アングロ・サクソン人のブリテン島への入植

現在のイングランドの地域は、西暦43年からローマ属州ブリタニアの一部でした。^{[ 5 ]}しかし、この属州は、近隣の大陸属州ほどローマ文化に深く統合されることはなかったようで、^{[ 6 ]} 3世紀の危機以降、ブリタニアは、ポスツムス（260～269年頃）、カラウシウス（286～293年）、マグネンティウス（350～353年）、マグヌス・マクシムス（383～ 388年）、コンスタンティヌス3世（407～411年）など、ローマの中央政府と対立するローマの簒奪者によってしばしば支配されました。^{[ 7 ] : 16}当初から、ローマの中央行政は、後の反乱行政と同様に、現在のオランダと北ドイツのライン川下流域からブリタニアのために兵士を募集しました。これは、ローマがライン川下流域の直接支配をそこに住むフランク族とサクソン族に奪われた時期まで続きました。ローマ内部の権力闘争で野戦軍が撤退した時期には、こうした兵士はブリテン島でより重要な存在になった可能性が高い。^{[ 8 ]}

現代の学者は古英語を話す人々を指すのに「アングロ・サクソン人」という用語を使用するが、ローマ軍に所属せずに最初に到着した人々は、当時のラテン語の資料では「サクソン人」（Saxones）と呼ばれていた。この用語は、時間の経過とともに新しい意味を発展させ、4 世紀からローマの著述家によって使用され、彼らはそのようなサクソン人が3 世紀後半から北海とイギリス海峡の沿岸を悩ませていたと報告した。このとき、この用語はライン川デルタ付近に住んでいたフランク族の北からの略奪者を指すのに使用された。^{[ 9 ]}サクソン人に関する最も初期の言及の中には、カラウシウスとマグネンティウスの両方の同盟者として名前が挙げられている。^{[ 10 ]} 3 世紀または 4 世紀のどこかの時点で、ローマ人は海峡の両側の沿岸要塞の連鎖を監督するよう割り当てられた軍事司令官も設置した。イギリス側の海岸はサクソン海岸（Litus Saxonicum）と呼ばれていた。^{[ 11 ]} 368年、テオドシウス伯爵の指揮下にある帝国軍は、明らかにブリテン島に拠点を置いていたサクソン人を破った。^{[ 12 ]}

5世紀に関する信頼できる文書記録は非常に少ないが、現存する記録は、一般的に、ブリテン島へのアングロ・サクソン人の移民が急増し、一部地域でアングロ・サクソン人の支配が始まったことを示していると理解されている。ガリアで書かれた年代記『クロニカ・ガリカ』452年によると、ブリテン島は409年か410年にサクソン人の侵略者によって荒廃した。これは、コンスタンティヌス3世がブリテン島のローマ軍を率いて大陸で反乱を起こしていた時期である。反乱は最終的に鎮圧されたものの、ローマ系ブリテン人の市民はこの時期にローマの役人を追放し、二度とローマ帝国に復帰することはなかったと伝えられている。^{[ 13 ]} 6世紀には、ビザンツ帝国の歴史家プロコピオスが、411年にコンスタンティヌス3世が打倒された後、「ローマ人はブリテン島を取り戻すことに成功せず、それ以来ブリテン島は僭主の支配下に留まった」と記している。^{[ 14 ]}

440年代に大陸で書かれたヴァレンティヌス朝とテオドシウス朝に関する短い著作では、ブリタニアは395年から423年のホノリウスの治世中に帝国から失われたとされている。 ^{[ 15 ]} 5世紀の聖ゲルマヌス・オブ・オセールの聖人伝では、彼がペラギウス異端と戦おうとブリテン島にいた429年にピクト人とサクソン人の侵略に対する防衛の指揮を助けたとされている。^{[ 16 ]} 452年の『ガリア年代記』は441年について次のように報告している。「ブリテン諸州は、この時すでに、さまざまな災難や出来事によって広範囲にわたってサクソン人の支配下に置かれた。」^{[ 17 ]}

プロコピオスは、フランク人の使節団とともにビザンツ帝国を訪れたイングランド人と会い、6世紀の状況についての話を聞いたと報告している。ライン川河口の対岸、スペインとガリアの北に位置するブリティアと呼ばれる島には、「アングル人、フリース人、そして島と同じ名前を持つブリトン人」（᾿Αγγίλοι ... Φρίσσονες ... Βρίττωνες）という3つの民族が定住しており、それぞれが独自の王によって統治されていたという。各民族は非常に繁殖力が強く、毎年多数の人々をフランク人に送り、フランク人は彼らを自国の未開の地に定住させた。プロコピオスはサクソン人やジュート人については一切言及しておらず、フランク人の北の隣人はワリニ人（Οὔαρνοι）と呼ばれ、その王国はライン川河口の北側からドナウ川、デンマーク人の南の地域まで広がっていたと理解していた。彼は、テウデベルト1世（アウストラシアの支配者、533-547年）の時代には、アングル人とワリニ人はどちらも、より強力な隣人であるフランク人の覇権下にある程度置かれていたと描写している。^{[ 18 ]}

ブリテン島への「サクソン人」（ Saxones）による入植について明確に記述した最古の文献は、De Excidio et Conquestu Britanniaeである。その成立時期は不明だが、おそらく 5 世紀後半から 6 世紀半ばの間であると考えられる。^{[ 19 ]}旧約聖書の預言書に触発されたDe excidioの大部分は、ギルダスと同時代の政治家たちの不信心な行いを非難している。ギルダスの記述では、サクソン人によるブリテン島への入植は、多くのブリテンの支配者の罪深い性質に対する神の罰であった。^{[ 20 ] [ 19 ]}現代の歴史家の見解では、この資料の最も重要な貢献は、ギルダスが当然のことと考えていた政治的および宗教的環境や、彼の高い水準の文学的ラテン語能力が彼が古典教育を受けていたことを示していることなど、ギルダス自身の時代について教えてくれることである。^{[ 21 ]}

しかしながら、『De excidio』は、明確な日付は示されていないものの、ブリトン人の罪と、当初は傭兵として島に招かれた「サクソン人」によるブリトン人の「破滅と征服」についての短い歴史的概略から始まっている。この箇所は、中世初期から21世紀に至るまで歴史家から最も注目を集めており、入植に関する伝統的な物語の基礎となっている。^{[ 22 ]}ギルダスは、ブリトン人が「三度執政官を務めたアギティウス」宛てにガリアのローマ軍司令官に手紙を書き、援助を懇願したが、成功しなかったと述べている。これは通常、 446年に三度目の執政官を務めたアエティウスのことだと理解されており、彼が亡くなったのは445年から453年の間であると推測される。^{[ 23 ]}ギルダスは、名前の知られていないローマ系ブリトン人の「傲慢な暴君」が、ピクト人とスコット人からブリトンを守るために「サクソン人」をブリトンに招き、ローマ式の軍事条約を結んだと報告している。この条約でサクソン人は同盟軍（foederati）として仕え、報酬として土地を与えられた。ギルダスによれば、その土地は当初ブリトンの東部にあったという。ギルダスによれば、これらのサクソン人は、毎月の物資が十分に供給されなかったため、最終的にローマ系ブリトン人と衝突した。これに反発して、彼らは国全体を制圧し、甚大な社会的・経済的混乱を引き起こし、その後、ブリトンのどこかにある「故郷」（domum）に戻った。^{[ 24 ]}その後、ブリトン人はアンブロシウス・アウレリアヌスの下でうまく団結し、反撃した。歴史家のNJハイアムは、その後の紛争を「サクソン同盟戦争」と呼んでいる。この戦争は「バドン山」の包囲戦で終結したが、その場所は現在では不明である。^{[ 25 ]}この著作には、バドンの戦い以降、サクソン人との紛争が続いているという記述はない。^{[ 21 ]}ギルダスは、自身の時代（次の世代）は「現在の平和しか経験していない」と報告しており、外部との戦争はもはや起こらず、内戦は存在し、都市や田園地帯の一部は無人のままであった。

ギルダスは、ベーダが「アングル人またはサクソン人」（ラテン語：Anglorum sive Saxonum gens）と呼んだ人々の移住を理解する上で主要な情報源であったが、ベーダは大幅な改変を加えた。ベーダは「傲慢な暴君」をヴォーティガンと名付けた現存する最古の情報源であるが、この名前の出典は不明であり、ベーダは「高位の支配者」を意味するブリテンの称号を個人名と誤解した可能性がある。さらに、ベーダはこの紛争が始まった後に聖ゲルマヌスがブリテンに来たと報告しているが、その頃には聖ゲルマヌスは亡くなっていたはずである。^{[ 26 ]}ベーダの半ば神話的な記述では、サクソン人への呼びかけに最初に応えたのは、ヘンギストとホルサ（「種馬と馬」）という2人の兄弟とヘンギストの息子オイスクが率いる3隻の船であった。現代の学者の中には、「ヘンギスト」とオイスクは、ラヴェンナ宇宙誌で「古サクソン人」の首長として名を連ね、人々をブリテン島に導いたアンセヒスという人物の記憶を表しているのではないかと示唆する者もいる。^{[ 27 ]}ベーダは、これらのサクソン人にはブリテン島の東部に割り当てられた地域があったと信じていた。^{[ 28 ]}彼によれば、ゲルマニアで最も強力な3つの部族、アングル人、サクソン人、ジュート人を代表するより大きな艦隊が続き、最終的には恐ろしい群れがそれに続いた。有名な一節で、ベーダはこれら3つの民族の故郷を大まかに説明し、彼らが定住したと彼が信じていたブリテン島の場所について述べている。^{[ 29 ]}

• ベーダが「古ザクセン」と呼んだ地域から来たザクセン人は、ウェセックス、サセックス、エセックスに定住した。（ベーダはまた、「ザクセン人」という用語を、初期のゲルマン民族の入植者や略奪者全般を指す総称として一般的に用いた。ラヴェンナ宇宙誌と同様に、彼は「古ザクセン人」という用語を用いて、ヨーロッパにおけるフランク人の隣人であった当時のザクセン人を区別した。）
• ユトランド半島は、現在のデンマークの一部を含む半島であり、ケント州やワイト島に定住したジュート人の故郷であった。
• アングル人（またはイングランド人）は「アングリア」という地域出身で、ベーダはこの移住によって住民が途絶えた地域であり、サクソン人とジュート人の故郷の間に位置していたと理解していた。アングリアは通常、かつてのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州（現在のデンマークとドイツの国境にまたがる地域）の近くで、現在のアングル人（Angeln）が住んでいた地域と解釈されている。（ベーダはまた、当時のアングロ・サクソン人を指す総称として「イングランド人」という言葉を用いた。）

これら3つの特定の部族の命名は、おそらくベーダの時代の王族による半ば神話的な系譜上の主張に影響を受けたものだろう。ベーダは別の箇所で、アングロ・サクソン人の大陸の祖先は実際には3つの部族、あるいは1つの居住期間に限られていたわけではないと明確に述べている。彼は8世紀にドイツ（ゲルマニア）にまだ住んでいた異教徒の民族を挙げ、「現在ブリテン島に住んでいるアングル人やサクソン人は、この民族から起源を得たとされている。そのため、彼らは今でも隣国のブリトン人によって誤って「ガルマン人」と呼ばれている」と述べている。その民族とは、フリース人、ルギニ人（おそらくリューゲン島出身）、デーン人、「フン人」（この時代のパンノニアのアヴァール人で、その影響は北は中央ヨーロッパのスラヴ語圏にまで及んでいた）、「古サクソン人」（アンティキ・サクソネス）、そしてリッペ川近くのブルクテリの古い土地の住民と推定される「ブルクタリ」である。^{[ 30 ]}

アングロ・サクソン時代の最古の墓地は5世紀初頭に遡る。^{[ 60 ] [ 61 ]} 2種類の埋葬方法が普及した。

• 火葬後、遺灰を骨壺に入れ、大きな骨壺墓地に埋葬する。これらは主にテムズ川の北側で見られ、最初に現れたのはイングランド東部である。これらの埋葬方法は、何世紀にもわたってドイツ北西部で一般的だった骨壺墓地での火葬と非常によく似ており、そこからの移住があった証拠として今もなお考えられている。^{[ 62 ]}
• 副葬品付きの埋葬、つまり高価な副葬品を添えた埋葬は、それほど一般的ではなく、ドーセットから東ヨークシャーに至るイングランド東部の低地全域に均等に分布している。これらのタイプの埋葬は、最初に北ガリアで見られ、その後、隣接するブリテン島や現在の北ドイツで人気になった。そのため、これはこれら3つの隣接地域における中央集権的なローマの影響力の崩壊に対する反動であった可能性があると示唆されている。^{[ 63 ]}

墓地からは、地元産と外国産の遺物が混在していることが多く、その中には移住の証拠とみなされているものもある。特に注目すべきは2つの例で、どちらも5世紀半ばに普及し始めた。

• クォイトブローチ様式の金属細工は、主にイングランド南部、テムズ川流域とその南側で見られ、特にケント州東部と関連が深い。これはイギリス特有の様式であり、現代の歴史家はこれを地元の伝統やローマの伝統と関連付ける傾向がある。^{[ 64 ] [ 65 ]}
• 一方、サクソン浮彫様式は、ほぼ完全にテムズ川以北のイングランド東部低地で発見された。その究極的なインスピレーションはローマ様式に由来するものの、現在の北ドイツで見られる様式の影響を受けているようである。そのため、移住の証拠として見なされ続けている。^{[ 66 ]}

ローマ経済の崩壊後、都市部や大規模な別荘に見られたような豪華なローマ建築様式はもはや建設されなくなった。その代わりに、アングロ・サクソン時代には、農村集落に特に特徴的な2種類の建築様式が見られるようになった。

• 地下に床を掘った建物は、ドイツ語ではグルーベンホイザーとも呼ばれ、地面より下に床を掘った構造になっている。^{[ 67 ]}同様の建物はドイツ北部でも見られ、イギリスの建築様式に影響を与えたと考えられている。一方、一部の歴史家は、この様式を、新たな社会経済状況によって引き起こされた可能性のある、より広範な北ヨーロッパの傾向の一部とみなしている。^{[ 68 ]}
• 大きな柱の上に木造構造物を建て、柱穴に埋め込んだ、より大きな「ホール」。この場合も、北ドイツからの移民の影響が一般的に指摘されているが、少なくとも設計のいくつかの側面には地元の先例があり、その人気は、ローマ経済に大きく依存していた北ヨーロッパの一部における社会経済状況の変化によって部分的に説明できるかもしれない。^{[ 69 ]}

同位体分析と骨格分析は、入植者が誰で、どのように暮らしていたかについて新たな視点を提供する。ウェスト・ヘスラートン^{[ 70 ]}やイーストボーン^{[ 71 ]}などの遺跡で行われた酸素とストロンチウムの検査は、大陸からの移住者が男女両方であり、複数世代に渡って存在していたことを示している。また、共同埋葬地の存在は、背の低い英国人と背の高い移住者がしばしば異種婚していたことを示唆している。地域的な多様性と多数の混在埋葬地は、移住が単一の出来事としてではなく、複雑で進化するプロセスとして展開したという見解を裏付けている。

2010年頃から考古遺伝学の研究により、中世初期の埋葬地における人々の移動や家族関係に関する新たな証拠が大量に生み出され始めた。これらの研究は、男性と女性の両方を含む移住が数世紀にわたって続き、これまで考えられていたよりもはるかに多くの新たな到着者があった可能性を示唆した。^{[ 72 ] [ 73 ]}これにより、ブライアン・ウォード＝パーキンスが2000年に述べた「文化的には、後期のアングロ・サクソン人とイングランド人は著しく非英国的であったが、遺伝的、生物学的構成は、実質的に、実際には大部分が英国的であった可能性が高い」という主張を検証できる可能性が生じた。^{[ 74 ]} 2020年代の時点では、新たな合意は得られていない。

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• ウィッカム、クリス（2009）「国家なき王たち：イギリスとアイルランド、400～800年」、『ローマの遺産：暗黒時代を照らす、400～1000年』、ロンドン：ペンギンブックス（2010年刊行）、150～ 169ページ、ISBN  978-0-14-311742-1
• ウッド、イアン（1984）「ローマ時代のブリテンの終焉：大陸の証拠と類似点」、ラピッジ、M.（編）『ギルダス：新たなアプローチ』  、ウッドブリッジ：ボイデル、 19ページ
• ウッド、イアン（1988）「西暦4世紀から7世紀にかけての海峡」、マクグレイル、ショーン編『海洋ケルト人、フリース人、サクソン人』、ロンドン：英国考古学評議会（1990年出版）、93～ 99頁、ISBN  978-0-906780-93-0
• ヨーク、バーバラ（1990）『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』 BAシービー、ISBN 978-0-415-16639-3
• ヨーク、バーバラ（1995）『初期中世のウェセックス』ロンドン：レスター大学出版局、ISBN 978-0-7185-1856-1
• ヨーク、バーバラ（2006）、ロビンズ、キース（編）、『英国の改宗：紀元600～800年の英国における宗教、政治、社会』、ハーロウ：ピアソン・エデュケーション・リミテッド、ISBN 978-0-582-77292-2
• Zaluckyj, Sarah 編 (2001)、Mercia: The Anglo-Saxon Kingdom of Central England、Little Logaston: Logaston、ISBN 978-1-873827-62-8

• Gretzinger, J.、Sayer, D.、Justeau, P. 他「アングロサクソン人の移住と初期イングランド人の遺伝子プールの形成」『Nature』（2022年9月21日）。https : //doi.org/10.1038/s41586-022-05247-2