統制詩(繁体字:近體詩、簡体字:近体诗、ピンイン:jìntǐshī、ウェード・ジャイルズ表記:chin-t'i shih、「現代形式詩」とも呼ばれる)は、中国古典詩における詩の主要な形式の一種から発展したものである。統制詩は中国古典詩の中で最も重要なものの一つである。しばしば唐代の発明とみなされるが、中国古典詩の伝統における統制詩の起源は、沈悦(441年 - 513年)の「四声八病」という調性理論に基づくものとされる。[1]統制詩には、八行詩、四行聯聯、連聯の3種類がある。規則的な詩形はすべて、偶数行で押韻され、詩全体で 1 つの押韻が使用されています。また、定義上、詩の音調プロファイルは制御されています (つまり、「規則的」です)。さらに、意味と音調の平行性は、通常、特定の内部連句に必要です。唐代には、沈全奇と宋志文の「神宋」チームが、この古典中国語の詩形の発展に大きく貢献しました。
正式なルール
律令詩は、鹿詩、重詩、白鹿の3 つの新詩形式から成り、いくつかの形式規則を追加することで旧詩と区別される基本的な特徴を保持しています。ほとんどの規則は共通していますが、いくつかは異なります。これらの規則には次のものが含まれます。
- 詩の行数は、誦詩では4行、誦詩では8行、牌詩では無制限でそれ以上の偶数に制限されます。いずれの場合も、詩は連句の形式で2行ずつ構成されます。
- どの詩でも、行の長さは音節または文字数に関してすべて同じです。一般的に、行の長さは 1 行あたり 5 文字または 7 文字に固定されていますが、行の長さが 6 文字の詩もあります。行の長さは、規則詩の主な 3 つの形式をさらにサブタイプに分類するためにも使用されます。
- 押韻は必須です。押韻は、時には多少技術的な押韻体系に基づいています。詩の押韻は、特に現代中国語で発音される古い詩の場合、判断が難しい場合があります。しかし、唐代にはすでに、正式な押韻は、実際の口語ではなく、韻表や韻辞典の権威ある参照に基づいていた可能性があります。一般に、平音調は平音調とのみ押韻し、非平音調(または「偏向」)は他の非平音調とのみ形式的に押韻します。また、詩の最初の行で押韻を設定することもできますが、5文字形式よりも7文字形式の方がよく使用されます。
- 詩の中の声調パターンは、平音と偏音を交互に繰り返す一定の固定パターンに従って規制されている。古い形式の中国語における声調の地位については疑問の余地があるが、中期中国語(隋、唐、宋の時代の中国語の特徴)では、4つの声調体系が発達した。規制された詩の場合、重要な区別は、平音(píng平、現代の北京語の第一声に似ている)と、偏音(zè仄)のカテゴリーに分類される他の3つの声調である。
- 平行性は、規則詩の特徴です。平行性の要件は、2 つの平行行が各行の各単語を、他の行の同じ位置にある単語と一致させる必要があることを意味します。一致は、文法機能、比較または対照、音韻などの観点から行うことができます。平行性の程度はさまざまであり、平行性のタイプは、よく書かれた規則詩の意味にとって重要です。音韻的平行性には、調性など、さまざまな考慮事項が含まれます。文法機能平行性の例としては、色、動作、数値の一致などがあります。4 つの連句で構成される 8 行の呂詩形式では、中央の 2 つの連句に内部平行性があります。つまり、3 行目と 4 行目は互いに平行であり、5 行目と 6 行目は互いに平行です。jueju は、必要な平行性の点でより柔軟ですが、平行性が存在する場合もあります。pailuでは、最初と最後のペアを除くすべての連句に平行性が必要です。
- 休止、つまり任意の行内の特定のフレーズ間の休止は、規則詩の標準的な特徴であり、主な規則は、行内の最後の 3 音節の前にメジャー 休止を置くことです。したがって、6 行の詩では、メジャー 休止によって行が 3 文字ずつの 2 つの部分に分割されます。さらに、7 文字の行では、通常、最初の文字と 2 番目の文字のペアの間にマイナー 休止があります。
結論
唐代には、沈全奇と宋志文の「神宋」の共同作業の影響を受けて、規則詩が大きく発展しました。彼らの貢献は、この中国古典詩の構造的複雑さとテーマのニュアンスを洗練させる上で極めて重要でした。彼らの共同作業を通じて、彼らは規則詩を高め、唐の文学環境におけるこの形式の適応性と表現力を示しました。この時期に、規則詩は頂点に達し、中国古典文学の基本的な詩の形式となりました。
唐代には、規則詩がもっと多くあり、王維や李白などの詩人は、規則詩がいかに多様で長く残るかを示しました。彼らの形式と内容へのアプローチは、規則詩の境界を広げ、後世の詩人たちにインスピレーションを与え、中国文学の伝統における規則詩の遺産を確固たるものにしました。王維は規則詩を使って生き生きとした絵と深い感情を創り出し、李白は規則詩を自然で強烈なものにし、明確な絵と思慮深い考えで人々の注目を集めました。彼らの作品は、規則詩がさまざまなテーマやスタイルに適合できることを示しており、それは今日でも重要です。
統制詩は、東アジア全域にわたる他の詩の形式にも大きな影響を与えてきました。中国の統制詩の影響を受けた注目すべき詩のスタイルは、韓国で発達した時詩です。簡潔さと簡潔さを重視する点は、両方の詩のスタイルに似ています。両方の詩のスタイルでは、各行または連句が詩全体に寄与しますが、独立した考えとして単独で存在することもできます。中国の統制詩と時詩はどちらも、詩全体のイメージを使用して単一の感情または瞬間を描くことに重点を置いています。時詩と統制詩には、自然、倫理、道徳など、多くの類似したテーマもあります。また、詩の構造において、どちらもバランス感覚を共有しています。全体として、中国の統制詩は、構造やスタイル、テーマなど、さまざまな面で時詩に影響を与えています。
規律詩は単なる詩ではありません。歴史を通じて中国社会の価値観や芸術的嗜好を反映しています。規律詩は、その始まりから唐王朝の絶頂期、そしてそれ以降も中国文学の重要な一部であり、文化的洗練と芸術的表現を体現しています。また、東アジアの他の詩形式、特に詩序にも影響を与えました。中国の規律詩の構造とテーマは大きな影響力を示し、文化を超えて応用可能です。
参照
参考文献
引用
- ^ ワトソン、110–112
出典
- デイビス、AR(アルバート・リチャード)、編集者および序文、(1970年)、ペンギン中国語詩集。(ボルチモア:ペンギンブックス)。
- フランケル、ハンス H. (1978) 『花咲く梅と宮殿の女』 (ニューヘイブンおよびロンドン: イェール大学出版) ISBN 0-300-02242-5
- Mair, VictorおよびTsu-Lin Mei (1991)、「最近のスタイルの韻律のサンスクリット起源」、Harvard Journal of Asiatic Studies、51.2、375–470。
- マーク、アルフレダ(2000年)。『宋代の中国における詩と絵画:微妙な異論の芸術』ハーバード大学アジアセンター。ISBN 978-0-674-00782-6。
- ワトソン、バートン(1971年)。『中国の抒情詩:2世紀から12世紀までの詩歌』ニューヨーク、ニューヨーク:コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-03464-4
