発展途上国での伝道活動で、イエスの映画の吹き替え版を数十本制作し配布した。これらの活動により、キャンパスクルセードは南部バプテスト連盟、カリスマ派およびペンテコステ派の宗派や教会、そしてカトリック教会と提携することになった。2000年、カトリック教会はキャンパスクルセードと協力し、カトリック神学にもっと合ったイエスの映画を制作した。^[66]

アメリカにおけるイエスの映画の配給には、教会がスポンサーとなって、全国の特定の郵便番号の住所に映画のコピーを届けるダイレクトメールキャンペーンも含まれている。 ^[67]プロジェクトのリーダーは、この映画は30億人以上の人々によって50億回以上視聴されたと主張している。この主張は、福音派のリーダーから懐疑的な反応を招いている。国際福音宣教神学者連盟の元事務局長、ヴィナイ・サミュエルは、「これらの数字は、控えめに言っても、社会科学的な方法で集められたものではない」と述べ、「彼らにはそれを知るすべがない」と述べている。^[68]

1964年、ジョシュ・マクドウェルはCruの巡回代表となり、キャンパスのグループにキリスト教の信仰について講演した。2008年までに、ジョシュ・マクドウェル・ミニストリーはダラスを拠点とする講演および人道支援ミニストリーとなり、Cruと提携した。^{[69] [70]}長年にわたり、彼のミニストリーはキリスト教の弁証論、人間関係やセクシュアリティなどの若者の問題、国際人道支援に焦点を当ててきた。^[71]

Cruに対する批判の一部は、性的指向に対する姿勢や、LGBTQを実践するメンバーをリーダーとして認めていないことに起因している。^{[72] [73] Cruは、同大学の差別禁止方針に違反し、同性愛者がキャンパスのリーダーになることを禁じる価値観のため、2018年に}ロールリンズ大学から学生団体として認められなかった。Cruの憲法には差別禁止方針があるが、ロールリンズはCruの拘束力のある信仰告白がメンバーの入会やリーダーの選出に影響を与える可能性があることを懸念していた。^[72]

宗教学者エリザベス・マカリスターは、キャンパスクルセードの戦士たちの「入隊、結集、前進、運動、電撃攻撃を奨励する」という表現は、福音主義における軍国主義的表現の増加というより広範な傾向の一部であると考えている。^[74]

クルは現在、福音主義財政説明責任評議会の設立メンバーである。^[75] 1970年代後半まで、キャンパスクルセードは、家族、友人、教会にスタッフの給料に充てる資金を寄付するよう依頼することで、収入の大部分を調達していた。1970年代後半までに、キャンパスクルセードの国内外での伝道プロジェクトの規模が拡大したため、同組織はウォレス・E・ジョンソン、ロイ・ロジャース、ネルソン・バンカー・ハントなどの裕福な保守派の寄付者から資金を募るようになった。^[76]

フォーブス誌 (2007)によると、2007年、キャンパスクルセードは米国の慈善団体トップ200のうち、資金調達効率で107位にランクされました。資金の93%は直接プログラムに使用され、7%は諸経費に使用されます。^[77] 2008年、クロニクル・オブ・フィランソロピーは、キャンパスクルセード・フォー・クライストを「クロニクル・オブ・フィランソロピー400」の私的資金調達で23位にランク付けし、年間寄付額は5億1400万ドルでした。^[78] 2012年、フォーブスは米国最大の慈善団体のリストでキャンパスクルセードを19位にランク付けし、総収入は5億1900万ドルでした。キャンパスクルセードの従業員の最高給与は、2011年度末の164,206ドルでした。^[79] 2020年、フォーブスはキャンパスクルセードを米国の慈善団体トップ100の25位にランク付けしました。^[80]

この団体は、2024年11月22日現在、キリスト教慈善団体監視団体であるMinistryWatchから、信頼スコア73/100（安心して寄付してください）と透明性グレード「C」を獲得しています。 ^[81]

Cru Global は世界中でさまざまな名前で事業を展開しています。

• 韓国 –韓国キャンパスクルセードフォークライスト^[82]

歴史家ターナーによると、 UCLAの学生だったナイジェリア人のイドウ・ジョンソンが1954年にキャンパスクルセードの最初の海外代表になった。ナイジェリアに戻った後、ジョンソンは母国の大学で伝道者になった。1958年、韓国人のジュン・ゴン・キム博士がキャンパスクルセードの最初の海外常勤スタッフとなり、グループ初の海外宣教団を設立した。パキスタン人のフラー神学校の学生クンダン・マッセイは、パキスタンにキャンパスクルセードの最初の支部を設立した。^[83] 1950年代の終わりまでに、キャンパスクルセードは3カ国で活動していた。^[10]キャンパスクルセードの海外進出は、やはり海外支部を維持していたインターヴァーシティ・クリスチャン・フェローシップとの摩擦を激化させた。^[84]

1961年、ビルとヴォネット・ブライトは伝道団体ワールド・ビジョンの東京伝道に参加し、それを機会にキャンパスクルセードの日本での宣教活動を拡大した。^[83] 1960年代、キャンパスクルセードは国際的な宣教活動を拡大し、イギリスを含む45カ国にまで拡大した。^[25]その結果、ブライトはレイ・ネザリーとボブ・ケンドールをそれぞれアジアとラテンアメリカでのグループの活動のディレクターに任命した。^[85] 1967年、ビルは55人のキャンパスクルセードのスタッフをイギリスの大学に派遣し、宣教活動の拠点を確立した。キャンパスクルセードのイギリスでの宣教活動はアガペとして知られるようになった。^[86]同年、カナダとオーストラリアのキャンパスに支部が設立され、最終的にはパワー・トゥ・チェンジ・ミニストリーズとして知られるようになった。^{[87] [88]}

1968年にキャンパスクルセードのアジア担当ディレクターのネザリーが辞任した後、ビル・ブライトはベイリー・マークスを新しいアジア担当ディレクターに任命し、クルセードのアジア宣教活動に組織的統一をもたらすよう彼に命じた。マークスはクルセードが活動していたアジア9カ国を視察した後、フィリピンのマニラにトレーニングセンターを建設し、すべてのアジア人スタッフに組織の哲学と技術を訓練した。キャンパスクルセードは先住民主導の原則を放棄しなかったが、地元のリーダーが組織の方針に従うようにすることに重点が置かれた。中央集権化への反対から、90人のアジア人スタッフの3分の1がキャンパスクルセードを辞任した。彼らの代わりはクルセードの伝道モデルを採用した。^[89]

エクスプロ'72の成功を基に、キャンパスクルセードはソウルでエクスプロ'74 ^[82]会議を開催し、30万人の代表者が参加したと伝えられている。会議の夜の会合の1つには推定150万人が参加し、32万人がキリスト教に改宗したと伝えられている。^[31]ビル・ブライトはまた、1972年に戒厳令を敷き独裁政権を握った保守的で反共産主義の韓国大統領、朴正煕への支持を表明した。ブライトはエクスプロ'74会議は朴政権が宗教の自由を維持したことを示していると主張した。^[90]

1970年代後半、キャンパスクルセードは大学での伝道活動から、卒業後にクルセード宣教師として奉仕することを学生に奨励することに重点を移し始めた。歴史家ターナーによると、海外で奉仕するアメリカ人スタッフの数は1977年から1981年の間に2倍の660人に増加した。^[91]

2011年、ニューヨークタイムズ紙は、クルーには191か国に25,000人の宣教師がいると報じた。^[5]

• 大学の宗教団体
• インターヴァーシティ・クリスチャン・フェローシップ
• クリスチャンアスリートの友愛会
• 学生ベンチャー
• 国際学生奉仕

• コビア、デイビッド（2007年）。『福音派キリスト教完全入門』。ニューヨーク市：アルファ/ペンギングループ。p.237-239, 243-244。ISBN 9781592575862。
• クラポール、ロバート H.、リッピー、チャールズ H. (1999)。『福音派：歴史、テーマ、伝記ガイド』サンタバーバラ、カリフォルニア州：グリーンウッド出版グループ。ISBN 9780313301032。
• ターナー、ジョン・G. (2008)。ビル・ブライトとキャンパス・クルセード・フォー・クライスト：戦後アメリカにおける福音主義の再生。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-3185-4。

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