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| ザカリズ მხარგრძელი | |
|---|---|
| 貴族 | |
 | |
| 親の家 | パフラヴニ[1] |
| 国 | ザカリド アルメニア |
| 創設者 | ホスロフ |
| 士官候補生部門 | トモグヴェリ・ ガゲリ ・アルグチンスキー＝ドルゴルコフ |
ザカリ朝（ザカリー朝、またはザカリアン朝）[2] [3]（アルメニア語：նաքարյաններ、ローマ字： Zak'aryanner）は、アルメニア[4] [5] の貴族王朝であり、ザカリ朝アルメニア（1201年 - 1350年）をジョージア王国の宗主権下で統治し、1256年からはモンゴル帝国ペルシアのイルハン国の支配下にあった。[6]彼らの王朝名は、ジョージア王タマルの有名な家臣であるザカレに敬意を表して名付けられた。[7]彼らは、グルジア語のニックネームであるムハルグルゼリ( მხარგრძელი、アルメニア語で「長い腕を持つ人」、アルメニア語: Yerkaynbazuk )としても知られていました。家族の伝説によると、この名前はアケメネス朝の祖先である「長腕の者」アルタクセルクセス 2 世(紀元前 404 ～ 358 年)にちなんだものだと言われています。[8] [9]シリル・トゥマノフ/イラン百科事典によると、彼らはアルメニア人のパフラウニ家の分家であった。[1]ザカリア人は自分たちをアルメニア人だと考えていた。[10]
13世紀、ザカリド家はジョージア王国のアタベグ（総督）やアミールスパサラール（陸軍司令官）としてジョージア政府の最高職に就いていた。[11]
歴史
この王朝はアルメニア人[12] [13] [14] [15] [16] [17]もしくはクルド人起源であった。[18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]歴史的に辿れる最初のザカリ朝は11世紀初頭のホスローフ・ザカリアンである。 [25]次の100年間、ザカリ朝はバグラティオニ王の家臣となり、ジョージア宮廷で目立つ存在となった。[25] 1120年代、ジョージアのダヴィド4世はアルメニアの一部（ロリ州）をセルジューク帝国の支配から解放し、約100年にわたるジョージアの政治的支配の時代を開始し、アルメニア人は貿易やゴリとトビリシの都市部住民の間で目立つ存在となった。[26]ザカリ朝はオルベリ家の家臣となった。ジョージア王ゲオルギス3世の治世下、1161年にサルギス・ザカリアンがアルメニアの都市アニの知事に任命されたが、すぐにシャッダド朝に奪還された。1177年、デムナ王子とオルベリ家の反乱の際、ザカリアン朝は反乱軍に対して王政を支持した。反乱は鎮圧され、ジョージア王ゲオルギス3世は反対者を迫害し、ザカリアン朝を昇格させた。 1186年、ジョージア王タマルの治世中にサルギスにロリが与えられ、ザカリアン朝がアタベグ（総督）やアミールスパサラール（ジョージア軍の最高司令官）など、ジョージア宮廷の最高職に就く長い時代が始まった。 [25]
ザカリー家は、アルメニアとジョージア全土に土地を所有し、非常に成功し才能に恵まれていたため、クルド系アルメニア人の血筋であり、ジョージア人の二性論ではなく一性論のキリスト教を信仰していたにもかかわらず、ジョージア政府の最高位に昇進した。 [29]サルギスの息子であるザカレとイヴァネ・ザカリアン兄弟は、タマル王の下で軍司令官を務めた一族の最も成功した代表者であった。ザカレとイヴァネは1193年にドヴィンを占領した。彼らはまた、セヴァン、ブジニ、アンベルド、バルグシャト、およびアニ市の上にあるホダアファリン橋までの町すべてを占領した。1199年頃、彼らはアニ市を占領し、1201年にタマルはアニを公国として彼らに与えた。[30]最終的に、彼らの領土はバグラト朝アルメニアの領土に似たものとなった。[31]タマル王の下での彼らの功績は、コーカサスへのクルド人部族の最初の大規模な移住を促進した。 [32]しかし、移住者のほとんどは最終的にキリスト教に改宗し、ジョージア社会に完全に同化した。同じ頃、イヴァネはジョージア正教に改宗したが、ザカレはアルメニア使徒教会の信仰を保った。兄弟はほぼ30年にわたってアルメニア・ジョージア軍を指揮し、 1195年のシャムコルと1203年のバセンで大勝利を収め、1210年にはイラン北部への襲撃を率いて、1212年には山岳民の反乱を鎮圧した。彼らは莫大な財産を築き、アルメニア北部全体を支配した。ザカレとその子孫はアニを首都としてアルメニア北西部を統治し、一方イヴァネとその子孫はドヴィン市を含むアルメニア東部を統治した。
兄弟はアルメニアとジョージアの国境地帯に二か国語の碑文をいくつか残し、アルメニア北部のハリチャヴァンク修道院やアクタラ修道院など、いくつかの教会や砦を建設した。モンゴルがコーカサスに勢力を及ぼすと、一族は衰退した。
ホラズム朝がこの地域を侵略したとき、ドヴィンは高齢のイヴァーネによって統治され、アニはザカレの息子である甥のシャーンシャーに与えられた。ドヴィンは失われたが、カルスとアニは降伏しなかった。[30]しかし、モンゴル人が1236年にアニを占領したとき、彼らはザカリー朝に対して友好的な態度を示した。彼らはシャンシェを彼の領地に承認し、さらにイヴァーネの息子アヴァグの領地もそれに加えた。さらに、1243年には、イヴァーネの娘であるタムタ王女にアフラトを与えた。[30]
1236年にモンゴル人がアニを占領した後、ザカリ朝はバグラト朝の家臣としてではなく、モンゴル人の家臣として統治しました。[31]その後のザカリ朝の王たちは1360年までアニを支配し続けましたが、アニを首都としたカラ・コユンル・トルコマン族に敗れました。[31]
18 世紀にザカリド＝ムハルグルジェリ家の一族はロシア帝国の貴族階級に加わり、アルグチンスキー＝ドルゴルーコフ家として知られるようになりました。
ジョージア政府の事務所
ザカリド家はジョージア政府で最高位の役職のいくつかを占めた。[34] イヴァネ1世ザカリアンは1207年からタマル王の下でジョージア王国の最初のアタベグとなり、1227年に死去するまでその職にあった。[34] 1217年からはジョージア軍の最高司令官であるアミールスパサラールにもなり、アタベグの統一された新しい役職であるアミールスパサラールを創設した。この高官は1227年に彼の息子アヴァグ・ザカリアンが、1250年にはザカレ3世ザカリアンが継承した。 [34]彼らは、1221年から1235年にかけてのジャラールッディーンのホラズム人の侵略やモンゴルのグルジア侵略に抵抗したが、モンゴルの勝利者は1272年にこの職をマンカバードの背信者サドゥンに与えた。 [34] 1281年、グルジアのデメトリオス2世は、サドゥンの息子フトゥルブガがアタベグの職に就くのを阻止し、代わりにオルベリ人のタルサイチ・オルベリアンを昇進させた。[34]その後フトゥルブガは、1289年にモンゴル人によってデメトリオス2世が処刑されるように陰謀を企て、ついにアタベグの地位を手に入れた。[34]ザカリ朝は14世紀初頭にアタベグの職を回復した。 [34] 1306年以降、サルギス2世ジャケリが甥のジョージ5世「輝かしき王」によってジョージア王国のアミールスパサラールおよびアタベグに任命されたため、アタベグの職はザカリ朝から完全に離れた。[11]
系譜
参考文献
- ^ トゥーマノフ2010、453-455頁を参照。
- ^ ジョージ・A・ボーンティアン（2003年）。アルメニア人の簡潔な歴史：（古代から現在まで）（第2版）。カリフォルニア州コスタメサ：マツダ出版社。108ページ。ISBN 1568591411。
- ^ 聖域：イスラム世界における非イスラム教徒コミュニティの宗教建築。BRILL。2014年、p.465。ISBN 978-9004280229。
- ^ イスラム百科事典。— EJ BRILL、1986年。— 第1巻。— 507ページ「アニは1124年にジョージア人によって初めて征服され、ジョージア王の権力の基礎を築いたダヴィド2世の治世下にあった。町はアルメニアのザカリアン家（ジョージア語：Mkhargrdzeli = Longimani）に領地として与えられた。」
- ^ シリル・トゥマノフ。アルメニアとジョージア // ケンブリッジ中世史。— ケンブリッジ、1966 年。— 第 4 巻：ビザンチン帝国、第 1 部、第 14 章。— p. 593—637 「その後、12 世紀と 13 世紀には、アルメニアのザカリアン家 (ムハルグリゼリ) がジョージアの庇護の下、アルメニア北部のアニ、ロリ、カルス、ドヴィンを支配しました。」
- ^ Stopka, Krzysztof; Bałuk-Ulewiczowa, Teresa (2017). Armenia Christiana: Armenian religion identity and the Churches of Constantinople and Rome (4th-15th century) (PDF) (初版). Kraków: Jagiellonian University Press. ISBN 978-83-233-4190-11256年、
モンゴルの第5のウルスが創設され、大ハーンの弟であるイルハンのフレグがその総督となった。彼の任務は近東におけるモンゴル帝国の発展であった。アルメニアの歴史的領土はペルシアのイルハン国の一部となった。
- ^マシューズ、トーマス F.; テイラー、アリス (2001)。 グラドゾルのアルメニア福音書 キリストの生涯を照らす(PDF)。ロサンゼルス J. ポール ゲティ美術館。p. 22。ISBN 0892366265
アルメニア人の兄弟、
イヴァネ
と
ザカレは、
ジョージアの
女王タマル
（在位1184-1213）に仕えた。ジョージアの軍と宮廷で出世した彼らは、
ザカレ
に敬意を表してザカリア人と呼ばれる
ナハラル家の地位を獲得した。タマル女王は、旧アルメニアの首都
アニ
を含む、アルメニア領土のほぼすべてをザカリア家に与えた。ザカリア人は、生き残った
ナハラル
と、自らのアルメニアの将軍の中から
ナハラル
に昇格した新しい人物で構成される家臣団を設立し
、それぞれが小さな領地を自らの封地として持っていた。新しい
ナハラルの中には、
グラドゾル
福音書の歴史において特に重要な
プロシアン一族
がいた
。
- ^ アルメニア・ソビエト百科事典、第3巻[説明が必要]
- ^ ポール・アダリアン、ルーベン（2010年）。アルメニア歴史辞典。83ページ。
- ^ ストレイアー、ジョセフ（1982年）。中世辞典。第1巻。485ページ。
この時期のアルメニア人のジョージアへの依存度は、今でもかなりの論争の的となっている。多数のザハル朝の碑文は、彼らが自分たちをアルメニア人だと考え、しばしば独立して行動していたことを疑う余地なく示している。
- ^ ab ミカベリゼ、アレクサンダー（2015年2月6日）。ジョージア歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。p. 150。ISBN 978-1-4422-4146-6。
- ^ イスラム百科事典。第 IEJ BRILL 巻。1986 年。507 ページ。
アニは、ジョージア王の権力の基礎を築いたダヴィド 2 世の治世下、1124 年に初めてジョージア人に征服されました。町はザカリド家のアルメニア人一族に領地として与えられました。
- ^ シリル・トゥマノフ (1966) 「アルメニアとジョージア」 IV: ビザンチン帝国、第 1 部第 14 章 (ケンブリッジ中世史編) ケンブリッジ: 593–637。
その後、12 世紀と 13 世紀には、アルメニアのザカリア朝 (ムハルグリゼリ) がジョージアの庇護の下、アルメニア北部のアニ、ロリ、カルス、ドヴィンを支配した。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要ですCS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク) - ^ Garsoian NGアルメニア：中世史辞典 / ジョセフ・ストレイヤー。 — 1982年 — 第1巻 — 485ページ
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- ^ Vladimir Minorsky、1953年、「コーカサス史研究」、p. 102、CUPアーカイブ、ISBN 0-521-05735-3、ISBN 978-0-521-05735-6、真実であると思われる伝承によれば、彼らの祖先はメソポタミアのクルド人であり、部族（xel）はバビラカンであった。
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- ^ ^ 「キラコス・ガンジャケッチまたはアレウェルチ」。キリスト教徒とイスラム教徒の関係。書誌履歴。 2021 年 12 月には重要なお知らせが届きます。エリシムタリヒ: 2021 年 11 月
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アルメニア、ハリチャヴァンクの東ファサードにあるザカレとイヴァネ・ムカールグルゼリ、1201年
- ^ イーストモンド、アントニー（2017）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p.52-53、図17。doi ： 10.1017/9781316711774。ISBN 9781316711774ハリチャヴァンクでは、
衣服が現代のファッションを反映して新しくなり、シャーブッシュ（高くて尖った帽子）や明るい色のカフタンが着用されています。これは、1211年のハグバット福音書（マテナダラン6288）などの同時代の写本と比較するとわかります[図17]。
- ^ レイフィールド、ドナルド（2013年2月15日）。帝国の端：ジョージアの歴史。Reaktion Books。p.110。ISBN 978-1-78023-070-2。
- ^ abc ミノルスキー、ウラジミール（1953）。コーカサス史研究。ニューヨーク：テイラーズ外国語出版。pp. 102–103。ISBN 0-521-05735-3。
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- ^ Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (アルメニア語). Советакан грох. p. 20.
コバイル修道院のフレスコ画 (...) コバイルのフレスコ画は第二期、すなわちザカリアン期のものである。修道院の建物のほとんどが絵画で覆われていた時期があった。他の建物の絵画の痕跡を数えなければ、装飾の一部が残っているのは大教会と、その北に隣接する側廊の2つの建造物のみである。建物の建設に関する碑文のおかげで、1282年という日付と、寄贈者の名前、ザカリアン家のシャーンシャーの息子である修道士ジョージの名前を知ることができます。側廊の絵画に関する文書情報はありませんが、シャーンシャーとその妻であると考えられる寄贈者の肖像画により、この絵画が大教会の年代に近いものであると見なすことができます。芸術的なスタイルの類似性がこの推測を裏付けています。 - 大教会のすべての壁画のうち、祭壇のものだけが保存されています。側廊については、ここでは祭壇画だけでなく、北壁と西壁のフレスコ画の残骸も見ることができます。大教会と側廊の祭壇画の図像学は、全体としてビザンチンの装飾システムにまで遡ることができます。すでに 11 世紀に形成されていたこの祭壇画には、7 世紀に始まる以前の時代のアルメニアの記念碑芸術に由来する、いくつかの地域的な特異性も見られます。両方の祭壇画の配置は類似しており、教父は下段に、聖体は中央にあります。違いは、上部の円、甲殻類にあります。
- ^ abcdefg ミカベリゼ、アレクサンダー（2015年2月6日）。ジョージア歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。pp. 149–150。ISBN 978-1-4422-4146-6。