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使徒フィリポ（ギリシャ語: Φίλιππος、アラム語: ܦܝܠܝܦܘܣ、コプト語: ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ、Philippos）は、新約聖書によればイエスの十二使徒の一人である。後のキリスト教の伝承では、フィリポはカルタゴ、ギリシャ、シリア、小アジアで説教した使徒として描かれている。
ローマ典礼では、フィリポの祝日は、小ヤコブの祝日とともに、伝統的に5月1日に祝われます。これは、ローマにある彼らに捧げられた教会（現在は十二使徒教会と呼ばれている）の献堂記念日です。1960年の短命に終わった暦改革では、5月11日に変更されましたが、1969年以降は5月3日となっています。東方正教会では、フィリポの祝日は11月14日に祝われます。
3つの共観福音書と使徒言行録には、フィリポが使徒の一人として挙げられており、常に5番目に挙げられています。ヨハネの福音書は、フィリポがイエスの弟子として召されたことを記しています。[ 1 ]フィリポはベツサイダの町の弟子として描かれており、福音書記者は彼を同じ町の出身であるアンデレとペテロと結びつけています。しかし、ヨハネの福音書は、イエスがフィリポを直接見つけて召したと述べており、洗礼者ヨハネの下での以前の弟子としてのことは言及していません（ヨハネ1:43 ）。ナタナエル（バルトロマイと同一視されることもある）を最初にイエスに紹介したのはフィリポでした。 [ 2 ]バトラーによれば、フィリポはカナの婚礼に出席した人々のうちの一人でした。
4つの福音書の中で、フィリポはヨハネの福音書に最も重要な役割を果たしている。[ a ]イエスはフィリポに5000人の人々にどうやって食事を与えるかを尋ねて彼を試している（ヨハネ6:6）。[ 2 ]後に彼はギリシャ人コミュニティとのつながりとして登場する。フィリポはギリシャ名を持っており、おそらくギリシャ語を話せたであろう[ 3 ]、そしてエルサレムのギリシャ人巡礼者たちに知られていた可能性がある。彼はアンデレに、何人かのギリシャ人がイエスに会いたがっていると伝え、二人は一緒にイエスにそのことを伝える（ヨハネ12:21）。[ 2 ]最後の晩餐で、フィリポがイエスに父を見せてほしいと頼んだとき、彼はイエスが弟子たちに父と子の一体性について教える機会を与えた。[ 4 ]
エウセビオスは、初期教会の歴史の中で、フィリッポスの晩年について複数の権威者の記述を引用している。彼は、アレクサンドリアのクレメンスが、フィリッポスは使徒ペテロのように結婚し、子供をもうけ、娘たちを嫁がせたと述べていることを引用している。エウセビオスはまた、ポリュクラテスが、フィリッポスは結婚し、3人の娘がおり、2人の娘とともにヒエラポリスに埋葬され、3人目の娘はエフェソスに埋葬されたと確認していることも引用している。[ 5 ]
おそらくエウセビオスと同時代の人物によって書かれた匿名の『フィリポ行伝』には、使徒に関するさらなる物語が記されている。[ 6 ]この非正典の書には、フィリポの説教と奇跡が記されている。これらの記述によれば、イエスの復活後、フィリポは妹のマリアムネとバルトロマイと共にギリシャ、フリギア、シリアに宣教するために派遣された。[ 7 ]『フィリポ行伝』には、「使徒フィリポの旅：第15章から終わりまで、そしてその中に殉教も含まれる」と題された付録が含まれている。この付録には、ヒエラポリスの町でのフィリポの殉教に関する誇張された記述がある。[ 8 ]この記述によれば、フィリポは奇跡的な癒しと説教によって、その町の総督の妻を改宗させた。これに激怒した総督は、フィリポ、バルトロマイ、マリアムネの3人を拷問にかけた。フィリポとバルトロマイは逆さ吊りにされて十字架にかけられ、フィリポは十字架の上で説教をした。フィリポの説教の結果、群衆はバルトロマイを十字架から解放したが、フィリポは彼を解放しないよう強く求め、フィリポは十字架上で亡くなった。フィリポは、十字架刑ではなく、ヒエラポリスの町で斬首によって殉教したとも言われている。
使徒フィリポは、ステファノ と他の5人と共に慈善事業の監督に任命された伝道者フィリポと混同してはならない（使徒行伝6:5）。 [ 9 ]
1945年にナグ・ハマディ文書群で発見されたグノーシス文書の1つには、タイトルの末尾にフィリポの名前が記されている。 [ 10 ] 聖フィリポに関する初期の聖書外の物語は、ナグ・ハマディ文書群に含まれる文書の1つである外典『ペトロからフィリポへの手紙』に保存されており、2世紀末または3世紀初頭のものとされている。[ 11 ]この文書は、聖ペトロから聖フィリポへの手紙で始まり、オリーブ山に集まっていた他の使徒たちに合流するようフィリポに求めている。フレッド・ラファムはこの手紙が、「イエスの復活から、復活したイエスが弟子たちと完全に別れるまでの間に、フィリポが単独で宣教活動を行い、何らかの理由で他の使徒たちのところに戻ることをためらっていた」という初期の伝承を示していると考えている。[ 12 ]
使徒フィリポの遺物は現在、ローマのサンティ・アポストリ大聖堂の地下聖堂[ 13 ]とニューヨーク州チークトワガの聖フィリポ使徒教会[ 14 ]に安置されている。
2011年、イタリアの考古学者フランチェスコ・ダンドリアは、現代のトルコの都市デニズリ近郊の古代ヒエラポリスでの発掘調査中に、フィリッポスの墓を発見したと主張した。[ 15 ]遺物が空っぽだった1世紀の墓は、4世紀または5世紀[ 15 ]の3身廊のバシリカである墓所教会の中心に位置しており、この教会はフィリッポスに捧げられた古代の巡礼丘陵複合体の中心の1つであった。墓と教会の壁には、使徒フィリッポスを崇敬する古代ギリシャ語の祈りが刻まれており、6世紀のパンの印章（signum pistoris）には、フィリッポスがパン（ヨハネ6）を持ち、左側に3身廊の教会、右側に以前に特定された近くの殉教者教会が描かれており、このバシリカが使徒の元の墓であるという主張を裏付けている。彼の墓の上に建てられた教会と、そこから約40ヤード離れた殉教者教会は、何世紀にもわたって熱烈な崇敬の場であった。フィリップの墓所教会では、大理石の床が何千人もの人々によってすり減っていた。[ 15 ] [ 16 ]
2012年、コンスタンティノープル総主教であり正教会の首座主教であるバルトロマイは、聖墳墓教会と使徒の殉教教会で聖フィリポの聖体礼儀を執り行った。
フィリポは一般的にラテン十字のシンボルと関連付けられています。フィリポに割り当てられた他のシンボルには、2つのパンが付いた十字架（ヨハネによる福音書6章7節で主に対して答えたことに由来）、パンで満たされたかご、族長の十字架が付いた槍、大工の定規が付いた十字架などがあります。
東方正教会とギリシャ・カトリック教会は、年間を通して数日間、フィリップを記念する。
11月14日の彼の祝日は、東方正教会の降誕祭断食（フィリポの断食、またはフィリピの断食とも呼ばれる）が始まる前日である。この断食は、西方教会の待降節に相当する。[ 21 ] [ 22 ]
ローマカトリック教会では、フィリポは（ヤコブと共に）5月3日に記念される。彼の祝日は、労働者聖ヨセフの祝日を5月1日に置くために5月1日から変更された。[ 23 ]
聖フィリップは帽子職人の守護聖人である。[ 24 ]
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