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トルコにおける反アルメニア感情、あるいはアルメノフォビアは、オスマン帝国時代にまで遡る長い歴史を持ち、最終的にはアルメニア人虐殺へと至った。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]今日、反アルメニア感情はトルコ社会に広く蔓延している。2011年にトルコで行われた調査では、回答者の73.9%がアルメニア人に対して好ましくない見解を持っていると認めた。 [ 5 ]マイノリティ・ライツ・グループによると、政府はアルメニア人を少数民族として認めているが、トルコで使われるこの用語は二級市民を意味する。 [ 6 ] 「アルメニア人」という言葉は、トルコでは一般市民[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]と政治家[ 10 ] [ 7 ] [ 8 ]の両方によって侮辱として使われることは。
トルコにおける反アルメニア感情の表れには、アルメニア人に対する宗教的差別や暴力、トルコ国内のアルメニア文化遺産の破壊や冒涜、アルメニア教会、記念碑、アルメニア語の標識に対する破壊行為、そしてアルメニア人虐殺の否定などが含まれる。アルメニア人虐殺の否定は、歴代のトルコ政府の政策であった。
アナトリアにおけるアルメニア人の存在は紀元前6世紀から記録されており、トルコ人がこの地域に進出するほぼ2000年前のことである。[ 11 ] [ 12 ]オスマン帝国は、19世紀のタンジマート改革で彼らの地位を平等にしようとした後も、アルメニア人やその他の非イスラム教徒をイスラム支配下の二級市民として事実上扱った。 [ 13 ]アルメニア人がオスマン帝国で地位や富を得ることは可能であったが、コミュニティとして彼らは「二級市民」以上の地位を与えられることはなく、オスマン社会のイスラム的性格とは根本的に異質なものと見なされていた。[ 14 ]
1800年代後半にトルコで20年間調査を行ったイギリスの民族学者ウィリアム・M・ラムゼイは、アルメニア人に対する態度を次のように描写している。「トルコの支配は…言い表せないほどの軽蔑を意味した…アルメニア人は…犬や豚であり…トルコ人の影が彼らの影を暗くすれば唾を吐きかけられ、侮辱され、足の泥を拭く敷物とされた。何世紀にもわたる奴隷状態、侮辱と軽蔑への服従、アルメニア人の所有物、家、命など何もなかった何世紀もの必然的な結果を想像してみてほしい。」[ 15 ]
1880年から、オスマン帝国では、アルメニアという名称を公文書で使用することが禁じられ、これは同地域におけるアルメニア人の役割を軽視するためのトルコ化キャンペーンの一環であった。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 1890年代までに、アルメニア人はイスラム教への強制改宗と土地の没収の増加に直面し、[ 19 ]少数の人々がアルメニア革命連盟（ARF、ダシュナクツチュンとも呼ばれる）などの革命政党に加わった。[ 20 ] 1895年、オスマン帝国のアルメニア人臣民の間で平等な待遇を求めて反乱が起こり、アブデュルハミト2世は国家主導のハミディアン虐殺で少なくとも10万人のアルメニア人を虐殺することを決定した。[ 21 ]
1909年、当局はアダナ虐殺を防ぐことができず、その結果、同地区全体で一連の反アルメニア人ポグロムが発生し、2万～3万人のアルメニア人が死亡した。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]オスマン帝国当局はこれらの虐殺に対する責任を否定し、西欧列強の干渉とアルメニア人の挑発を非難する一方で、イスラム教徒を主な犠牲者として提示し、加害者を処罰しなかった。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]こうした否定の常套句は、後にアルメニア人虐殺を否定するためにも用いられることになる。[ 27 ] [ 28 ]
統一進歩委員会（ CUP）は1908年と1913年の2回のクーデターで政権を握った。[ 29 ]その間にオスマン帝国はバルカン戦争でヨーロッパ領土のほぼすべてを失い、CUPはこの敗北をキリスト教徒の裏切りのせいにした。[ 30 ]戦争の結果、数十万人のイスラム教徒の難民がアナトリアに逃れ、その多くはアルメニア人が住む東部諸州（西アルメニア）に再定住し、キリスト教徒に対する恨みを抱いた。[ 31 ] [ 32 ] 1914年8月、CUPの代表者がARFの会議に出席し、ロシア帝国との戦争が起きた場合、ARFがロシア系アルメニア人を扇動してオスマン側に介入するよう要求した。ARFはこれを拒否し、アルメニア人は自分たちが市民である国のために戦うべきだと宣言した。[ 33 ] 1914年10月、オスマン帝国は中央同盟国側として第一次世界大戦に参戦した 。[ 34 ]
1914年後半のオスマン帝国によるロシアおよびペルシャ領土侵攻中、オスマン帝国の準軍事組織は地元のアルメニア人を虐殺した。[ 35 ]オスマン帝国のアルメニア人兵士数名がロシアに亡命したが、これは統一進歩委員会（CUP）と後の否定論者の両方によってアルメニア人の裏切りの証拠として利用された。しかし、ロシア軍のアルメニア人志願兵のほとんどはロシア系アルメニア人であった。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]虐殺は、アルメニア人の裏切りが原因とされたサリカミシュの戦い（1915年1月）でのオスマン帝国のロシアに対する壊滅的な敗北の後、ジェノサイドへと発展した。アルメニア人の兵士と将校は、エンヴェル・パシャ陸軍大臣 が2月25日に発した命令に従って、それぞれの持ち場から解かれた。[ 35 ] [ 39 ]オスマン帝国の指導者たちは、アルメニア人の抵抗の散発的な事件を、全面的な反乱の証拠とみなした。[ 40 ]
4月中旬、オスマン帝国の指導者たちが虐殺を実行することを決定した後、[ 41 ]アルメニア人は東部の都市ヴァンに立てこもった。[ 42 ]ヴァン防衛は当時、反アルメニア行動の口実となり、虐殺を否定または正当化しようとする著作において重要な要素となっている。 [ 43 ] 4月24日 、数百人のアルメニア人知識人がコンスタンティノープルで逮捕された。 5月27日の追放法によって正当性を与えられたアルメニア人の組織的な追放が始まった。特別組織は、主に女性、子供、高齢者からなる追放隊を警護し、彼らは組織的な強姦と虐殺の対象となった。彼らの目的地はシリア砂漠であり、死の行進を生き延びた人々は、仮設キャンプで飢餓や病気で死ぬに任された。[ 44 ]追放は、戦闘が活発な地域から離れた地域でのみ行われた。前線付近では、アルメニア人が容赦なく虐殺された。[ 45 ] CUPの指導者たちは強制移送を命じ、内務大臣のタラト・パシャは、アルメニア人を死地に送っていることを承知の上で、主導的な役割を果たした。[ 46 ] 1915年7月13日付の電報で、タラトは「アルメニア人強制移送の目的は、アルメニア問題の最終的な解決である」と述べた。[ 47 ]
歴史家は、1915 年当時オスマン帝国には150 万から 200万人のアルメニア人が住んでいたと推定しており、そのうち 80 万人から 120 万人が虐殺中に追放または殺害された。1916 年、シリアで生き残ったアルメニア人を標的とした虐殺の波が起こり、年末までに生き残ったのはわずか 20 万人だった。[ 48 ] 10 万人から 20 万人の女性と子供が、強制結婚、養子縁組、改宗などの方法でイスラム教徒の家族に組み込まれたと推定されている。[ 49 ] [ 50 ]国家は、殺害または追放されたアルメニア人の所有する財産を没収し、再分配した。[ 51 ] [ 52 ]
虐殺が終結した後、トルコ独立戦争と1923年のトルコ共和国の建国を経て、トルコ政府は1923年4月15日に「放棄財産法」を制定し、理由の如何を問わず、その土地に不在のアルメニア人の財産を没収した。地方裁判所は財産の価値を査定し、所有者が請求を行うための手段を提供する権限を与えられていたが、この法律は不在の財産所有者による委任状の使用を禁止し、彼らが帰国せずに訴訟を起こすことを妨げた。[ 53 ]さらに、この訴訟の被告はトルコ国家であり、トルコ国家は各事件を処理するために特別に任務を負った委員会を設置していた。[ 54 ] [ 55 ]
この法律に加えて、トルコ政府は1927年5月23日の法律で多くの人々の市民権を剥奪し続けました。この法律は「独立戦争中に国民運動に参加せず、トルコ国外に留め置かれ、1923年7月24日からこの法律の公布日まで帰国しなかったオスマン帝国臣民は、トルコ国籍を喪失する」と規定していました。[ 56 ] [ n1 ]さらに、1928年5月28日に可決された別の法律では、市民権を失った者はトルコから追放され、帰国は認められず、財産はトルコ政府によって没収され、トルコからの移民がその財産に再定住させられると規定されていました。[ 56 ]
「二十階級」事件は、第二次世界大戦中にトルコ政府が主にアルメニア人、ギリシャ人、ユダヤ人からなる非トルコ系少数民族の男性を徴兵するために用いた政策である。20の階級はすべて、高齢者や精神疾患のある男性を含む少数民族の男性で構成されていた。[ 57 ]彼らには武器は与えられず、軍服さえ着せられないことが多かった。これらの非イスラム教徒は、トルコ人が徴兵されていない労働大隊に集められた。彼らは非常に劣悪な条件下で強制労働させられたと言われている。この件に関する広く行き渡った見解は、トルコが第二次世界大戦に参加したいと考え、「第五列」と見なされる信頼できない非トルコ系男性を事前に集めたというものだった。
1942年11月11日、トルコはヴァルルク・ヴェルギシを導入した。これは主に非イスラム教徒の市民に課せられた税金で、第二次世界大戦への参戦に備えて国の防衛資金を調達することを目的としていた。この税金はトルコのすべての市民が支払うことになっていたが、非イスラム教徒の住民には恣意的かつ略奪的な方法で、不当に高い税率が課せられた。[ 58 ]この税金の根本的な理由は、国内の少数派である非イスラム教徒の市民に経済的破綻をもたらし、 [ 59 ]国内経済における彼らの優位性を終わらせ、[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]非イスラム教徒の資産をイスラム教徒のブルジョワジーに移すことであった。[ 69 ]これは差別的な措置であり、非イスラム教徒に最大10倍の重税を課し、結果として相当量の富と財産がイスラム教徒に移転されました。[ 70 ]これは、土地、建物の所有者、不動産仲介業者、企業、工業企業など、すべての市民の固定資産に課せられましたが、特に少数派を標的にしていました。
この税金は、トルコのユダヤ人、ギリシャ人、アルメニア人、アッシリア人、一部のクルド人、レバント人など、経済の大部分を支配していた非イスラム教徒のグループに影響を与えたが、[ 71 ]最も重い税金を課されたのはアルメニア人であった。[ 73 ]
これらの税金はトルコに残っていた非イスラム教徒の商人階級の崩壊を招き、[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]多くの非イスラム教徒の家族の生活と財産が破滅した。[ 80 ] [ 81 ]税金は非常に高く、時には個人の全財産よりも高かった。[ 82 ]その結果、イスタンブールでは少数民族の市民が多数自殺した。[ 83 ] [ 84 ]
1955年9月、国家主導のイスタンブール・ポグロムが発生した。ポグロムの主な標的はギリシャ人であったが、アルメニア人も攻撃された。[ 85 ]物的被害は甚大で、5317軒の建物が被害を受けた。アメリカ領事館の推計によると、被害を受けた企業の59%はギリシャ人所有、17%はアルメニア人所有、12%はユダヤ人所有、10%はイスラム教徒所有であった。また、住宅の80%はギリシャ人所有、9%はアルメニア人所有、3%はユダヤ人所有、5%はイスラム教徒所有であった。[ 86 ]
1974年に、非イスラム教徒の信託は1936年にその名義で登録された以上の財産を所有することはできないとする新法が可決された。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]その結果、1936年以来のイスタンブールのアルメニア人コミュニティの1,400を超える資産（教会、学校、住宅、病院、サマーキャンプ、墓地、孤児院を含む）が遡及的に違法取得と分類され、国家によって没収された。[ 91 ] [ 89 ] [ 92 ]この法律の下で、トルコの裁判所はトルコ系以外のトルコ国民を「外国人」とみなし、トルコ国外に居住するトルコ国民ではない外国企業や財産所有者と同じ法的規制下に置いた。[ 93 ]さらに、この規定は、非イスラム教徒に属する財団は国家安全保障に対する潜在的な「脅威」であると規定した。[ 93 ]このプロセスでは、1936 年以降に宝くじ、遺言、寄付、購入などによって取得された財産を、元の所有者または相続人に返還することになっていました。元の所有者が相続人を残さずに亡くなった場合は、その財産は財務省や財団総局などの特定の政府機関に移管されることになっていました。[ 94 ]
1984 年 5 月 3 日、灰色の狼のメンバー[ 95 ]アブドゥッラー・チャトリが率いる暗殺チームが、トルコ国家情報機構[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]の資金提供を受けて、アルフォールヴィル・アルメニア人虐殺記念館爆破事件を起こした。この事件は、イル＝ド＝フランス、ヴァル＝ド＝マルヌ県のアルフォールヴィルにある、アルメニア人が多く住む地区を攻撃したものであった[ 98 ]。攻撃の標的として選ばれたのは、アルメニア人虐殺の犠牲者に捧げられた記念碑で、エティエンヌ・ドレ通りにあり、アルメニア人虐殺の 69 周年にあたる 1984 年 4 月 24 日に落成した[ 98 ] 。トルコの報道機関はこの記念碑を「憎悪の記念碑」と非難した。[ 98 ] [ 100 ]開所式の約1週間後、1984年5月3日に3つの爆弾が爆発し、13人が負傷、うち2人が重傷を負ったと報じられた。[ 99 ] [ 101 ]ハチュカル石でできた記念碑は、爆発でひどく損傷した。
1987年に少数民族権利グループが発表した報告書は、トルコのアルメニア人コミュニティを制度的、財政的、文化的、行政的領域にわたって弱体化させる国家による一連の措置を指摘した。[ 102 ]法的制限、官僚的障害、共同体の権利の制限を通じて、これらの政策は、コミュニティが遺産を保存し、組織を管理し、国内法および国際法で保障されている保護を行使する能力を制限した。[ 102 ]
これらの措置には、共同財産や寄付の没収または非承認、教会や慈善施設の建設、修理、修復の制限、不動産売却による収益の凍結などが含まれていた。[ 102 ]アルメニアの学校は、トルコ人の副校長の任命、アルメニア人の行政任命の妨害、アルメニア語教師の不足につながる政策など、広範な国家の監督下に置かれた。[ 102 ]追加の制限は、生徒の入学、寄宿学校の許可、教育機関内での日常的な文化的または宗教的慣習に影響を与えた。共同体の自治は、中央代表機関の廃止と、財産所有権を剥奪するアルメニア組織の法的再分類によってさらに弱体化した。[ 102 ]
「新世代は、アルメニア人を人間としてではなく、軽蔑し滅ぼすべき存在、最悪の敵として見るように教え込まれている。そして、学校のカリキュラムは、既存の火種に油を注いでいる。」
トルコでは、制度的および社会的なレベルで反アルメニア感情が根強く残っている。
トルコの教授チェンク・サラチョールは、トルコにおける反アルメニア的態度は「もはや『一般の人々』間の社会的相互作用によって構築され、形成されるものではなく 、むしろトルコのメディアと国家が露骨な反アルメニア的言説を助長し、広めている」と主張している。[ 104 ]
「アルメニア人」という用語は、政敵の信用を失墜させるために政治で頻繁に使用される。[ 10 ] 2008年、共和人民党（CHP）のイズミル選出議員、カナン・アリトマンは、アブドゥッラー・ギュル大統領を「アルメニア人」と呼んだ。[ 7 ] [ 8 ]アリトマンはその後、大統領を「侮辱」したとして起訴された。[ 7 ] [ 10 ] [ 105 ]同様に、2010年には、トルコのジャーナリスト、ジェム・ビュユクチャクルが、アブドゥッラー・ギュル大統領の母親はアルメニア人であると主張するコメントを自身のウェブサイトに掲載した。[ 106 ]ビュユクチャクルはその後、「アブドゥッラー・ギュル大統領を侮辱した」として11か月の懲役刑を言い渡された。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
2004年2月、ジャーナリストのフラント・ディンクはアルメニアの新聞アゴスに「サビハ・ハトゥンの秘密」と題する記事を掲載し、ガジアンテプの元住民であるフリプシメ・セビルジヤンがサビハ・ギョクチェンの姪であると主張し、トルコの民族主義の英雄ギョクチェンがアルメニアの祖先を持っていたことを示唆した。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]ギョクチェンがアルメニア人であった可能性があるという考えだけでトルコ全土で騒動が起こり、ディンク自身も新聞コラムニストやトルコの超国家主義グループから裏切り者とレッテルを貼られ、非難を浴びた。
2010年、ブルサスポルとベシクタシュJKのサッカーの試合中、ブルサスポルのファンは「アルメニアの犬どもがベシクタシュを応援している」とチャントした。[ 7 ]このチャントは、ベシクタシュのファンベースのリーダーであるアレン・マルカリャンがアルメニア系であることを指していると思われる。[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]
2015年3月、アンカラ市長のメリフ・ギョクチェクは、ジャーナリストのハイコ・バグダットが自分をアルメニア人と呼んだとして、名誉毀損の正式な告訴状を提出した。原告は、ジャーナリストの発言は「虚偽であり、侮辱と中傷を含む」と主張した。[ 115 ]ギョクチェクは、「アルメニア人」という言葉は「嫌悪」を意味すると述べた。[ 116 ]ギョクチェクは民事訴訟でバグダットを1万リラで訴えた。別の事件では、バグダットは当初、ギョクチェクを「アルメニア人」という言葉で侮辱したとして105日間の禁固刑を宣告された。この刑は1,160トルコリラの罰金に減刑された。[ 117 ]
2015年9月、クルド人とトルコ人の紛争中に、ジズレの警察が拡声器で地元のクルド人住民に「アルメニア人のろくでなし」と告げる様子を捉えた動画が公開された。 [ 118 ] [ 119 ]数日後、別の事例で、ジズレ警察は拡声器で「お前たちは全員アルメニア人だ」と繰り返しアナウンスした（動画の外部リンク）。[ 9 ] [ 120 ]警察はまた、「アルメニア人の子孫よ、今夜がお前たちの最後の夜になる」ともアナウンスした。[ 121 ] 9月11日、包囲の終盤に、警察は最後に「アルメニア人のろくでなし、お前たち全員殺して、根絶してやる」とアナウンスした。[ 121 ]
「トルコ政府は数十年にわたり、アナトリアからアルメニア人の痕跡を消し去ろうと試みてきた。殺害や強制移住だけでは不十分だった。町や通りの名前、さらには料理のレシピまで変更された。教会はモスクに改築された。歴史を書き換えようとしたのだ。そして今、9日間の外出禁止令下にあるジズレの人々に『お前たちは皆アルメニア人だ』と言っている。これは、捏造された『一つの民族、一つの信仰』が崩壊したことを示している。彼らは歴史に残るアルメニア人の亡霊を消し去ることに失敗したのだ。」
2015年9月9日、イスタンブールのアルメニア人居住地区で集会を開いたトルコの若者の群衆は「我々はこれらの地区をアルメニア人とクルド人の墓地に変えなければならない」と叫んだ。[ 122 ]
2015年にトルコ軍人オルグン・カラコユンルの国葬が行われた際、ある男が「PKKは全員アルメニア人だが隠れている。私はクルド人でイスラム教徒だが、アルメニア人ではない。アルメニア人の終焉は近い。神の御心ならば、我々は彼らを滅ぼすだろう。おおアルメニア人よ、お前たちが何をしようと無駄だ。我々はお前たちのことをよく知っている。お前たちが何をしようと無駄だ」と叫んだ。[ 123 ]同様に、2007年には、 PKKによって殺害されたトルコ兵の葬儀を執り行った国が任命したイマームが、その死は「アルメニアのろくでなし」のせいだと述べた。[ 124 ]
2016年1月、アルメニア系サッカー選手のアラス・オズビリズがトルコのサッカーチーム、ベシクタシュJKに移籍した際、様々なソーシャルメディア上で大規模なヘイトキャンペーンが展開された。ベシクタシュのサポーターグループであるチャルシュは、人種差別キャンペーンを非難し、人種差別に反対することを改めて表明する声明を発表した。[ 125 ]このヘイトキャンペーンは、共和人民党のセリナ・ドアンを含む様々な政治家にも、それを非難する声明を発表させるきっかけとなった。 [ 126 ]
2016年3月、アシュカレで行われたパレードは、当初は第一次世界大戦のトルコ人殉教者に捧げられたものだったが、「憎悪のショー」や「アルメニア人に対する憎悪に満ちたプロパガンダ」へと変貌した。[ 127 ] [ 128 ]パレード中、アシュカレ市長のエンヴェル・バシャランは、「アルメニア人を根絶した栄光ある祖先」に感謝の意を表した。[ 128 ]
2016年4月、スウェーデンのトルコ労働組合の代表であるバルバロス・レイラニは、ストックホルムでの公開演説でアルメニア人を「犬」と呼び、「トルコ人よ、目覚めよ！アルメニアのクズは滅びなければならない、アルメニアのクズは死ね、死ね！」と付け加えた（演説の外部リンク（トルコ語））[ 129 ] [ 130 ]スウェーデンの監視団体であるJuridikfrontenは、「人種差別扇動」として警察に通報した。その後、レイラニは辞任した。[ 129 ]
アルメニアの週刊新聞「アゴス」の編集者、フラント・ディンクは、2007年1月19日にイスタンブールでオギュン・サマストによって暗殺された。彼はトルコの過激な超国家主義者ヤシン・ハヤルの命令を受けて行動していたと伝えられている。 [ 133 ] [ 134 ]ディンクは、アルメニア人のアイデンティティとアルメニア人虐殺に関する発言のため、トルコ刑法第301条の「トルコ人を侮辱した」として3回起訴されていた。[ 135 ] [ 136 ]また、彼の「偶像破壊的」なジャーナリズム（特にアルメニア人虐殺に関するもの）を裏切り行為とみなすトルコの民族主義者から、数多くの殺害予告を受けていた。[ 137 ]
イブラヒム・シャヒンとトルコの超国家主義団体エルゲネコンのメンバーとされる他の36人は、2009年1月にアンカラで逮捕された。トルコ警察は、シャヒンがシヴァスでアルメニア人コミュニティの指導者12人を暗殺するよう命じたことが一斉検挙のきっかけになったと述べた。[ 138 ] [ 139 ]トルコの公式調査によると、エルゲネコンはフラント・ディンク殺害にも関与していた。[ 140 ]
アルメニア系トルコ兵のセヴァグ・バルクチは、2011年4月24日、アルメニア人虐殺記念日に、バットマンでの軍務中に射殺された。[ 141 ]後に、犯人のキヴァンチ・アアオールが超国家主義者であることが判明した。[ 142 ]彼のFacebookプロフィールから、彼が民族主義政治家のムフシン・ヤズジュオールと、 1984年にパリ郊外のアルメニア人虐殺記念館を爆破するなど、反アルメニア活動の経歴を持つトルコの工作員/契約殺し屋のアブドゥッラー・チャトルの同調者であったことが明らかになった。 [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]彼のFacebookプロフィールには、彼がトルコの極右民族主義政党である大統一党（BBP）の同調者であったことも示されていた。 [ 143 ]セヴァグ・バルクチュの婚約者の証言によると、彼は軍の施設で心理的圧力を受けていたという。[ 146 ]セヴァグは電話で、ある軍人が「アルメニアと戦争になったら、お前を最初に殺す」と脅迫したため、命の危険を感じていると話したという。[ 146 ] [ 147 ]
2012年2月26日、ホジャリ虐殺の記念日に、アツィズ青年団がイスタンブールでデモを主導し、アルメニアとアルメニア人に対する憎悪発言や脅迫が行われた。[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]デモ中の掛け声やスローガンには、「お前らは全員アルメニア人、全員ろくでなしだ」、「フラント[ディンク]のろくでなしどもは我々を怖がらせることはできない」、「今日はタクシム広場、明日はエレバン：我々は夜中に突然お前らに襲いかかるだろう」などがあった。[ 148 ] [ 149 ]
2012年11月、超国家主義団体ASIM-DER（2002年設立）は、反アルメニア憎悪キャンペーンの一環として、トルコ国内のアルメニア系学校、教会、財団、個人を標的にした。[ 152 ]
2014年2月23日、「オグン・サマスト万歳！フラント・ディンク打倒！」と書かれた横断幕を掲げた抗議者の一団がイスタンブールのアルメニア人小学校前を行進し、その後、2007年にフラント・ディンクが暗殺されたのと同じ場所であるアゴス新聞社の本社ビル前まで行進した。[ 153 ] [ 154 ]
2020年5月8日、イスタンブールのアルメニア教会が、アルメニア人とCOVID-19の蔓延との関連性を認識した放火犯の標的となった。[ 155 ]
トルコ政府はアルメニア人虐殺を積極的に否定し続けている。この姿勢は、国際虐殺研究者協会が当時のトルコ首相で現大統領のレジェップ・タイイップ・エルドアンに送った書簡で批判されている。[ 156 ]
2004年、トルコで同映画の配給会社であるベルジュ・フィルムズは、アルメニア人虐殺を題材にしたアトム・エゴヤン監督の映画『アララト』の公開を、超国家主義組織である灰色の狼からの脅迫を受けて中止した。 [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]この組織は過去にもアルメニア人コミュニティに対する同様の脅迫キャンペーンを行っていた。1994年には、灰色の狼の署名入りの嫌がらせメールがアルメニア人が所有する企業や個人宅に送られ、アルメニア人を「寄生虫」と呼び、過去の虐殺が再開すると述べていた。[ 161 ]手紙の最後にはこう書かれていた。「忘れるな。トルコはトルコ人のものだ。我々はトルコをこの搾取から解放する。我々にエレバンへ送らせないようにしろ！だから、我々がそうする前に今すぐ出て行け！さもなければ、首相（タンス・チッレル）が言ったように、『お前が終わらせるか、さもなければ我々が終わらせる』ということになるだろう。これが最後の警告だ！」[ 161 ]
2015年2月20日、バイブルト市長のメテ・メミスは、100年前にアルメニア人を虐殺したトルコ兵の行為を「英雄的行為」と呼んだ。アルメニア人虐殺の一環としてアルメニア人住民が虐殺され追放されたバイブルト略奪97周年を記念して、彼は祝辞を述べ、97年前、バイブルトのトルコ兵は「祖国を守るために歴史に名を刻んだ」と主張した。[ 162 ]
2020年8月、パリにあるコミタスの像が破壊された。アルメニア人虐殺記念碑の台座に「それは偽りだ」という碑文が赤いインクで書かれた。[ 163 ] [ 164 ]
トルコの学校教科書は、アルメニア人に対する否定的な描写や、アルメニア人虐殺およびオスマン帝国時代のその他の虐殺を明確に否定しているとして批判されている。
トルコの教育は中央集権的であり、その政策、運営、内容はすべてトルコ政府によって決定されます。学校で使用される教科書は、国民教育省（MEB）が直接作成するか、教育委員会の承認を得る必要があります。実際には、これはトルコ政府が、私立学校や少数民族のための学校も含め、すべての学校でどのような教科書が使用されるかについて直接責任を負っていることを意味します。[ 166 ] [ 167 ]政府はこの独占を利用して、アルメニア人虐殺否定という公式見解を推進しています。[ 168 ] [ 169 ] : 105
2014年、歴史家のタネル・アクチャムは、 MEBがインターネット上で公開した2014～2015年のトルコの小学校と中学校の教科書について論じた。彼は、トルコの歴史教科書には、アルメニア人は「外国人に扇動され、国家と国を分裂させようとし、トルコ人とイスラム教徒を殺害した人々」であるというメッセージが満載されていることを発見した。アルメニア人虐殺は「アルメニア問題」と呼ばれ、アルメニア人の隠された意図を推し進めるために行われた嘘であると説明されている。アルメニア人虐殺の承認は「トルコの国家安全保障に対する最大の脅威」と定義されている。[ 166 ]
教科書にはアルメニア人を敵として描く悪魔化も含まれている。[ 170 ] [ 171 ]歴史家のトゥンチ・アイバクは、「これらの公式に配布された教育資料は、アルメニア人を現代トルコの主権とアイデンティティに対する脅威とみなされる裏切り者や陰謀家として描く政府の否定政策に沿って歴史を再構築している。アルメニア『問題』の人種化は、トルコ政府と地政学的国家工作の知識人によって後援され、トルコ国家の機関を通じて維持されている公式の否定戦略の不可欠な部分となっている。」と述べている。[ 170 ]
法的居住権を持たないアルメニア人の子供たち（不法移民やシリア系アルメニア人難民を含む）はアルメニアの学校に入学することはできるが、正式な卒業証明書を取得する資格はない。欧州法と正義センター（ECLJ）は、この制限が「アルメニア人のアイデンティティの継続性」を脅かすと述べている。[ 172 ]
2002年、トルコのヤロヴァにトルコ系アルメニア人作曲家オンノ・トゥンチを記念するモニュメントが建立された。[ 173 ]アルメニア出身の作曲家のモニュメントは長年にわたり多くの破壊行為を受け、正体不明の人物がモニュメントの文字を抜き取った。2012年、ヤロヴァ市議会はモニュメントの撤去を決定した。ヤロヴァの元市長ビルギン・コチャルは、記念碑は時間の経過とともに破壊され、トゥンチを記念する新しいモニュメントに間もなく置き換えられると市民に伝えた。[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]
2015年2月、イスタンブールのカドゥキョイ地区にあるアルメニア教会の壁付近で、「お前らはトルコ人か、それともろくでなしか」と「お前らは全員アルメニア人で、全員ろくでなしだ」という落書きが発見された。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]この落書きは、「ホジャリ虐殺とアルメニア人のテロを非難するデモ」と題された集会の組織メンバーによって行われたとされている。トルコ人権協会は、これを「トルコのアルメニア人に対する民族的憎悪を煽る口実」としてイスタンブールの地方政府に請願した。[ 177 ] [ 180 ]同じ月、トルコ各地のいくつかの都市でアルメニア人虐殺を祝う横断幕が発見された。横断幕には「我々は、アルメニア人が国から一掃されてから100周年を祝う。我々は、我々の輝かしい祖先を誇りに思う」と書かれていた。 (ユルドゥムズン エルメニラーデン テミズレニシン 100. ユルドゥヌムム クトゥル オルスン. シャンル アタラルムズラ グルル デュユヨルズ.) [ 165 ] [ 181 ]
2015年3月、イスタンブールのバクルキョイ地区にあるアルメニア教会の壁に「1915年、祝福された年」と書かれた落書きが発見された。これは1915年のアルメニア人虐殺を指している。その他の中傷には、「我々の1人がオギュン・サマストなら、お前たちが全員アルメニア人でも何の問題もない」というものがあり、これはフラント・ディンク暗殺後にデモ参加者が使用したスローガン「我々は全員アルメニア人だ」を指している。[ 182 ]教会の管理者は「このようなことはしょっちゅう起こる」と述べた。[ 182 ]
2015年9月、イグディルにトルコ語、クルド語、英語、アルメニア語の4言語で書かれた「ようこそ」の看板が設置された。看板のアルメニア語の部分はASIMDERによって抗議され、撤去が要求された。 [ 183 ] 2015年10月、「ようこそ」の看板のアルメニア語の部分はひどく破壊された。[ 184 ]看板のアルメニア語の部分は最終的に2016年6月に撤去された。[ 185 ]
2018年4月、カドゥキョイ地区のアルメニア正教会「スルプ・タカヴォル教会」の前に「この祖国は我々のものだ」と書かれた落書きが壁に書かれ、ゴミの山も投棄された。カドゥキョイ市はツイッターへの投稿でこの行為を「人種差別的な攻撃」と非難し、落書きの除去とゴミの撤去に必要な作業を開始したと述べた。[ 186 ]
2014年8月5日、当時首相で現在はトルコ大統領のレジェップ・タイイップ・エルドアン氏は、 NTVニュースネットワークのテレビインタビューで、アルメニア人であることはグルジア人であることよりも「醜い」と述べ、「私について言われたことは信じられないでしょう。彼らは私がグルジア人だと言ったり 、さらに醜いことを言ったり、私をアルメニア人と呼んだりしましたが、私はトルコ人です」と語った。[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]
2015年6月3日、レジェップ・タイイップ・エルドアン大統領は、野党HDPを標的としたビンギョルでの選挙運動演説の中で、「アルメニアロビー、同性愛者、そして『アリーなきアレヴィズム』を信じる者たち――これらすべての扇動者の代表者が[HDPの]恩人である」と述べた。[ 190 ]
2015年6月24日、トルコのカルス県にある中世アルメニアの廃墟都市アニでティグラン・ハマシアンのコンサートが行われた後、カルス地区の灰色の狼の会長、トルガ・アドゥギュゼルは、カルスの街でアルメニア人を「狩り出す」と脅迫した。[ 191 ] [ 192 ]
2015年6月のトルコ総選挙で3人のアルメニア人議員が国民議会に選出された後、アダナ市長のヒュセイン・ソズルはツイッターで次のように反応した。「アダナにいるマヌキャンの甥は今頃とても喜んでいるに違いない。彼の3人のいとこが議会に入った。彼らはAKP、CHP、HDPの出身だ。」[ 192 ] [ 193 ]ソズルは、3人のアルメニア人議員は、複数の売春宿を所有していたことで知られるトルコ系アルメニア人の実業家、マティルド・マヌキャンと親戚関係にあることをほのめかした。[ 192 ]
アンカラ商工会議所は、2005年6月6日号のタイム・ヨーロッパ誌に掲載された有料観光広告に、アルメニア人がトルコ人を虐殺したと非難するドキュメンタリーを掲載した。同誌は後にDVDの掲載を許可したことを謝罪し、フランスの5つの団体が署名した批判書簡を掲載した。[ 194 ] [ 195 ] 2007年2月12日号のタイム・ヨーロッパ誌には、アルメニア人虐殺の真実を認める記事と、フランス人監督ローレンス・ジョルダンによる虐殺に関するドキュメンタリーのDVDが掲載された。[ 196 ]
アルメニア人虐殺自体がオスマン帝国の崩壊とトルコ共和国の建国に重要な役割を果たした。[ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]共和国の建国以来、虐殺は必然であり国家の理由と見なされてきた。[ 201 ] [ 202 ]タラート・パシャを含む主要な加害者の多くはトルコの国民的英雄として称えられ、多くの学校、通り、モスクが今でも彼らにちなんで名付けられている。[ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]歴史家のエリック＝ヤン・ツルヒャーは、トルコの民族主義運動は虐殺から利益を得た幅広い連合の支持に依存していたため、過去との決別は不可能だったと主張している。[ 206 ]トルコの歴史家ドアン・ギュルピナルは、ジェノサイドを認めることはトルコ国民国家の根幹をなす前提に疑問を投げかけることになると述べている。[ 207 ]
アルメニア人の財産の大量没収は、トルコ共和国の経済基盤を形成する上で重要な要素であり、トルコ経済に資本をもたらした。この没収は新たなトルコのブルジョワジーの形成につながり、下層階級のトルコ人（農民、兵士、労働者）が中産階級に昇り詰める機会を与えた。[ 208 ]トルコの歴史家ウール・ウミット・ウンギョルは、「アルメニア人の排除によって、国家はアルメニア人の財産というインフラを手に入れ、それがトルコ人（入植者）コミュニティの発展に利用された。言い換えれば、国家主義的なトルコの『国民経済』の構築は、アルメニア人の破壊と収奪なしには考えられなかった」と主張している。[ 209 ]
トルコの民族主義者たちは、ノーベル賞を受賞したトルコの小説家オルハン・パムク、トルコの小説家エリフ・シャファク、故フラント・ディンク[ 210 ]のような人々を、アルメニア人虐殺の存在を認めたとして裁判にかけ、トルコを侮辱したと非難している。
1720年代という早い時期に、アルメニア人に対する典型的な反アルメニア感情や動機がいくつか存在し、それが2世紀後のジェノサイドで積極的に利用されたという証拠がある... アルメニア人を絶滅させるという決定は、20世紀初頭にオスマン帝国が崩壊し始めるずっと前から検討されていた... 1720年代、アルメニア人の「完全な絶滅」に対する懸念は、18世紀のイラン帝国とオスマン帝国の政治的、制度的、文化的現実に対する冷静な評価と、彼らに対する直接的な脅迫の両方から生じていた。
こうした政策の結果、何世紀にもわたってヴァン湖とセヴァン湖周辺の山岳地帯を指すのに使われてきた「アルメニア高原」という表現は廃止され、「東アナトリア」という表現に置き換えられた。
歴史的アルメニアの大部分は現在トルコ領（「東アナトリア」と改称）となっており、トルコは歴史におけるアルメニア人の役割を最小限に抑える政策をとっている。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)処罰されない犯罪と否定の年代記を19世紀前半までさらに遡らせるかもしれない。非イスラム教徒に対する暴力のあらゆるケースにおいて、政権が変わり、関係者も変わったとしても、国家の最初の反応は否定であった。
ほとんどの研究者は、最終決定の可能性のある日付を3月末（または4月初め）としている。
アルメニア人の反乱の結果ではなかった。むしろ、外部からの干渉の危険がない状況下でアルメニア人は強制移住させられた。そのため、前線付近にいたアルメニア人はしばしばその場で虐殺され、強制移住させられることはなかった。強制移住は反乱に対する安全保障措置ではなく、反乱の不在を前提としたものであった。
Nitekim 1942 yılında yürürlüğe giren Varlık Vergisi、Ermenilerin、Rumların ve Yahudilerin ekonomideki liderliğineson vermeyi hedeflemiştir...Seçim dönemleri CHP ve DP'nin Varlık Vergisi'nin geri宣伝活動は常に行われています。
トルコの歴史上最も暗い出来事の 1 つは、1942 年に非イスラム教徒に対して差別的に課せられた富裕税であり、最も懲罰的な税率でアルメニア人を苦しめた。
PKK'lıların hepsi Ermeni、kendilerini saklıyorlar。Ben Kürdüm、Müslümanım ama ben Ermeni değilim。Ermenilerin sonu gelecek。Allah'ın izniyle sizin sonunuzu」 getireceğiz. Ne etseniz boş ey Ermeniler、biz sizi biliyoruz.
。ディンク氏は、特に20世紀初頭のアルメニア人大量虐殺に関する彼の型破りなジャーナリズムを裏切り行為とみなすトルコ民族主義者から数多くの殺害予告を受けていた。
トルコ語からの翻訳：「2011年5月1日、容疑者の経歴を調査した結果、彼がBBPの支持者であることが分かりました。また、彼のソーシャルネットワークには民族主義的なテーマも見られました。例えば、ムフシン・ヤズジュオールとアブドゥッラー・チャトリの写真がありました」とバリクチの弁護士ハラヴルトは述べています。
トルコ語からの翻訳: 「私たちは彼がBBPのシンパであることを発見しました。また、彼のソーシャルネットワークで民族主義的なテーマにも遭遇しました。たとえば、ムフシン・ヤズジュオールとアブドゥッラー・チャトリの写真がありました」とバリクチの弁護士ハラヴルトは述べています。
トルコ語から翻訳されたタイトル: セヴァグの死に疑惑が浮上
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)トルコ語から翻訳されたタイトル: 婚約者より: もしアルメニアと戦争することになったら、私はまずあなたを殺します。」
数十人の抗議者が掲げた横断幕の一つには、「お前たちは皆アルメニア人だ、お前たちは皆ろくでなしだ」と書かれていた。
「アララト山はお前たちの墓場となるだろう」とトルコの学生たちが叫ぶ
例えば、公式に承認された学校教科書における人種差別や憎悪に満ちた表現は非常に深刻です。これらの教科書は依然としてアルメニア人を敵として描いているため、改訂が必要となるでしょう。
bizler de Kars caddelerinde Ermeni avına mı çıkalım? 」
高位の加害者の名前が今も残っている。