アウロス

アウロス
分類	ダブルリード
関連機器
	ラウネッダス · ソルナ · ライタ · スオナ; ソピラ · ショーム · ザンポーニャ · ツァンポウナ · トゥルム · ズルナ

アウロス（複数形はauloi、^[1]古代ギリシア語：αὐλός、複数形はαὐλοί^[2]）またはティビア（ラテン語）は、古代ギリシアの管楽器であり、美術作品によく描かれ、考古学によってもその存在が証明されている。

アウロスという言葉は「フルート」や「ダブルフルート」と訳されることが多いが、この楽器は通常ダブルリードであり、その音色は「突き抜けるような、主張のある、刺激的な」と表現され、チャンターと（変調された）ドローンを備えたオーボエやバグパイプなどの現代の木管楽器に似ている。^[3]^[4]

アウレテ( αὐλητής、aulētēs )は、アウロスで演奏する音楽家でした。古代ローマの同義語は、ラテン語のtibia (「パイプ、アウロス」) に由来するtibicen (複数形はtibicines )でした。新語aulodeは、 rhapsodeやcitharode ( citharede )との類推で、アウロス奏者(アウリストとも呼ばれる)を指すために使用されることがありますが、aulode は、アウロスで演奏される曲の伴奏を歌う歌手を指すのが一般的です。

背景

アウロスにはシングルとダブルの2種類があり、最も一般的なものはリード楽器でした。^[6]考古学的発見、現存する図像学、その他の証拠から、現代のオーボエのようにダブルリードであったが、現存するアルメニアのドゥドゥクのようにマウスピースが大きいことが示されている。^[7]リードのないシングルパイプはモノアウロス（μόναυλος、μόνος「シングル」から）と呼ばれていました。 ^[6]現代のフルートのように、水平に持つシングルパイプはプラギアウロス（πλαγίαυλος、πλάγιος「横に」から）でした。^[6]連続音を可能にする袋の付いたパイプ（バグパイプ）はアスカウロス（ἀσκαυλός、ἀσκός askos「ワインの袋」から）でした。 ^[8]

グレート・ハイランド・バグパイプと同様に、アウロスは軍楽に使われてきましたが、他の社交の場で描かれることの方が多いです。^{[9]通常のフルートでは、}ダブルリードなら遠くからでも聞こえ、甲冑を着て行進する騒音にもかき消されてしまうため、軍事用途には不十分な音量でした。アウロスは、情熱的な哀歌の標準的な伴奏でした。また、レスリングの試合、幅跳び、円盤投げなどの身体活動の伴奏や、三段櫂船の漕ぎのリズムを刻むために、また、犠牲や演劇でも使われました。^[7] プラトンは、アウロスをディオニュソスとコリバンテスの恍惚とした崇拝と関連づけ、『国家』では禁止しましたが、 ^{[10] 『}法律』では許可しています。

アウロスの演奏者は、フォルベイアまたはカピストルムと呼ばれる道具を使用していました。これは2本のストラップで構成された装置で、1本は頭の上に置かれ、もう1本は後頭部に置かれ、耳から耳まで伸ばされて頬を支えます。^[11]^[12]古代の音楽家は、アウロスを演奏するためにこれを使用して、循環呼吸によって音を作り、楽器を安定させました。^[13]^[14]また、楽器のリードが演奏者の喉に落ちるのを防ぐためにも使用されていた可能性があります。^[15]フロベイアのもう1つの潜在的な用途は、唇を所定の位置に保持し、唇の筋肉の負担を軽減することでした。^[16]

貴族の中には、余裕のある者がリラと同じようにアウロスを演奏することもあったが、 5世紀後半以降、アウロスは主に職業音楽家、多くの場合は奴隷と結び付けられるようになった。とはいえ、そのような音楽家は名声を得ることができた。ローマ系ギリシャ人の作家ルキアノスは、対話篇『ハルモニデス』の中でアウロスの演奏について論じている。対話篇では、アレクサンダー大王のアウレテであるティモテウスが弟子のハルモニデスと名声について議論している。ティモテウスは、大きな公共の場で大衆の承認を求めるよりも、自分の職業の専門家に感銘を与えるようにとハルモニデスに助言する。一流の音楽家が彼を称賛すれば、大衆の承認もついてくる。しかし、ルキアノスは、ハルモニデスが練習中に吹きすぎたために亡くなったと伝えている。

神話の起源

神話では、サテュロスのマルシュアスがアウロスを発明したか、あるいは頬を膨らませて美しさを台無しにするからとアテナが捨てたアウロスを拾ったとされている。いずれにせよ、彼はアポロンに音楽の競争を挑み、勝者は敗者に「何でも好きなことをする」ことができるとされた。マルシュアスの予想は、サテュロスに典型的なもので、これは性的な性質のものだというものだった。しかし、アポロンと彼の竪琴はマルシュアスと彼のアウロスに勝った。そして、デルフォイの純粋な主の精神はマルシュアスのそれとは異なっていたため、彼は対戦相手を木から吊るし、生きたまま皮を剥ぐことで勝利を祝った。

マルシュアスの血とムーサイの涙が小アジアのマルシュアス川を形成した。^[17]

この物語は、マルシュアスが神に勝てると思ったという点で、「傲慢」または傲慢な自尊心の罪を犯すことに対する警告でした。奇妙で残酷なこの神話は、ギリシャ人がしばしば竪琴とアウロスを対立させることで表現した多くの文化的緊張を反映しています。自由対隷従と暴政、暇なアマチュア対プロ、節度 (ソフロシュネー) 対過剰などです。この一部は、19 世紀の「古典的解釈」、つまりアポロ対ディオニュソス、または「理性」(キタラで表されます) 対「狂気」(アウロスで表されます) の結果です。デルフォイのアポロンの神殿には、ディオニュソスの神殿もあり、アウロスを演奏するコップにはディオニュソスのメーナドが描かれていますが、ディオニュソスはキタラまたは竪琴を持っている姿で描かれることもあります。したがって、現代的な解釈は単純な二重性よりも少し複雑になる可能性があります。

この対立は主にアテネのものである。アウロス遊びの中心地であったテーベでは状況が異なっていたと推測される。対照的なバッコス教やコリュバント教の信仰を持たないスパルタでは、アウロスは実際にはアポロと関連付けられ、重装歩兵とともに戦闘に参加した。^[18]

芸術における描写

千木花瓶

キギの壺に描かれた戦闘シーンでは、アウロス奏者が重装歩兵のファランクスが前進するためのリリカルなリズムを奏でている。この伴奏により、障害物の隊形に隙ができる可能性が減った。アウレテはファランクスの完全性を確保する上で重要な役割を担っていた。この特定のシーンでは、左から接近するファランクスは準備ができておらず、瞬間的に4対5で劣勢に立たされている。後ろからさらに兵士が駆け寄って彼らを助けているのが見える。前線の4人には5人目の兵士がいないが、アウレテが隊形を再びまとめてくれるので、彼らは有利である。^[19]

ヘラクレスの第十の功業

紀元前 540年～530年頃のアンフォラには、ヘラクレスが10番目の功業を成し遂げようとしている様子が描かれている。アンフォラの首の周りを回る行列の中で遊んでいるアウレテスの姿が見られる。^[20]

ヘラクレスの第十の功業
ヘラクレスの十番目の労働のアンフォラの首
ヘラクレスの第十の功業におけるゲリュオン側
ヘラクレスの十番目の労働のアンフォラのゲリュオン側の首

現代の使用と大衆文化

アウロスの音は、物理モデリング合成を使用してアウロスの音をシミュレートする古代楽器音/音色再構築アプリケーション（ASTRA）プロジェクトによってデジタル的に再現されています。このプロセスの複雑さのため、ASTRAプロジェクトはグリッドコンピューティングを使用して、ヨーロッパ中の何百ものコンピューターで同時に音をモデル化します。^[21]^[22]

アウロスは、エピゴニオン、サルピンクス、バルビトン、シリンクスなど、ASTRAが音を再現した他の古代楽器とともに、ロスト・サウンズ・オーケストラの一部である。^[23]

アウロスは、2009 年の映画『アゴラ』でも登場し、円形劇場で登場人物がソロを演じる場面がある。また、2007 年の映画『300 スリーハンドレッド』にも登場する。

アウロスの現代的進化形は南東ヨーロッパに存在する。特に南アルバニアでは、アウロスに似た二重非自由気琴（cula diareまたはlongariと呼ばれる）が、アルバニアの等多声音楽の伴奏としてラベリア地方で今も演奏されている。^[24]これらの楽器は木管楽器だが、古代のアウロスのような二重リードではない。

ギャラリー

ヘファイストス画家の作とされるアッティカの赤像式柱状クラテル。紀元前 450 年頃 - 紀元前 425 年頃のもので、竪琴を持った 2 人の男性のためのシンポジウムでアウロスを演奏するヘタイラを描いている。エスケナジー美術館所蔵。
歌う女優、アウロスを演じる俳優、キタラを演奏する少女。ヘルクラネウムの古代のフレスコ画
ローマ時代のエジプトの葬祭美術におけるイシスのために演技するアウリスト（ロイヤル・オンタリオ博物館、トロント）。
アウロスを演じる男性像。ジェラシュの南劇場。
アウロスを演じる女性。ジェラシュの南部劇場。
紀元前 1 世紀から 3 世紀にかけてのガンダーラ遺跡のヘレニズム時代のアウロスの描写。

参照

参考文献

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外部リンク

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「古代ギリシャ音楽 - アウロス、音例付き」
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