ブリティア

プロコピオスによれば、ブリッティア^{[発音? ]} ( Βριττία ) は、^[1]フランク王国支配下の低地諸国(すなわち、アウストラシアの北海沿岸)の住民に知られた島であり、埋葬に使用された実際の島と、死者の魂が運ばれる神話上の祝福された島の両方に対応しています。

プロコピオスのブリティアは、ライン川の河口の反対側、ブレタニア島と伝説のトゥーレ島の間にある、本土から200スタディオン（25マイル）以内に位置し、アンギロイ、フリソネス、ブリトンの3つの民族、つまりアングル人、フリジア人、ブリトン人が住んでいます。プロコピオスは、ブリティアの壁（ただし、ブレタニアとは区別）と肥沃な土地について言及しています。「おそらく、アングル人、フリジア人、ブリトン人という名前の組み合わせが本物らしく見えることだけが、ゴート戦争に関するビザンチンの真剣な議論の中でこの幕間に厳しい注意を払う必要がある」とHRロインは警告しています。^[2]プロコピオスは次のように語っています。

彼らは、死者の魂がその島に運ばれると想像している。大陸の海岸には、フランク王国の支配下にあるがこれまで一切の課税を免除されていた漁師や農民が住んでおり、魂を運ぶのが彼らの仕事である。彼らは交代でこの仕事を行う。その仕事が当たった夜は、日暮れに就寝する。真夜中になると、ドアをノックする音と、呼び起こすくぐもった声が聞こえる。彼らはすぐに起き上がり、岸に行き、そこに自分の船ではなく見知らぬ船が空いているのを見つける。彼らは船に乗り込み、オールを握る。船が航行すると、船が満載で、舷側が水面から指ほどしか出ていないことに気づく。しかし、誰も見えず、1時間後には陸に着くが、自分たちの船なら1日1晩かかるような陸に着く。ブリティアに到着すると、船は素早く荷降ろしをし、船底が波に浸る程度に軽くなりました。航海中も上陸時も誰にも会いませんでしたが、大声で一人一人の名前と国籍を尋ねる声が聞こえました。渡ってきた女性たちは夫の名前を告げました。

「これは混乱した報告である」とロイン^[3]は指摘し、「おそらくフランクの大使か大使の随行員のアングル人による報告の反響である」と述べた。

プロコピオス自身の能力を超えた地理的正確さを追求して、これらの船がガリア海岸からどの地点を出発したのかという提案がなされており、ヴィルマルケはそれをアルモリカのラズ付近としている。この地名には「魂の湾」という地名がある。^[4]^[5]

ヤーコプ・グリム^{[6]は、ブルターニュ地方の}トレギエ川沿いのプルーゲル村では、「陸路で近道を取る代わりに、パッセージ・ド・ランフェールと呼ばれる海の小さな入り江を船で渡って死者を教会の墓地まで運ぶのが、今日まで続く習慣であると言われている」と報告している。

プロコピオスの記述は12世紀にヨハネス・ツェッツェス^[7]によって繰り返されているが、それよりずっと前、 5世紀初頭のクラウディアヌス^{[8]は、ガリアの海岸が幽霊の集まる場所であると聞いていた。そして、その地域からそう遠くないところにブリテン島、}セノネスの地、そしてライン川がある。グリムは、この記述をブルターニュ人の空飛ぶ馬車や吟遊詩人の伝承と比較している。吟遊詩人の伝承では、魂が冥界にたどり着くには、恐怖と死骨の池を越え、死の谷を越え、地獄の深淵の口が岸に開いている海に入らなければならないとされている。

この名前はブルターニュのブルトン語名であるBreizhに由来している可能性がある。^[9]

参照

注記

^ De bellis 8.20 [ The Gothic War 4.20]、540年代にコンスタンティノープルから書かれた。
^ ロイン『アングロサクソン時代のイングランドとノルマン征服』第2版、1991年：28。
^ ロイン 1991:28.
^ 地理的な問題はPN Ure著『ユスティニアヌスとその時代』（1951年：246-48）で論じられている。ケルト人に対するロマン主義的な見方にぴったりのこの伝説は、アンリ・マルタン著『フランス史』（1833年以降：第1巻：72頁以降）で一般向けに語られている。
^ ケルト文化：歴史百科事典。ジョン・T・コッホ編。サンタバーバラおよびオックスフォード：ABC-CLIO。2006年、p.51。ISBN 185-1094407
^ グリム『ドイツ神話』第26章。「Northvegr - Grimm's TM - Chap. 26」。2008年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月8日閲覧。
^ Lycophron 1204へ。
^ ルフィヌム1、123-133。
^ Koch, John T. (2006). 「Breizh」。John T. Koch (編) 『ケルト文化: 歴史百科事典』第 1 巻 (第 1 版)。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO。p. 243。ISBN 9781851094400。

参考文献

プロコピウス、デ・ベリス・トムス 4、編。 Migne、Patrologia Graeca .[デッドリンク‍ ] __MGR.pdf.html

[1] De bellis 8.20 [ The Gothic War 4.20]、540年代にコンスタンティノープルから書かれた。

[2] ロイン『アングロサクソン時代のイングランドとノルマン征服』第2版、1991年：28。

[3] ロイン 1991:28.

[4] 地理的な問題はPN Ure著『ユスティニアヌスとその時代』（1951年：246-48）で論じられている。ケルト人に対するロマン主義的な見方にぴったりのこの伝説は、アンリ・マルタン著『フランス史』（1833年以降：第1巻：72頁以降）で一般向けに語られている。

[5] ケルト文化：歴史百科事典。ジョン・T・コッホ編。サンタバーバラおよびオックスフォード：ABC-CLIO。2006年、p.51。ISBN 185-1094407

[6] グリム『ドイツ神話』第26章。「Northvegr - Grimm's TM - Chap. 26」。2008年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月8日閲覧。

[7] Lycophron 1204へ。

[8] ルフィヌム1、123-133。

[9] Koch, John T. (2006). 「Breizh」。John T. Koch (編) 『ケルト文化: 歴史百科事典』第 1 巻 (第 1 版)。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO。p. 243。ISBN 9781851094400。