ラベリア

ラベリア（アルバニア語: Labëria ）は、アルバニア南西部に位置する歴史的な地域です。住民はラブ（アルバニア語: Lab、複数形: Lebër、方言では単数形: Lap）と呼ばれ、その境界は南はヴロラからヒマラまで、東はサランダ近くのギリシャ国境まで広がり、ジロカストラ県のクルヴェレシュ地方を含み、東はテペレナ市まで広がっています。

名前

トポニムLabëri/-aとアルバニアのサブグループの名前: Lab ( Labe、Labiとも)、pl。Lebër は、ルート*arb/*albから形成されるエンドニムです(古代民族名Αλβανοί、プトレマイオスによるAlbanoi 、およびビザンチン資料の Αλβανοί、Αρβανίται を参照)。*alb-に遡る異形lab- は、共通スラブ語のメタセシス特性から生じたもので、その形式でアルバニア語に再借用されました。^[¹^]^[²^]現在では、ヴロラ-サランダ-テペレナの三角形内に広がる小さな山岳地帯を指すためにのみ使用される地名Arbëri は、かつてはより広い意味で、古くは一般的にアルバニアとアルバニア人 ( arbëror、異形arbëresh ) を指していました。Arbëri/Labëri の異形は、狭義には、ラブ人、つまり本来のアルバニア人が住む国を指すために使用されていました。^[²^]

The link to the older form of the toponym was preserved until the late Ottoman period as suggested in documents of the court of Ali Pasha of Tepelena and other publications.^[3] As reported by Hahn (1854), at his time the toponym Arbërí was used in the strict sense to denote the highland area at the back of Vlorë, i.e. Kurvelesh and Labëria; however, according to him, it was used in a wider sense including also Himarë up to Delvinë, that is the ancient Chaonia.^[4]

In Ottoman times, the region became known as Laplık in Turkish, comprising the areas of Delvinë, Avlonya (Vlorë), Tepedelen (Tepelenë), Kurules (Kurvelesh), and Ergiri (Gjirokastër).^[5] The Greek name is Λιαπουριά, Liapouriá.^[6]

History

In the Middle Ages the Labs were followers of the Eastern Orthodox Church but many converted to Islam during Ottoman rule, with the bulk of conversion occurring in the 18th century. Conversions were especially intense during years of conflict between the Russian Empire and the Ottoman Empire, during which some pressure was applied on Orthodox Christians by Ottoman rulers, including even low-scale forced conversion of villages, contradicting the official Ottoman tolerance for Christians.^[7] Additional reasons for conversion included discrimination and exploitation of Christians by Ottoman rulers, the previous patterns of conversion between different Christian sects and the diverse pre-Ottoman distribution of Christian faiths in the region (including Orthodoxy, Catholicism, Bogomilism, and even Arianism), the poll tax which only Christians had to pay, the poverty of the church, the mass illiteracy of priests and the fact that the language of worship was not the Albanian vernacular.^[7]^[8] Tradition holds that a mass conversion of Labs occurred during a famine in which the bishops of Himara and Delvina refused to let the Labs break fast and drink milk.^[9]^[10]

多くのラブ人は、その技能と、バルカン半島侵攻後のオスマン帝国がアルバニア人を優先的に採用していたことから、オスマン帝国のイェニチェリ軍団に徴募された。 1826年にマフムト2世がイェニチェリ軍団を解散させた後、イェニチェリの中核を成すベクタシュ教団のスーフィー派も解散され、信者は処刑されるか、南アルバニアに追放された。その結果、今日ではラブ人の大多数がベクタシュ教を信仰しており、正教徒はヒマラ沿岸地域に集中しているほか、ヴロラ地区や、ジロカストラ、デルヴィネ、サランダ周辺の南部および東部地域にも少数ながら居住している。

テペレナまたはヤニナ（イオアニナ）のアリ・パシャ（通称アスラン、「ライオン」または「ヤニナのライオン」、1740年 - 1822年）はこの地域で生まれた。彼はオスマン帝国のヨーロッパ領土であるルメリアの西部を統治し、そこはヤニナのパシャリクとも呼ばれていた。彼の宮廷はイオアニナにあった。アリには3人の息子がいた。アフメト・ムフタル・パシャ（1809年のロシアとの戦争に従軍）、モレアのヴェリ・パシャ、ヴロラのサリフ・パシャである。テペレナのアリ・パシャは1822年2月5日、82歳で戦死した。

地理

最も広義の定義では、ラベリアはマラカストラとヴィヨサ川からサランダまでのすべてを含むものとされ、より一般的な最も限定的な定義では、ヒマラ、テペレナ、クルヴェレシュのみを指す場合がある。より広義の定義では、これら 3 つの地域に加えて、ヴロラとその周辺（ヴィヨサ川の南）、ルンジェリア、マラカストラ、ジロカストラとその周辺、デルヴィナとその周辺、ポゴン、ドロプル、サランダ、そして（ごくまれに）ケルキュラとザゴリが含まれる。境界地域には、ポゴン、ミゼケ、チャメリア、ダンゲリア、ディシュニツァ（およびギリシャとの国境）が含まれる。

文化

ラベリア地方は、その伝統や民話において、アルバニアの他の地域とは文化的に明確に区別されます。ラベリア人は、ビザンツ帝国時代やオスマン帝国によるアルバニア侵攻の時代には、主にクルヴェレシュ、プロゴナト、ヴロラの山岳地帯に住んでいた好戦的な牧畜民でした。しかし、第二次世界大戦後の都市部への大規模な移住により、現在ではヴロラ、テペレナ、ジロカストラ、サランダといった都市に人口が集中しています。

プレカリシュテは、主にラベリアで見られるアルバニアのイソポリフォニーのジャンルです。

ラプの音楽は多声的で、英雄主義に捧げられたゲグの荒々しい単声音楽よりも柔らかく叙情的である。 ^{[ 11 ]}他の氏族を基盤とするアルバニアの山岳コミュニティと同様に、ラプでは慣習法の法典であるラベリアのカヌン（アルバニア語: Kanuni i Labërisë、Kanuni i Papa ZhulitまたはKanuni i Idriz Sulit）が発展した。^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}この一連の伝統的な不文法は、アルバニア南西部の孤立したアクセス困難な地域でビザンツ帝国とオスマン帝国の時代を生き延びた。 ^{[ 15 ]}

エンヴェル・ホッジャ政権下では、ラプ、ゲグ、トスクは自分たちのアイデンティティを強調することを禁じられていた。^{[ 16 ]}

言語

ラベリア地方に関連する方言は、この地域特有のラブ方言です。この方言は、革新的な特徴と古風な特徴が混在しており、イタリアの旧アルバニア人ディアスポラが話すアルベレシュ語、ギリシャのアルバニテス人が話すアルバニティカ語、そしてチャム・アルバニア語と密接な関係があります。

ヒマラ地方（しばしばラベリアの一部とみなされる）では、ギリシャ語のヒマリオテ方言が話されており、同地方の南端やナルテ村、ズヴェルネツ村では、他のギリシャ語方言が話されている。一部の地域には、アロマニア人やロマ人といった少数民族が居住しており、彼らの祖先の言語を話す場合もある。

宗教

歴史的に、ラブ族は東方正教会の信者であった。ギリシャの歴史家アラバンティノスの文献によると、彼らはオスマン帝国時代の大飢饉の際にイスラム教に改宗した。その理由の一つは、キリスト教の司教たちが断食日に牛乳を飲むことを許さなかったからである。^{[ 10 ]}

オスマン帝国時代には、アルベレシュ率いる宣教師のもとで少数のラベリア人が東方カトリックに改宗した（特に1577年のヒマラ）。しかし、ラベリアにおける東方カトリックの存在は今日でも小さく、周辺地域のイスラム化によって衰退した。^{[ 17 ]}

著名人

カドリ・アズビウ– エンヴェル・ホッジャによって粛清されたアルバニアの共産主義政治家
ナフィズ・ベジャニ– アルバニアの法学者、政治家、作家
タフィル・ブジ– 19世紀のアルバニアの反乱軍指導者
アディル・チャルチャニ- アルバニアの共産主義政治家
ハサン・ドスティ– アルバニアのバリ・コンベタル指導者、法学者、政治家
ヴィクトル・ドスティ― ハサン・ドスティの息子。ハサン・ドスティは共産主義時代に政治犯として投獄された。
カドリ・グジャタ– アルバニアの愛国者、作家、教育者
ゼネル・ジョレカ– 1847 年の南アルバニア反乱の指導者
シナン・イドリジ– アルバニア航空CEO、チャム人の父とラブラドール人の母の間に生まれる
ヒスニ・カポ– アルバニアの共産主義政治家、1945 年から 1979 年まで第 3 位の指揮官
カジム・コチュリ–ヴロラ戦争時のアルバニア軍司令官であり、1922年に1日だけアルバニアの首相を務めた。
ムシネ・コカラリ– アルバニア初期の社会民主主義政党の創設者
アフメト・レペニツァ– アルバニアの民族主義者、軍司令官、1920年のヴロラ戦争の英雄
ミフィット・ベイ・リボホヴァ–リボホヴァ家出身の法務大臣、内務大臣、財務大臣、文化大臣
ヤクプ・マト– アルバニア人教授
エイバ・マックス– アルバニア系アメリカ人の歌手で、ケパロとサランダにルーツを持つ。
スケンデル・ムチョ– アルバニアの弁護士、バリ・コンベタルのリーダー、そしてアルバニア初の社会民主主義政党の一つを創設した人物。
ミラ・ムラティ– アルバニア出身のエンジニアであり、人工知能の研究者
セラム・ムサイ- アルバニアの軍司令官であり民族主義者。ヴロラ戦争中に死去。
ホド・ニヴィツァ– 1847 年の南アルバニア反乱の指導者
チェロ・ピカリ– 1847年の南アルバニア反乱のアルバニア人革命指導者
イスマイル・ケマリ– アルバニア建国の父
ウラニ・ランボ– 初期のアルバニアのフェミニスト
アヴニ・ルステミ– アルバニア人の教師、過激派活動家、国家主義者、そしてエサド・パシャ・トプタニの暗殺者
イグリ・タレ– アルバニアの元サッカー選手、コーチ、そして民族主義者
アリ・パシャ・テペレナ– ラベリア地方に位置するテペレナ出身のアルバニアの統治者

参考文献

↑ Viereck 1993 、p. 122。 "Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner enthalten. Der Bewohner von Labëri wird auch Jetzt lab, eig.'der Albaner' * alb - > lab zeigt die für das Slawische metheseerscheinung [ Labëriの特定の民族的位置は、語根 * alb -/*からも現れます。 arb - アルバニア人の古い自称を含めて形成されました。「Labëri の lab も現在では lab であり、特にlabi は「アルバニア人」と呼ばれる。* alb > lab の変化は、スラヴ語に典型的な音位転換を示している。」
1 2 Desnickaja 1973、p. 49。
↑ジャコウミス、コンスタンティノス。「Giakoumis K. (2016)、『Himarriots による自己識別、16 世紀から 19 世紀』、Erytheia。Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos、v. 37、pp. 205-246」。エリテイア。 Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos。37 : 218–222。プサリダスがラベリアをアルベルと呼んだことの妥当性は、1802年から1820年までのアリ・パシャのアーカイブからの複数の文書（Panagiotopoulos et al. 2007: 文書135、第1巻、257-60頁、文書204、392-5頁、文書550、第2巻、168-70頁、文書807、597-600頁、文書1319、第3巻、464-5頁、文書1355、528-30頁）、ハジ・シェフレティの『アリパシアダ』（Sathas 1870: 随所、例えば）などの物語資料によって確認されている。 130、141、338）や地元の民俗に関する研究（Veizi 1998: 202-3）も参照。(…) この区別は、ヒマラがエピロス地方にあるのかアルバニア地方にあるのかという初期の地理学者や学者の意見の相違を正当化するものだが、19世紀のアタナシオス・プサリダスの記述では、ラベリアがアルベルと呼ばれており、マイヤーが「ラベリ」から「アルベリ」への転移に起因するとしたことを示唆している可能性がある（Çabej 1976: 61、68に引用）。
↑デミラージ 2006、p. 177。
↑ガウリッチ 2006、p. 23。
↑ Κρέτση、Γεωργία (2003)。「ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ」。Μνήμων（ギリシャ語）。25 : 127.土井: 10.12681/mnimon.770。ISSN 2241-7524 –電子ジャーナル経由。
1 2ジャコウミス、コスタ。オスマン帝国統治時代のアルバニアの正教会。 8ページ。
↑スケンディ著『オスマン帝国アルバニアの宗教』319-320ページ
↑アラバンティノス、ペリグラフィ・ティス・エペイロス、pp444-445
1 2シュミット、オリバー・イェンス（2010）。宗教と文化は、アルバニッシュ・シュプラチゲン・スドステヨーロッパにあります。ピーター・ラング。 p. 88.ISBN 978-3-631-60295-9。
↑ブロートン、サイモン (1994).ワールドミュージック：ラフガイド. ラフガイド. p. 2. ISBN 978-1-85828-017-2ゲグ音楽は力強く、英雄的で、単旋律であるのに対し、トスク音楽とラブ音楽はより穏やかで、叙情的で、多声的である。
↑ボスコビッチ、アレクサンダー。ハン、クリス（2013年12月31日）。ヨーロッパ辺境の人類学分野、1945年から1991年。 LIT Verlag Münster。 p. 180.ISBN 978-3-643-90507-9。
↑ワール、クラリッサ・デ（2005 年 9 月 17 日）。今日のアルバニア：共産主義後の混乱の肖像。 IBTauris。 p. 254.ISBN 978-1-85043-859-5。
↑マルトゥッチ、ドナート (2017)。「私はアルバニアのモンターニュ・フォンティ、フォンダメンティ・デル・ディリット・トラディツィオナーレ・アルバネーゼの変異体です」。パラベール。6 (2): 75–76。土井: 10.1285/i22804250v6i2p73。ISSN 2280-4250。
↑ムルザク、イネス・アンジェリ (2009)。ローマへの帰国：アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士たち。アナレクタ・クリプトフェリス。 p. 59.ISBN 978-88-89345-04-7。
↑マッケンジー、サー・コンプトン、ストーン、クリストファー(1999)。『グラモフォン』 。C. マッケンジー。98ページ。...トスク族、ラブ族、ゲグ族 - いずれもエンヴェル・ホッジャ政権下ではアイデンティティを誇示することを禁じられていた少数民族。
↑ムルザク、イネス・アンジェリ (2009)。ローマへの帰国：アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士たち。アナレクタ・クリプトフェリス。ISBN 978-88-89345-04-7。

参考文献

デミラージ、シャバン(2006)。アルバニア人の起源：言語学的に調査。アルバニア科学アカデミー。ISBN 97899943817152020年11月20日にオリジナルからアーカイブされました。
Desnickaja, AV (1973). 「言語干渉と歴史的方言学」. Linguistics . 11 (113): 41–52 . doi : 10.1515/ling.1973.11.113.41 . S2CID 144569294 .
ガウリッチ、ジョージ（2006）。三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、そしてアルバニア人、1874～1913年。ロンドン：IB Tauris。ISBN 9781845112875。
ヴィーレック、ヴォルフガング (1993)。方言学者の国際会議。問題 76。フランツ・シュタイナー。ISBN 9783515063326。

[Viereck122-1] Viereck 1993 、p. 122。 "Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner enthalten. Der Bewohner von Labëri wird auch Jetzt lab, eig.'der Albaner' * alb - > lab zeigt die für das Slawische metheseerscheinung [ Labëriの特定の民族的位置は、語根 * alb -/*からも現れます。 arb - アルバニア人の古い自称を含めて形成されました。「Labëri の lab も現在では lab であり、特にlabi は「アルバニア人」と呼ばれる。* alb > lab の変化は、スラヴ語に典型的な音位転換を示している。」

[FOOTNOTEDesnickaja197349-2] 1 2 Desnickaja 1973、p. 49。

[3] ジャコウミス、コンスタンティノス。「Giakoumis K. (2016)、『Himarriots による自己識別、16 世紀から 19 世紀』、Erytheia。Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos、v. 37、pp. 205-246」。エリテイア。 Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos。37 : 218–222。プサリダスがラベリアをアルベルと呼んだことの妥当性は、1802年から1820年までのアリ・パシャのアーカイブからの複数の文書（Panagiotopoulos et al. 2007: 文書135、第1巻、257-60頁、文書204、392-5頁、文書550、第2巻、168-70頁、文書807、597-600頁、文書1319、第3巻、464-5頁、文書1355、528-30頁）、ハジ・シェフレティの『アリパシアダ』（Sathas 1870: 随所、例えば）などの物語資料によって確認されている。 130、141、338）や地元の民俗に関する研究（Veizi 1998: 202-3）も参照。(…) この区別は、ヒマラがエピロス地方にあるのかアルバニア地方にあるのかという初期の地理学者や学者の意見の相違を正当化するものだが、19世紀のアタナシオス・プサリダスの記述では、ラベリアがアルベルと呼ばれており、マイヤーが「ラベリ」から「アルベリ」への転移に起因するとしたことを示唆している可能性がある（Çabej 1976: 61、68に引用）。

[FOOTNOTEDemiraj2006177-4] デミラージ 2006、p. 177。

[FOOTNOTEGawrych200623-5] ガウリッチ 2006、p. 23。

[6] Κρέτση、Γεωργία (2003)。「ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ」。Μνήμων（ギリシャ語）。25 : 127.土井: 10.12681/mnimon.770。ISSN 2241-7524 –電子ジャーナル経由。

[kostaconversions-7] 1 2ジャコウミス、コスタ。オスマン帝国統治時代のアルバニアの正教会。 8ページ。

[8] スケンディ著『オスマン帝国アルバニアの宗教』319-320ページ

[9] アラバンティノス、ペリグラフィ・ティス・エペイロス、pp444-445

[Schmitt2010-10] 1 2シュミット、オリバー・イェンス（2010）。宗教と文化は、アルバニッシュ・シュプラチゲン・スドステヨーロッパにあります。ピーター・ラング。 p. 88.ISBN 978-3-631-60295-9。

[Broughton1994-11] ブロートン、サイモン (1994).ワールドミュージック：ラフガイド. ラフガイド. p. 2. ISBN 978-1-85828-017-2ゲグ音楽は力強く、英雄的で、単旋律であるのに対し、トスク音楽とラブ音楽はより穏やかで、叙情的で、多声的である。

[BoskovicHann2013-12] ボスコビッチ、アレクサンダー。ハン、クリス（2013年12月31日）。ヨーロッパ辺境の人類学分野、1945年から1991年。 LIT Verlag Münster。 p. 180.ISBN 978-3-643-90507-9。

[Waal2005-13] ワール、クラリッサ・デ（2005 年 9 月 17 日）。今日のアルバニア：共産主義後の混乱の肖像。 IBTauris。 p. 254.ISBN 978-1-85043-859-5。

[14] マルトゥッチ、ドナート (2017)。「私はアルバニアのモンターニュ・フォンティ、フォンダメンティ・デル・ディリット・トラディツィオナーレ・アルバネーゼの変異体です」。パラベール。6 (2): 75–76。土井: 10.1285/i22804250v6i2p73。ISSN 2280-4250。

[Murzaku2009-15] ムルザク、イネス・アンジェリ (2009)。ローマへの帰国：アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士たち。アナレクタ・クリプトフェリス。 p. 59.ISBN 978-88-89345-04-7。

[MackenzieStone1999-16] マッケンジー、サー・コンプトン、ストーン、クリストファー(1999)。『グラモフォン』 。C. マッケンジー。98ページ。...トスク族、ラブ族、ゲグ族 - いずれもエンヴェル・ホッジャ政権下ではアイデンティティを誇示することを禁じられていた少数民族。

[17] ムルザク、イネス・アンジェリ (2009)。ローマへの帰国：アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士たち。アナレクタ・クリプトフェリス。ISBN 978-88-89345-04-7。

[

[

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

ラベリア

名前

History

地理

文化

言語

宗教

著名人

関連項目

参考文献

参考文献

関連するトピック

座標

アルバニア語

アルバニア

ヴロラから