アル・シンナブラ

ヘレニズム時代には、この都市はセンナブリスとして知られていました。^{[ 21 ]}この時代の城壁の一部が特定されており、城壁（丘の南と西側）は少なくとも1600メートルの長さであったと推定されています。城壁は玄武岩の杭で築かれ、上部はレンガで、螺旋階段のある長方形と円形の塔が交互に配置されて強化されていました。^{[ 29 ] [ 30 ]}この時代の同様の塔はテル・ゼロルでも発見されています。^{[ 30 ]}丘の南側で発見された町の一部には、家々が建ち並ぶ通りがあり、そのうちの1つには舗装された中庭があり、その周りを11の部屋が囲んでいました。湖に面した家々のいくつかは、窓台の高さまで残っています。^{[ 31 ]}

ヨセフスによれば、ウェスパシアヌスはタリカイアへの攻撃に備えて、3個ローマ軍団を率いてセンナブリスに陣を張った。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}彼はそこを「村」と表現しているが、そこに駐屯していたローマ軍の規模を考えると、これは控えめな表現のように思われる。^{[ 24 ]}この時、おそらく第六軍団の建設者によって砦が建設され、^{[ 35 ]}また、ベツサイダとヒッポスを経由してティベリアスとセンナブリスを結ぶ道路も建設された。^{[ 36 ]}

エルサレム・タルムード（メギラー1:1 [2b]）によれば、センナブリスとベト・イェラフはかつてキナリムを生産していた。この言葉はタルムードの注釈者モーゼス・マーゴリーズによって「葦」を意味すると説明されているが、ジャストロウは「キリストの棘のナツメ」を意味すると説明している。^{[ 37 ]}

ビザンツ帝国時代の大きな教会が西暦450年に村に建設され、何度か改修され、最後の改修は西暦529年に行われた。^{[ 3 ]}この教会はイスラム初期に再び人が住んでいた痕跡があり、おそらくダル、つまり荘園の邸宅として使われていたと考えられる。^{[ 38 ]}

この村はウマイヤ朝カリフ国の統治下で重要性を増した。^{[ 39 ]}アル＝シンナブラにある同名のカスル（アラブ・イスラム宮殿複合体）は、ムアーウィヤ1世（在位640年代～661年、シリア総督、在位661年～680年、カリフ）、マルワーン1世（在位684年～685年）、およびウマイヤ朝パレスチナ（紀元650年～704年頃）の他のカリフたちの冬の保養地として利用された。 ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}ウマイヤ朝最初のカリフであるムアーウィヤ1世はアル＝シンナブラに定住し、パレスチナでの滞在をそことエルサレムの間で分けていた。^{[ 40 ] [ 41 ]}彼がアル＝シンナブラの宮殿構造に導入した革新には、マクスラ（「柱のあるベイ…手すりまたはスクリーンで囲まれた」）があり、カリフはそこに寄りかかって臣民からの嘆願を聞いた。また、アプス型に関連するミフラーブもある。 ^{[ 38 ]}

ウィットコムによれば、このカスルは、まだ発見されていないこの種のウマイヤ朝の複合施設としてはおそらく最古のものだろう。^{[ 19 ]}中央の中庭の周りにブユート（「家」）が配置されていない点で他のカスル（カスルの複数形）と異なり、アンジャールで見られるようなより都市的な設計か、カスル・イブン・ワルダンのようなより宮殿的な設計を示唆している。^{[ 17 ]}ビザンツ時代のアラブの首長が用いたイスラム以前の建築技術に関連する特徴を示している点で他のカスル と似ている。^{[ 42 ]}

後世のウマイヤ朝のカリフたちもアル＝シンナブラを訪れた。^{[ 40 ]}マルワン1世はそこで2度評議を開いた。1度目は684年、ダマスカスからエジプトへ向かう途中、忠臣たちの不満に対処するためであった。2度目は685年の帰路、長男のアブド・アル＝マリクを後継者およびパレスチナ総督に指名するためであった。^{[ 43 ]}マルワンは同年後半に亡くなるまでそこに留まっていた可能性がある。^{[ 43 ]}ムアーウィヤの多くの慣習を模倣したアブド・アル＝マリク（在位685-705 年）は、一年のうち一部をダマスカスとバールベクで過ごし、冬はゴラン高原のアル＝シンナブラとアル＝ジャビヤで過ごしたため、アル＝シンナブラはウマイヤ朝の支配者マルワーン家の初期の 4 つの首都の 1 つとなった。^{[ 38 ] [ 44 ]}彼は 705 年にアル＝シンナブラで死去した。 ^{[ 44 ]}ウマイヤ朝の王子で、698 年までホラーサーンの総督を務めていたウマイヤ・イブン・アブドゥッラー・イブン・ハーリド・イブン・アシドは、アブド・アル＝マリクの治世中に引退し、アル＝シンナブラで死去した。^{[ 43 ]}

744年、カリフ・ヤズィード3世が自らの統治に対する抵抗を鎮圧するために派遣したウマイヤ朝の王子で将軍のスレイマン・イブン・ヒシャーム率いる軍隊がアル＝シンナブラに到着し、そこでウルズン族がカリフへの忠誠を誓った。^{[ 45 ]}

この場所は10世紀にもまだ使われていたようで、979年にはハムダーン朝のアブー・タグリブ（ファドラッラー・イブン・アル＝ハサン）と、ファーティマ朝軍を率いたユダヤ人のファドル・イブン・サーリフとの会談がそこで行われた。^{[ 46 ]}

十字軍の期間中、第一次十字軍の指導者の一人であるボードゥアン1世の軍隊は、1113年のアル・サンナブラの戦いで、ダマスカスの軍勢と同盟を結んだモースルのアタベグ、マウドゥードの軍隊に敗北した。[ 47 ] 1187年の^{ヒッティンの戦い}に先立ち、サラディンとその軍勢は村の近くを通過して野営地を設営し、その後カフル・サプト周辺の道路を支配するために移動した。^{[ 48 ]}この時までにウマイヤ朝のカスルは廃墟となっていた。^{[ 49 ]}この頃に川が流れていた干上がった川床で、「センナブリスの十字軍橋」の遺構が発見された。^{[ 3 ]}

十字軍時代にはアル・シンナブラはセンブラとして知られており、タボル修道院の管轄下のカサーレであった。^{[ 50 ]}

村が破壊された正確な日付は不明だが、アイユーブ朝の支配時代（12世紀後半から13世紀初頭頃）以降は存続しなかったと考えられている。この時代のアル＝シンナブラに関する記述には、村について言及されることなく、同名の橋についてのみ触れられているからである。^{[ 51 ]}

2002年まで「ローマ・ビザンチン」とされていたこの複合施設は、イスラエルの発掘調査員による記述にある平面図や建築的特徴を再検討した結果、シカゴ大学東洋研究所のドナルド・S・ウィットコムによってアル・シンナブラの宮殿であると推測された。 ^{[ 11 ] [ 13 ] [ 19 ]}複合施設の特徴と、エリコ近郊にあるイスラム時代の別の宮殿であるヒルバト・アル・マフジャルの特徴との類似点に注目し、この遺跡は初期イスラム時代のレバントのいわゆる砂漠の城（単数形qasr、複数​​形qusur）の1つであると示唆した。^{[ 11 ] [ 19 ]}この情報を歴史地理のテキストに記載されている記述と比較することで、ウィットコムはヒルベト・ケラクの複合施設が確かにアラブ・イスラムのアル・シンナブラ宮殿であると断定した。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ウィットコムの論文は、ヘブライ大学のタウフィク・デアドルが行った研究と、2010年にテルアビブ大学考古学研究所のラファエル・グリーンバーグ率いるイスラエルの考古学者によって行われた発掘調査によって確認された。 ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 18 ]}遺跡とその基礎で発見されたコインは、中央の建物が西暦650年より前に建てられたものではなく、外壁に付属する浴場が7世紀末に建てられたことを示している。複合施設の基礎は、深さ2メートルを超える厚い壁の残骸で構成されており、宮殿、浴場、そしてそれらを囲む壁と塔の配置を推測することができる。浴場からの水道管と陶器のパイプの遺構は、水道橋から供給される高度な給水システムの存在を証明している。^{[ 13 ]}

グリーンバーグは、アル・シンナブラや同様に再年代測定が進められている他の遺跡は、ローマ帝国と初期アラブ帝国の間に建築的な連続性があることを示していると述べた。^{[ 56 ]}