個人心理学

個性心理学（ドイツ語：Individualpsychologie ）は、オーストリアの 精神科医 アルフレッド・アドラーによって創始された心理学の方法または科学である。^{[1] [2]アドラーのこの主題に関する著作の}英語版（1925年）は、主に1912年から1914年の間に行われた論文と講義を集めたものである。これらの論文は、単一の概観で人間の心理学の全範囲をカバーしており、人格の不可分な統一性を反映することを目的としていた。^{[さらに説明が必要]}

アドラーは個人心理学の概念を発展させるにあたり、ジークムント・フロイトの精神分析学派から離脱した。^{[3] [4]}アドラーは当初、自身の研究を「自由精神分析」と呼んでいたが、後に「精神分析家」という呼称を拒否した。^[5]性格の研究に対する全体論的アプローチを伴う彼の手法は、 ^{[6] 20世紀後半の}カウンセリングや精神医学の戦略に多大な影響を与えた。^[7]

「個人心理学」という用語は、個人に焦点を当てるだけでなく、患者を不可分な存在として指すためにも使用されます。アドラーは、患者が付き合う人々を含め、患者の環境全体を考慮に入れなければならないと述べました。

アドラーは、人の心理を決定する根拠を、フロイトの立場である性と性欲から、世界に対する個人の評価に基づくものへと移しました。彼は社会的要因を特に重視しました。彼によると、人は社会的、愛に関連した、職業的な力という3つの力と戦ったり、対峙したりしなければなりません。 ^[8]これらの対峙が人格の最終的な性質を決定します。アドラーは、人の成人前の発達に基づいて理論を立てました。彼は、嫌われている子供、出生時の身体的奇形、出生順序などの領域に重点を置きました。

アドラーの理論はアブラハム・マズローの人間主義心理学に似ており、マズローも自身の理論にアドラーの影響を認めている。^[8]両者とも、個々の人間が自身のニーズ、欲求、興味、成長を最もよく決定する存在であると主張している。^[8]

アドラーによれば、人間の動機は主に劣等感である。^{[9]彼の見解では、個人は}優越感を求める欲求から生じる外的要因から性格特性を獲得する。^[9]個人の性格は、次のようにその影響に対する反応によって形成される。

代償とは、興味や訓練を通じて、通常は比較的正常な発達の範囲内で、身体的または精神的機能の未発達または劣等性を補おうとする傾向である^{[10] 。}神経症やその他の病的な状態は、自分が人生の要求に見合っていないと信じる個人が、身体的または心理的な弱点を補おうと奮闘する中で、安全策や防衛策略（大部分は無意識または無自覚）を明らかにする。^[11]

「正常な」発達では、子どもは励ましを受け、忍耐強く粘り強く他者と協力することで、自分の問題がやがて克服できると受け入れます。「正常な」人は、人生の完全な一員であると感じ、「不完全である勇気」を持っています（ソフィー・ラザースフェルト）。

恵まれない状況では、劣等感に囚われた子供は、意識的および無意識的に人生の問題を克服し解決しようと努力することで、それを補おうとする（あるいは、おそらくは誇張したやり方で過剰に補おうとする） ^[12]。「マイナスの感覚からプラスの感覚へ」と移行する。高いレベルの補填は、その後の心理的困難を引き起こす。^[13]

自分の不利な状況や恐怖に屈し、それと折り合いをつける人もいます。そのような人が大多数を占めています。彼らに対する世間の態度は冷たく、むしろ無関心な同情です。^[14]

過剰補償は、しばしば正常範囲を超える、さらなる発達の余裕を得ようとするより強い衝動を反映しています。これは、吃音症のデモステネスが傑出した弁論家になったように、例外的な業績への有益な方向に向かうこともあれば、 ^{[15]過度の完璧}主義への無益な方向に向かうこともあります。天才は並外れた過剰補償から生じることがあります。不足補償は、発達に対してあまり積極的ではなく、消極的な態度を反映しており、通常は他人に過度の期待と要求をします。

自分の不利な点を補うという考えに夢中になりすぎて、その追求に熱中しすぎる人もいます。これらは神経症患者です。したがって、外的要因は性格形成に不可欠です。

一次的劣等感は、小ささ、弱さ、依存性のある幼児や子供が経験する可能性のある、本来の正常な感情です。この事実を認識することがアドラーの考え方の基本的な要素であり、ジークムント・フロイトとの決別において重要な部分でした。^[16]劣等感は通常、発達の動機として機能します。しかし、子供は、生理的な困難やハンディキャップ、不適切な子育て（虐待、ネグレクト、過度の甘やかしを含む）、または文化的および/または経済的障壁の結果として、過度の劣等感を抱く場合があります。

二次的劣等感は、非現実的に高い、または不可能な代償目標（多くの場合、完璧さ）を採用したことから生じる、成人の不十分さの感覚です。苦痛の度合いは、その目標からの主観的または感じられる距離に比例します。この苦痛に加えて、元の一次的劣等感の残りが、大人を悩ませ続ける場合があります。劣等コンプレックスは、人生の課題で失敗するという極端な予期であり、悲観的な諦めや困難を克服できないという思い込みにつながる可能性があります。

ドイツ語から様々な形で翻訳されたGemeinschaftsgefuehlは、共同体意識、社会的関心、社会的感情、または社会的感覚を意味します。共同体意識は、感情的、認知的、行動的レベルで経験される、すべての人々の相互関係の認識と受容であり、アドラーの後の著作でますます強調されました。^[17]

感情レベルでは、それは人類への深い帰属意識と、仲間への共感として経験されます。認知レベルでは、それは他者との相互依存の認識として経験されます。つまり、個人の幸福は最終的には全員の幸福にかかっているということです。行動レベルでは、これらの考えや感情は、自己開発を目指す行動や、他者に向けた協力的で役立つ動きに変換されます。したがって、「共同体意識」という概念の根底には、個人が能力を完全に開発すること、つまり、個人的に充実感を得られると同時に、互いに貢献できる価値のある何かを持つ人々を生み出すプロセスが含まれています。

落胆した個人は、現実的で社会的に妥当な発展を遂げることができないと感じると、人生のどこかの辺境で、アドラーが「計画された最終的な補償と（秘密の）人生計画の試み」と呼んだ優越感の幻想を作り上げ^、失敗や個人的名声の消滅の脅威から隔離され、避難所となる。この架空の世界は、不安な自我を守る必要性、理性や常識と相容れない私的な論理、現実世界のデータを解釈し、フィルタリングし、抑制する統覚図式によって支えられており、内部の高まる緊張と現実世界からの攻撃によって破裂するのを待っている脆い泡である。^[20]存在やなりたいという意志は、見かけたいという意志に取って代わられた。

アドラーのアプローチの中心にあるのは、人格を構成要素の力の単なる純結果としてではなく、全体として見ることです。これが、個人心理学（分割不可能）という用語の由来です。[ 21 ]アドラー^主義者は、発達中の個人が、生まれつきの要求と育ちの要求に応じて人格を創造する過程にあるが、それらによって絶対的に決定されるわけではないと見なすことで、生まれつきか育ちかの議論を横切る急進的な立場をとっています。自己創造された人格は、主観的かつ特異に機能します。個人は、自己発展と社会的意義の両方を求める努力を授かっています。これは、アドラー自身が「社会的な有用性と人類の一般的な幸福の概念」と呼んだものです^[22] 。これは、帰属意識、有用性、貢献、さらには宇宙意識として表現されます。^[23]

古典的なアドラー心理学は、今日でも実践されています。この現代の運動は、全体論的かつ価値観に基づいたものであり、深層心理学と日常生活における実用的で民主的な原則の理解の両方を含むとされています。^[24]その使命は、社会的平等と民主的な生活の理想を効果的に追求するために、心理的に健康で協力的な個人、カップル、家族の発達を促すことです。このモデルは、精神が内部的に葛藤したり分裂したりするのではなく、目的、方向性、全体との統一を切望していると想定しています。^[25]

アンリ・エレンベルガーは1970年代に「アドラーの洞察が現代の心理学的思考にゆっくりと継続的に浸透している」と書いている。^[26]

アドラー主義者は21世紀にも引き続き活躍しており、精神力動的療法から認知療法まで他の療法の要素を統合した折衷的な手法を採用する者もいれば、より古典的なアプローチに重点を置く者もいる。^[27]

アルフレッド・アドラーの独自の教えと治療スタイルを基盤として、この運動は今日、クルト・アドラー、アレクサンダー・ミュラー、リディア・ジッヒャー、ソフィア・デ・フリース、アンソニー・ブルックの貢献、アドラーの指導を受けたアブラハム・マズローの自己実現研究、^[28]ヘンリー・スタインの創造的革新など、いくつかのリソースを統合しています。^[29]

人間は皆、生まれてから死ぬまで、克服、拡大、成長、完成、そして安全を求めるという基本的で共通の動きをします。これは、他の人に対する優位性や権力を求めるという否定的な方向に進むこともあります。しかし、これはむしろ、人がこの世界で自分の居場所を見つけ、自分が属していると感じようとすることです。^{[30]残念ながら、多くの参考文献は、アドラーの基本前提として、否定的な「権力を求める」こと[31]}のみを誤って言及しています。

人格の構成を反映した概念で、個人が世界、他者、自分自身に与える意味、架空の最終目標、目標を達成するために採用する感情的、認知的、行動的戦略などが含まれます。これは正常の場合もあれば、神経症的な場合もあります。^[13]このスタイルは、他者、仕事、愛、セックスという人生の3つの課題に対する個人のアプローチや回避の文脈でも見られます。^[32]

古典的なアドラー心理学は、人生の成長と前進を反映する中心的な人格力学を想定しており、ハンス・ファイヒンガーのフィクションの概念がアドラーに与えた影響を反映している。^[13]これは、意義、優位性、成功、または完了という理想的な目標に向かって未来志向で努力することであり、アドラー自身が「計画された最終的な補償と（秘密の）人生計画への試み」と呼んだものである。^[18]

人は、劣等感が蔓延していることを補おうとしますが、その結果、劣等感からの完全な解放、将来の安心、成功を主観的に約束しているように思える架空の最終目標が生まれます。劣等感の深さによって、通常、目標の高さが決まり、それが行動パターンの「最終原因」になります。

個人の認知、感情、行動のあらゆる側面は、内部矛盾や衝突なく、心理的に一つの方向に進んでいる統合された全体の構成要素とみなされる立場。ジェラルド・コーリー（2012）は著書『カウンセリングと心理療法の理論と実践』の中で、人格は全体論的/体系的にしか理解できないと述べている。個人は分割できない全体であり、特定の家族、社会、文化的な文脈の中で生まれ、育ち、生きている。^[33]ジェーン・グリフィスは、最近『個人心理学ジャーナル』のインタビューで、「思考の全体論的性格は、アドラーが『個人心理学』という用語を選んだことに表れています。これはドイツ語で『Individualpsychologie』の1語で、分割できないという意味です。細かく切り刻んではいけないのです。アドラーはまた、個人は分割されるべきではないだけでなく、文脈から切り離されてもいけないと考えていました。孤立した個人を診察することはできないと彼は言いました。」と述べている。^[34]

私的論理とは、個人がライフスタイルを刺激し正当化するために発明した推論である。対照的に、常識は相互利益の知恵を認識する社会の累積的で合意された推論を表す。ハロルド・モサックは1995年に5つの基本的な間違いについて述べた。^[35]

• 過度な一般化
• 誤った、あるいは不可能な目標
• 人生と人生の要求に関する誤解
• 自分自身の基本的な価値の否定
• 誤った価値観

想像上の失敗を回避したり言い訳したりするために使われる認知的および行動的戦略。これらは不安、恐怖症、うつ病などの症状の形をとることがあり、これらはすべて人生の課題を避け、責任を他人に転嫁するための言い訳として使われます。これらは攻撃や引きこもりの形をとることもあります。攻撃的な保護戦略には非難、告発、または自己告発と罪悪感などがあり、脆弱な自尊心を高め、誇張された理想化された自分自身のイメージを保護する手段として使われます。引きこもりは、一見脅威となる人々や問題から身体的、精神的、感情的に距離を置くさまざまな形をとります。

個人は、自分の思考、感情、行動（症状さえも）を、社会的な目的を達成するために利用するという考え方。個人は、特定の性質、特性、または態度を単に受け継いだり所有したりするだけでなく、自分の目的に役立つ特性のみを採用し、自分の意図に合わない特性は拒否します。この仮定は、個人の性格に対する責任を強調します。

古典的なアドラー心理療法には、個人心理療法、カップル療法、家族療法、短期または長期療法が含まれるが、これらすべてのアプローチはアドラーの個人心理学に根ざした並行した道をたどっている。^[36]

アドラーの療法は、個人の私生活の計画を特定し、その自滅的、無用、予測可能な側面を説明し、社会的、共同体の目標への関心の転換を促すことであった。^[37]使用された具体的な技法には、逆説、ユーモラスな例や歴史的な例、症状の自己防衛的役割の分析、自己責任を促すことによる転移の軽減などがあった。 ^[13]アドラーはまた、「症状の処方」と呼ばれるものを好んだ。これは、クライアントの自滅的行動をクライアントにとって魅力的でないようにすることを目的とした反暗示の一種である。^[38]

アドラーのアプローチは、心の成長モデルに基づいて、社会的な関心を育むこと、^[39]と、古風な私的論理に基づく反復的な生活スタイルを減らすことを目指しました。^[40]患者との推論を重視する^{[41]古典的なアドラー療法は、}認知行動療法の後のアプローチと類似点があります。

アドラー心理療法の核心は励ましのプロセスであり、^[42]普遍的な共人類性の感覚と、患者や依頼人のまだ眠っている可能性への信念に基づいています。患者に秘密の人生計画を認識させることで、セラピストはより広い社会的関心の世界に適応した代替の見通しを提供することができます。^[43]

この励ましのプロセスにより、アドラーのアプローチは、子どもの発達と教育に携わるすべての専門家にとって非常に価値のあるものとなっています。治療教育はアドラーの中心的な関心事の一つです。^[44]

アドラー心理療法は、各クライアントが独自のタイプのセラピーを受けるという点で独特です。しかし、このセラピーはセラピストによって6段階のプロセスで作成されます。このセラピーの全体的な目標は、クライアントとコミュニティの関係を確立し、クライアントの不健康で非現実的な世界観に挑戦するだけでなく、自己破壊的な行動をよりポジティブで健康的なライフスタイルにつながる行動に置き換えるように挑戦することです。^[45]この古典的な心理療法の段階は次のとおりです。

• フェーズ 1: このフェーズはサポートに焦点を当てており、2 つの段階に分かれています。最初の段階では、共感と関係性を重視します。セラピストは、クライアントに安心感と励ましを与えながら、温かさと受容を提供し、希望を生み出します。このフェーズの 2 番目の段階では、クライアントに関する情報の収集に焦点を当てています。幼少期の記憶と影響、およびクライアントが人生の問題にどのように対処しているかに関する情報を提供する詳細が探されます。^[45]
• フェーズ 2: フェーズ 2 の主な焦点は、励ましです。これは、明確化と励ましの 2 つの段階を通じて行われます。セラピストは、ソクラテス式の質問で漠然とした考えを明確にし、さまざまな行動や考えの結果を評価します。セラピストは、クライアントが自分自身や他人についての不適切な考えを修正するのを助けます。また、クライアントが感情を明確にしながら、人生を新しい方向に進めるための代替的な考え方を作成するのを助けます。^[45]
• フェーズ 3: 洞察はフェーズ 3 の見出しです。解釈と認識、そして認識は洞察フェーズの焦点です。クライアントは自分の感情と目標を解釈し、過去に避けてきたものを特定することを学びます。このステージでは、夢、白昼夢、回想など、多くのフロイト的な考えが統合されます。認識ステージでは、クライアントは自分のライフスタイルを完全に認識しており、これに関して追加の支援は必要ありません。クライアントは、何を変える必要があるかを知っており、それを受け入れます。^[45]
• 第 4 段階: 第 4 段階は変化に関するものです。変化は、まず感情的突破の段階を通して対処されます。これは、ロールプレイング、誘導イメージ、ナレーションの使用によって達成できます。次の段階は、異なる方法で実行することです。クライアントは古いパターンを破り、態度を変えます。これは、抽象的なアイデアに基づいた手順を作成することによって達成されます。この段階の最後の段階は強化です。セラピストは、クライアントが変化を促進するために行うすべての努力を奨励します。セラピストは、クライアントの進歩を評価しながら、肯定的な感情と変化に報酬を与え、肯定します。^[45]
• 第 5 段階: 最後の段階は挑戦です。クライアントは、社会的な関心を特徴とする最初の段階を通過します。クライアントは、すべての関係において 100% の力を発揮するよう指示され、リスクを取ることが奨励されます。クライアントは、他者に対して協力と共感という新しい感情を広げることが求められます。次に、目標の方向転換を通じて、クライアントは古い自分を解放し、新しい自分を開き、これらの新しい価値観に従って生きるように挑戦されます。最後の最終段階は、サポートと開始に重点が置かれます。セラピストは、クライアントが未知のものを楽しみ、他者とのつながりの感覚を強化し、自己成長を続けるように促します。^{[45] [46]}
• 第6段階：メタセラピー段階は、アドラー療法を経て、自分の目標に合うように生活を再調整し、なりたい自分になるために進歩しているクライアントのための段階です。この療法の最後の部分では、クライアントに、人生のどの側面が自分にとって本当に重要であるかを見つけ出し、これらの「より高い価値」を追求するようにアドバイスします。^[45]

ソクラテス式カウンセリングは、クライアントが感情や意味を明確にし、意図や結果に対する洞察を得て、代替案を検討できるように導くことを目的としています。誘導イメージは、気づき、変化、成長をもたらします。ロールプレイングは新しい行動を促し、クライアントに葛藤やその他の課題に対処する方法を練習させます。^[46]

古典的なアドラー心理療法における個人療法の基本構造は、5 つの段階と治療後のフォローアップに分かれており、各段階は複数の段階に分かれており、合計 13 段階あります。これらの各段階には、クライアントとセラピストが達成すべきさまざまな目標があります。これが、古典的なアドラー心理療法が設計されたタイプの療法です。

教師教育プログラムは、教室での子供の協力を高めるために設計されています。教師、親、学校管理者はこれらのプログラムに参加し、教室での指導効果を高めるテクニックや、子供の扱い方をもっと上手に学ぶ方法を学びます。これらのプログラムは、夫婦向けのプログラムと同じ方法で教えられます。

グループ カップル カウンセリングと同様に、カップル強化プログラムは訓練を受けた専門家によって実施され、カップルのグループ (通常 10 組程度) が参加して、関係を改善し、強化する方法を学びます。ロール プレイ、ビデオの視聴、その他の心理社会的エクササイズの実施などのツールを含む、さまざまな指導形式が使用されます。セッションは約 1 時間続きます。

これらのプログラムは、家族生活教育者によって教えられる授業に匹敵するものであり、より良い家族関係の構築に重点を置いています。^[47]

アドラー心理学の現代的流派には、ルドルフ・ドライカーズに従う流派と、対照的に古典的アドラー主義者を自称する流派の2つがある。この心理学について執筆し、実践している組織は数多くある（北米アドラー心理学会（NASAP）、個人心理学ジャーナル、国際個人心理学協会（IAIP）、国際アドラー心理学サマースクール・研究所会議（ICASSI）、その他さまざまな組織）。世界中の多くの大学がアドラー心理学の大学院教育を提供している。この心理療法は成長しており、着実に主流の心理療法に同化されつつある。^[47]

現代のアドラー主義者の間では、性格を決定する上での帰属意識と優越意識の相対的な役割について議論があり、ルドルフ・ドライクルスと関連する学派は、古典的なアドラー理論家とは対照的に、前者を強調している。^[48]

ルドルフ・ドライクルスはウィーンでアドラーのもとで学んだ精神科医である。アドラーの著作はアメリカの聴衆に非常に人気があり好評であったが、彼の死後人気は低下した。ドライクルスはアドラーの死後アドラー心理療法を復活させた。^[47]

アドラーの著作を基に、ドライカーズはアドラー心理療法の 4 段階アプローチを概念化しました。

1. 治療関係を確立する。
2. クライアントのライフスタイルを評価する。
3. 架空の目標に対するクライアントの洞察を促進します。
4. クライアントが個人的な論理の防衛機能からより広い共同体意識へと興味を広げることを奨励する。^[49]

アドラー心理学は、個人心理学（ Individualpsychologie）の創始者であるアルフレッド・アドラー（1870年 - 1937年）の理論と実践に関係しています。 ^[50]アドラー心理学のクライアントは、不安感を克服し、より深いつながりの感覚を育み、意義を求める努力をより社会的に有益な方向に向けるよう促されます。敬意を込めたソクラテス的対話を通じて、^[51]自分自身や世界についての誤った仮定、態度、行動、感情を正すように促されます。

継続的な励ましは、クライアントが以前は不可能だと感じていたことに挑戦する意欲を刺激します。自信、誇り、満足感が高まると、協力したいという欲求と能力が高まります。

古典的なアドラー心理療法の究極の目的は、過剰な自己防衛（保護）、自己強化、自己満足を、より大きな自己認識と真摯で勇気ある社会的な感情に置き換えることです。^[52]著名なアドラー主義者には次のような人がいます。

アルフレッド・アドラーは初期の社会主義とフロイトに多大な影響を受けた。これは彼の初期の著作や理論に見ることができる。彼は個人が自らの人生を変えることができると強調した。アドラーとフロイトはお互いを尊敬していたが、アドラーはフロイトの理論に完全に同意したり受け入れたりはしなかった。アドラーは幼少期の経験が人々の現在の問題に影響を与えると信じていたが、それが唯一の原因であるとも思っていなかった。彼はまた、自由意志と生来の衝動が人々が直面している現在の問題の原因であると強調している。彼は個人が過去の経験の犠牲者であるとは信じていない。^[47]

アルフレッド・アドラーは、1870年2月7日、ウィーン郊外のユダヤ人家庭に生まれました。6人兄弟の2番目でした。子供の頃はよく病気をし、死を意識するようになると、いつか医者になろうと決めました。アドラーの幼少期の病気は、彼を弱々しく劣等な人間に見せました。ある教師は、学校を辞めて靴職人の見習いになることを勧めました。アドラーの家族はこれに反対し、アルフレッドは最終的に医学部に進学し、ウィーン大学で眼科を専攻して医学の学位を取得しました。アルフレッドは、当時台頭しつつあった社会主義運動をめぐる一連の政治集会で、将来の妻となるライサ・ティモフェウナ・エプスタインと出会いました。2人は1897年に結婚しました。アドラーは個人診療所を開業し、徐々に内科へと移行していきました。ここで、彼は患者の多くが社会状況に起因する病気を抱えていることに気付きました。アドラーの最初の出版物は、人々が働く場所の社会状況が病気や健康にどのような影響を与えるかについて論じたものでした。病気のプロセス」^[47]

キャリアの初期、アドラーは公衆衛生、医療および心理的予防、社会福祉に重点を置いた。その後、彼は危険にさらされている子供たち、女性の権利、成人教育、教師のトレーニング、コミュニティのメンタルヘルス、家族カウンセリングと教育、そして短期間の心理療法へと方向転換した。アドラーは自由精神分析研究グループを設立したが、これは後に「分割できない」という意味の「個人心理学」に改名された。これとともに、彼は自身のジャーナル「個人心理学ジャーナル」も創刊した。これが古典的なアドラー心理療法の始まりであった。アドラーは自身のグループを設立したとき、精神分析に焦点を当て、精神科医として個人診療も行っていたが、それは長くは続かなかった。第一次世界大戦後、アドラーはコミュニティと社会志向へと方向転換した。彼はまた、哲学者、社会心理学者、教育者としての立場も強めた。^[47]

アドラーは多くの分野に焦点を当てていましたが、古典的なアドラー心理療法（別名、個人心理学）に貢献した重要な要素がいくつかあります。子供は生まれながらに力を持っており、その力によって人は自分で決断し、自分の意見を発展させることができます。彼は、個人は単に状況の産物ではなく、状況の創造者であると述べました。人の感情、信念、行動はすべて一緒に働いて、各個人をユニークにします。もう一つの焦点領域はフィクションの概念でした。フィクションは意識的または無意識的なアイデアであり、必ずしも現実と一致しているわけではありませんが、現実に対処するためのガイドとして機能すると考えられています。人々は自分自身、周囲の人々、環境を見る方法としてフィクションを作成し、人々は自分の感情、考え、行動を導くためにこれを行います。

もう 1 つの概念は、最終性です。これは、組織化された力は 1 つだけ、つまり架空の最終目標しかないという信念です。架空の最終目標は幼少期に確立され、その後の人生を通じて存在します。ほとんどは無意識であり、行動に影響を与えます。架空の最終目標では、「なぜ」や「どこから」ではなく、「何のために」や「どこへ」という質問が投げかけられます。行動の原因を見つけるのではなく、行動の目標と目的が検討されます。行動の最終的な原因が焦点であり、これが架空の最終目標と呼ばれるものです。

社会的な関心は、古典的なアドラー心理療法に貢献するもう一つの分野です。彼は、個人は社会的存在であると信じています。個人が他の人とどのように行動するかは、精神的健康の点で非常に重要です。社会的な関心とは、家族、グループ、またはコミュニティの一員であると感じることです。社会的な関心に関連する重要な概念は、共感を感じる能力です。共感を示すことは、他の人とつながる方法です。^[47]

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• 「精神的両性具有と男性的抗議：神経疾患の根本的な問題」（1912年）
• 「個人心理学の実践のための新しい指導原則」（1913年）
• 「神経症の個人心理学的治療」（1913年）
• 「幻覚理論への貢献」（1912年）
• 「児童心理学と神経症の研究」（国際会議講演、1913年）
• 「三叉神経痛の心療療法」（1911年）
• 「距離の問題」
• 「女性神経症患者における男性的な態度」
• 「治療中の抵抗の概念」（1916年）
• 「シフィロフォビア」（1911 年）（神経症のダイナミクスにおける恐怖症と心気症の状態）
• 「神経性不眠症」（1914年）
• 「睡眠障害に関する個人心理学的結論」（1912年）
• 「同性愛」（法医学医学協会での講義、チューリッヒ、1918年）
• 「強迫神経症」（チューリッヒでの講演、1918年）
• 「個人感覚を強める手段としての強制概念の機能」（1913）
• 「神経症的ハンガーストライキ」
• 「夢と夢の解釈」（講演、1912年）
• 「神経症における無意識の役割」（1913年）
• 「神経症と精神病における人生の嘘と責任 - メランコリアへの貢献」（1914年）
• 「憂鬱と妄想 - 精神病の研究から得られた個人心理学的結果」（1914 年）
• 「アルフレッド・ベルガーの『ホフラット・アイゼンハルト』に関する個人心理学的考察」（講演、1912年）
• 「ドストエフスキー」（チューリッヒ・トーンハレでの講演、1918年）
• 「戦争神経症に関する新たな視点（1908年）」
• 「骨髄異形成（臓器劣性）」（Studie uber Minderwertigkeit von Organenからの要約）
• 「個人心理教育」（チューリッヒ医師協会での講演、1918 年）
• 「売春の個人心理学」
• 「士気を失った子供たち」（講演、1920年）

カール・ポパーは、精神分析学のようなアドラーの個人心理学は、その主張が検証不可能であり反論不可能であるため、疑似科学であると主張した。つまり、それらは反証不可能である。^[53]

• 古典的なアドラー心理学
• 古典的なアドラー心理療法
• 北米アドラー心理学会
• アドラー派
• ネオアドラー派
• アルフレッド・アドラー
  • 個人心理学の実践と理論
• 共同体と協会
• 心理学
• 個人心理学ジャーナル
• ルドルフ・ドライクルス
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• 国際個人心理学協会
• サンフランシスコとワシントン北西部のアルフレッド・アドラー研究所による古典的アドラー心理学
• セントロ デ エストゥディオス アドレリアノス - ウルグアイ
• 個人心理学ジャーナル
• アルフレッドアドラー
  • アドラー派とは何か？2021年12月6日アーカイブ、Wayback Machine
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