アリヤテス

アリュアッテスは、サディアテスが始めたイオニアの都市ミレトスとの敵対関係を継続することで、統治を開始した。アリュアッテスのミレトスとの戦争は、主にミレトス人の穀物収穫物を奪うための一連の襲撃から成り立っていた。穀物はリュディアの中心地域で深刻な不足状態にあったからである。これらの敵対行為はアリュアッテスの治世6年目（紀元前630年頃）まで続き、彼はついに都市の僭主トラシュブロスと和平を結び、リュディアとミレトスの間で友好条約と軍事同盟条約が締結された。ミレトスには金やその他の冶金資源が不足しており、リュディアでは穀物が不足していたため、これらの条約を締結するために、リュディアの金属とミレトスの穀物の交換貿易が開始された。この条約によれば、ミレトスは自発的にリュディアに軍事補助部隊を提供し、リュディアがアナトリア内陸部の航路を支配することで利益を得る一方、リュディアは黒海とナウクラティスのミレトスの市場と海上ネットワークにアクセスできるようになる。ヘロドトスの記述によれば、アリュアッテスの病気はリュディア軍がアッセソスのアテナ神殿を破壊したことが原因で、ピュティアの助言に従ってアッセソスにアテナ神殿を2つ再建し、その後ミレトスと和平を結んだことで治癒したとされているが、これは事実ではないと思われる、これらの出来事に関する伝説的な記述である。この伝説的な記述は、アリュアッテスがデルフォイの聖域に供物を捧げたことから生じた可能性が高い。^{[ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]}

アナトリアの他のギリシャ都市とは異なり、アリュアッテスはエフェソスと常に非常に良好な関係を維持していた。メルムナデス家はエフェソスの支配王朝と婚姻関係で結ばれていた。アリュアッテスの曽祖父は娘の一人をエフェソスの僭主メラス大王に嫁がせ、アリュアッテスの祖父アルデュスは娘リュデをメラス大王の孫であるミレトスに嫁がせた（リュデは後に実の兄サディアテスと結婚し、この結婚からアリュアッテスが生まれた）。そしてアリュアッテス自身も娘の一人を当時のミレトスの僭主で、ミレトスの子孫であるメラス小王に嫁がせ、この結婚からエフェソスのピンダロスが生まれた。メラス小王の娘の一人がアリュアッテスと結婚し、彼のあまり知られていない息子パンタレオンの母親になった可能性もある。こうした緊密な関係のおかげで、エフェソスはリュディアの攻撃を受けることがなく、リュディアへの貢納や軍事支援を免除されていた。エフェソスのギリシア人と、この地域のアナトリア人、すなわちリュディア人とカリア人は、ギリシア人が自らの女神アルテミスと同一視するアナトリアの女神の神殿を共有していた。リュディアとエフェソスはまた、重要な経済的利益を共有しており、エフェソスはエーゲ海の海上交易路と、アナトリア内陸部を通ってアッシリアに至る大陸交易路の間に有利な位置を占めることができた。これにより、アジア内陸部への交易路へのアクセスを支配していたリュディア王国と、ヨーロッパ大陸およびエーゲ海の島々に住むギリシア人との間を仲介する役割を果たし、リュディアの軍事攻撃を恐れることなく、領土を通過する物資から利益を得ることができた。こうしたつながりは、リュディアにとって地中海へのアクセスを可能にする港をもたらした。^{[ 13 ]}

曾祖父のギュゲスと同様に、アリュアッテスもデルフォイのアポロン神の神託に豪華な供物を捧げた。ギリシャの歴史家ヘロドトスによれば、アリュアッテスの供物は、キオスのグラウコスが溶接して作った大きな銀のクレーターと鉄のクレーター台で構成されており、リュディアとイオニアの芸術的伝統が融合していた。^{[ 17 ] [ 16 ]}

アリュアッテスがデルフォイに捧げた供物は、アポロンの聖域とデルフォイの人々、特に神官たちを喜ばせるため、聖域を訪れるギリシャ人観光客に感銘を与えるため、そして神託がコリントスのペリアンドロス（ミレトスのトラシュブロスの同盟者）に助言を与え、トラシュブロスにアリュアッテスと和平を結ぶよう説得するためであった可能性がある。^{[ 13 ]}

『女性論』（サルデイスのクセノフィロスがリュディアの歴史を書いたと引用）によると、リュデはクロイソスの祖先であるサディアテスの妻であり姉妹であった。リュデの息子アリュアテスは、父から王国を継承した際、尊敬される人々の衣服を引き裂き、多くの人に唾を吐きかけるという恐ろしい罪を犯した。リュデもまた、できる限り息子を抑えつけ、侮辱された人々を優しい言葉と行動でなだめた。彼女は息子に深い同情を示し、息子に深い愛情を感じさせた。息子が十分に愛されていると信じ、病気を言い訳に食事などを断つようになったとき、クセノフィロスは母親に同行し、息子は以前と同じようには食べず、非常に正直で公正な人間に変わったと告げた。これを見たアリュアテスは、別人のように変わった。^{[ 18 ]}

南部では、アリュアッテスはギュゲスの治世以来のリュディアの政策、すなわちカリア人の都市国家との同盟関係を維持する政策を継続した。リュディア人はカリア人やミュシア人とも強い文化的つながりを持っており、例えば、これら3つの民族は3人の兄弟の子孫であると信じていたため、ミュラサのゼウス神殿をカリア人やミュシア人と共有していた。リュディアの王と様々なカリア王朝との間のこうした同盟関係は、リュディアとカリアの支配者が互いに支え合うことを必要とし、こうした同盟関係を強化するために、アリュアッテスはカリア貴族の女性と結婚し、後に彼の後を継ぐことになる息子クロイソスをもうけた。リュディア王とカリアの都市国家との間に築かれたこれらの繋がりにより、リュディア人は、ミュラサやペダサなどの要塞都市を支配するカリア王朝との同盟や、アフロディシアスなどのカリアの都市に定住したリュディア貴族を通じて、カリアを支配することができた。^{[ 13 ]}

アリュアッテスは父から複数の戦争を受け継いでおり、即位後間もなく、また治世の初期に、アッシリアの承認を得て^{[ 19 ]} 、リュディア人との同盟のもと^{[ 20 ]} 、スキタイ人はマディエス王の指揮の下、アナトリアに侵入し、小アジアからトレレス人を追放し、キンメリア人を破って脅威ではなくなった。その後、スキタイ人は中央アナトリアに支配を拡大し^{[ 21 ]、}紀元前600年代にメディア人によって西アジアから追放されるまで続いた^{[ 12 ]} 。キンメリア人の最終的な敗北は、ストラボンがトレレス人とキンメリア人を小アジアから追放したと記しているマディエスと、ハリカルナッソスのヘロドトスとポリアイノスが最終的にキンメリア人を破ったと主張するアリュアッテスの連合軍によって行われた^{[ 22 ] [ 23 ] 。}

ポリアイノスのキンメリア人撃退の記述では、アリュアッテスが「軍用犬」を使ってキンメリア人を小アジアから追放したとされているが、「軍用犬」という用語は、インド・ヨーロッパ語族の通過儀礼である[[Kóryos| * kóryos ]]に従って、儀式的に狼または犬の戦士の役割を担う若いスキタイの戦士をギリシャの民間伝承的に再解釈したものである。^{[ 24 ]}

キンメリア人に対するこの最初の勝利の直後、アリュアッテスは、近くの都市アンタンドルスを1世紀にわたって占領していたキンメリア人の最後の残党をリュディアの国境地帯から追放し、これを容易にするためにアイオリスにアドラムティウムの都市を再建した。アリュアッテスは息子クロイソスをアドラムティウムの総督に任命し、間もなく小アジアから最後のキンメリア人を追放した。アドラムティウムは、豊かな鉱山があるアタルネウスとアスティラの近くに位置していたため、リュディアにとってさらに重要な場所であった。 ^{[ 13 ]}

アリュアッテスは東のフリュギアに目を向けた。リュディアと旧フリュギア王国の王たちは、後者がキンメリア人によって滅ぼされる以前から友好関係にあった。キンメリア人を破った後、アリュアッテスはキンメリア人の襲撃によってアナトリア各地の様々な政治体が弱体化したことにつけ込み、中央集権的なフリュギア国家の欠如と、リュディアとフリュギアのエリート層間の伝統的な友好関係を利用して、リュディアの支配を東のフリュギアにまで拡大した。フリュギアにおけるリュディア人の存在は、フリュギアの首都ゴルディオンにリュディア人の城塞が存在したこと、またダスキリウムなどの北西フリュギアやミダス市のフリュギア高原にリュディア人の建築遺構が存在することによって考古学的に証明されている。リュディア軍は、前述の場所に加えて、ハジュトゥールル、アフィヨンカラヒサル、コンヤにも駐屯していた可能性があり、これによりリュディア王国はフリュギアの産物や道路へのアクセスを得ることができたでしょう。ケルケネス・ダーグにリュディアの象牙の銘板が存在することは、アリュアッテスのフリュギア支配がハリス川の東にまで及び、プテリア市を含んでいた可能性を示唆しており、彼がこの都市を再建し、フリュギア人の支配者をそこに置いた可能性もあります。プテリアの戦略的な位置は、リュディア帝国を東からの攻撃から守るのに役立ち、王道に近いことから、キャラバンを保護するための重要な拠点となったでしょう。^{[ 25 ] [ 16 ]}リュディアの支配下にあるフリュギアは、ミダス市の支配者のように、lavagtaei「軍司令官」やvanaktei 「王」などのフリュギア王家の称号を持つ地元のエリートによって引き続き統治されるが、サルディスのリュディア王の権威の下にあり、ヒッタイト帝国やアッシリア帝国の時代から使われてきた伝統的な属国条約の枠組みに従って、宮廷にリュディアの外交代表がいた。この条約によれば、リュディア王は属国の支配者に「属国条約」を課し、地元のフリュギアの支配者が権力を維持することを許可し、その見返りとしてフリュギアの属国はリュディア王国に軍事支援を提供し、時には多額の貢物を捧げる義務があった。しかし、ゴルディオンとダスキリウムの地位はあまり明確ではなく、リュディア王の臣下である地元のフリュギア王によって統治されていたのか、それともリュディアの総督によって直接統治されていたのかは不明である。^{[ 25 ]}

キンメリア人の敗北によってアナトリアに権力の空白が生じたため、アリュアッテスは東方への拡張政策を継続し、ヘロドトスがアリュアッテスの後継者クロイソスが支配したと主張するハリス川西岸のすべての民族、すなわちリュディア人、フリュギア人、ミュシア人、マリアンデュニ人、カリュベス人、パフラゴニア人、テュニとビテュニのトラキア人、カリア人、イオニア人、ドーリア人、アイオリス人、パンフィリア人のうち、これらの民族の多くはすでにアリュアッテスの支配下で征服されていた可能性が非常に高い。特に、文献資料と考古学的資料の両方でリュディア人とフリュギア人の関係に関する情報しか確認されておらず、他の民族とリュディア王との関係に関するデータは入手できないためである。ヘロドトスがリュディア帝国から独立していたと主張した唯一の民族は、リュディア軍が到達できない山岳地帯に住んでいたリュキア人と、すでに新バビロニア帝国に征服されていたキリキア人であった。しかしながら、現代の推定では、リュキアの海岸はエーゲ海地域、レバント、キプロスを結ぶ交易路に近いことからリュディア人にとって重要であったため、リュディア人がリュキアを征服した可能性は否定できないとされている。^{[ 25 ] [ 26 ]}

アリュアッテスは治世の晩年のある時点でカリアで軍事作戦を行ったが、この介入の理由はまだ不明である。アリュアッテスの息子クロイソスは、アドラムティウムの総督として、この戦争のために父にイオニアのギリシア人傭兵を提供しなければならなかった。^{[ 13 ]}

紀元前600年、アリュアッテスは西方での軍事活動を再開し、2番目に攻撃したイオニアの都市はスミルナであった。しかし、リュディア王は、ギュゲスによるスミルナ攻撃の失敗後、スミルナの人々と良好な関係を築いており、リュディア人はスミルナ港を利用して製品を輸出し、穀物を輸入し、リュディアの職人がスミルナの工房に定住することを許され、アリュアッテスはスミルナの住民にアテナ神殿の建設資金を提供していた。こうしてアリュアッテスはこの攻撃によって、リュディア王国に恒久的な海へのアクセスと、王国の住民を養うための安定した穀物供給源となる港を獲得することができた。スミルナはメルムナド王朝の一員の直接統治下に置かれ、アリュアッテスは紀元前600年頃から紀元前590年頃にかけて、スミルナに新たな城壁を建設させた。リュディアの直接支配下では、スミルナのアテナ神殿とその家々は再建され、都市はリュディア王国に軍隊や貢物を提供することを強制されなかったものの、スミルナ自体は廃墟と化しており、スミルナがようやく復興し始めたのは、アリュアッテスの息子クロイソスの治世下、紀元前580年頃のことであった。^{[ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]}

アリュアッテスは当初、イオニアの都市コロフォンと友好関係を築き、軍事同盟を結んだ。この同盟では、コロフォンの貴族階級で構成された、名高く恐れられていた騎兵隊を、アリュアッテスが要請すればリュディア王国に提供することになっていた。スミルナを占領した後、アリュアッテスはイオニアの都市クラゾメナイを攻撃したが、市民はコロフォンの騎兵隊の助けを借りて彼を撃退することに成功した。アリュアッテスの敗北後、リュディア王国とクラゾメナイ市は和解協定を結び、リュディアの職人がクラゾメナイで活動すること、そしてリュディア王国自身が海上貿易、特にクラゾメナイの職人が生産するオリーブオイルの貿易に参加すること、さらに同市の港を利用してリュディア本土で製造された製品を輸出することを許可した。スミルナを占領し、クラゾメナイの占領に失敗した直後、アリュアッテスはコロフォンの騎兵隊をサルディスに呼び寄せ、そこで歓待の掟に違反して彼らを虐殺し、馬をリュディアの騎兵隊に再分配し、その後コロフォン自体をリュディアの直接支配下に置いた。アリュアッテスがコロフォンとの友好関係を断ち切った理由は不明だが、考古学者のジョン・マニュエル・クックは、アリュアッテスが小アジア西海岸の他のギリシャ都市に対する軍事作戦にコロフォンが干渉しないようにするため、コロフォンと友好条約と軍事同盟を結んだ可能性があると示唆している。しかし、コロフォンはアリュアッテスの攻撃に対してクラゾメナイを騎兵隊で支援することで、アリュアッテスとの協定を最初に破り、リュディア王はコロフォンの騎馬貴族を虐殺することで報復した。^{[ 13 ] [ 15 ]}

小アジア西海岸の他のイオニア系ギリシャ都市、すなわちテオス、レベドス、テイキウッサ、メリエ、エリュトライ、フォカイア、ミュオスの地位は、アリュアッテスの治世中はまだ不明確であるが、最終的には彼の息子クロイソスによってすべて征服されることになる。^{[ 13 ]}

学者イゴール・ディアコノフによれば、アリュアッテスの東方征服により、リュディア帝国はユーフラテス川上流まで拡大した。ディアコノフはアリュアッテスを聖書のゴグと同一視した。^{[ 27 ]}この拡張主義により、リュディア帝国は紀元前590年代にメディア人と衝突した。メディア人はイラン系の民族で、新アッシリア帝国の破壊に関与した後、西アジアからスキタイ人の大部分を追放していた。その10年間にスキタイ人の大部分がメディア人によって西アジアからポントス草原に追放された後、^{[ 28 ]}メディア帝国と別のスキタイ人グループとの間で戦争が勃発した。このスキタイ人は、おそらく分派グループのメンバーで、現在のアゼルバイジャンに王国を築いていた。これらのスキタイ人は、メディア人が支配するトランスコーカサスを離れ、サルディスに逃げた。リュディア人はスキタイ人と同盟を結んでいたからである。アリュアッテスが、スキタイ難民を自分に引き渡すよう求めるメディア王キュアクサレスの要求に応じなかったため、紀元前590年にメディア王国とリュディア王国の間で戦争が勃発し、プテリア以東のアナトリア東部で戦われた。この戦争は5年間続き、紀元前585年にリュディア軍とメディア軍が戦っている最中に日食が起こり（そのため日食の戦いと呼ばれる）、両軍はこの日食を戦争終結の兆しと解釈した。バビロニア王ネブカドネザル2世とキリキア王シエンネシスが仲介役を務め、その後の和平条約が締結された。この条約は、キュアクサレスの息子アスティアゲスとアリュアッテスの娘アリエニスの結婚、そしてキュアクサレスの娘とアリュアッテスまたはその息子クロイソスの結婚の可能性によって締結された。リュディア帝国とメディア帝国の境界は、東アナトリアのまだ特定されていない場所に定められていた。ギリシャ・ローマの歴史家による、ハリス川が両王国の境界として設定されたという伝統的な記述は、ギリシャ人がハリス川に下アジアと上アジアの境界として象徴的な役割を与えたこと、およびハリス川が後にアケメネス朝ペルシア帝国内の属州境界となったことに基づく、後付けの物語の構築であると思われる。^{[ 27 ] [ 29 ] [ 25 ] [ 30 ]}

アリュアッテスは日食の戦いの直後、紀元前585年に亡くなりました^{[ 3 ]。}その後、リュディアはギリシャ人女性との間に生まれた息子パンタレオンと、カリアの貴婦人との間に生まれたもう一人の息子クロイソスとの間で権力闘争に直面し、後者が勝利しました。アリュアッテスの墓は、現在ビン・テペと呼ばれるサルディスの遺跡にあり、高さ60メートル、直径250メートルの大きな墳丘にあります。墓は前室と扉で隔てられた部屋からなり、よく組み合わされて固定された大きな大理石のブロックで造られ、壁の内側は精巧に仕上げられており、現在は失われているクレピドマがありました。アリュアッテスの墓は、1853年にプロイセン総領事ルートヴィヒ・ペーター・シュピーゲルタールによって発掘され、1962年と1980年代にはアメリカの発掘者によって発掘されたが、その頃には墓泥棒によって侵入され略奪されており、アラバストラと陶器の容器だけが残されていた。略奪される前は、アリュアッテスの墓には、木と象牙で作られた家具、織物、宝飾品、そしてソルバーや金のボウル、水差し、クレーター、柄杓などの大きなセットからなる副葬品があったと考えられる。^{[ 16 ]}

彼は、金と銀の天然合金であるエレクトラムで作られた、歴史上最初の硬貨を作った。どちらの貴金属の重量も単に計量することはできなかったため、硬貨には発行者を識別し、その内容の価値を保証する刻印が含まれていた。 ^{[ 31 ]}今日でも、価値が硬貨に使用されている金属の価値ではなく、国家によって保証されるトークン通貨が使用されている。^{[ 32 ]}今日使用されている硬貨のほぼすべては、彼の発明に由来しており、その技術はキュメ出身のギリシャ王女ヘルモディケ2世（おそらく彼の妻の1人であったと思われる）を通じてギリシャで使われるようになった。ヘルモディケ2世は、彼の貨幣によって蓄積された富と、エレクトラムがミダスの有名なパクトロス川から採取されたことから、王朝の「ミダス」と呼ばれていたと仮定している。彼女はまた、クロイソスの母親であった可能性が高い（クロイソスの象徴を参照）。彼は硬貨の重量を標準化した（1スタテル＝小麦168粒）。これらのコインは金床ダイ技法を用いて製造され、メルムナダエのシンボルであるライオンの頭が刻印されている。^{[ 33 ]}