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カール・ハインリヒ・オットー・リューレ（ドイツ語: [ ˈʁyːlə ]、1874年10月23日 - 1943年6月24日）は、ドイツのマルクス主義 作家、教育者、国会議員であり、評議会共産主義運動の著名な理論家である。彼は政党政治を否定し労働者評議会を支持したこと、ボルシェヴィズムを批判したこと、そして「革命は政党の問題ではない」という有名な宣言で知られている。
当初は社会民主党（SPD）の党員であったリューレは、党の左派で重要な発言者となった。カール・リープクネヒトとともに、1915年に戦時公債に反対票を投じた最初の国会議員の一人となった。ドイツ共産党（KPD）の共同創設者であったが、1919年に離党し、ドイツ共産主義労働者党（KAPD）で指導的な役割を果たした。1920年末にKAPDと決別した後、彼は政党にも労働組合にも反対する政治傾向を強め、一般労働者組合統一組織（AAU-E）を中心とするようになった。
カール・シュトイエルマンというペンネームで執筆活動を行ったリューレは、1930年代初頭にファシズムに関する先駆的なマルクス主義的分析を発表した。彼の理論的研究は、国家資本主義の一形態としてのソ連、そしてブルジョア・イデオロギーとしてのボルシェビズムへの批判にまで及び、ボルシェビズムをファシズムと同一視し、「赤色ファシズム」と呼んだことは有名である。1933年にナチス・ドイツから逃れた後、彼は晩年をメキシコで亡命生活を送り、モスクワ裁判を調査するデューイ委員会に参加した。彼は1943年にメキシコシティで死去した。一時期はほとんど忘れ去られていたリューレは、1960年代の反権威主義的な学生運動によって再発見され、彼の著作はリバタリアン社会主義者や評議会共産主義者の間で今なお影響力を持ち続けている。
オットー・リューレは1874年10月23日、ザクセン州グロースシルマで鉄道職員の息子として生まれた。1889年からオシャッツの教員養成学校で学び、学生時代から自由思想家運動の幹部となった。家庭教師や教師として働いた後、1902年に小学校教師の職を解かれた。[ 1 ]
リューレは1896年に社会民主党（SPD）に入党し、社会主義の日曜学校を設立した。[ 1 ]解雇後、ハンブルク、ブレスラウ、ケムニッツ、ピルナ、ツヴィッカウの社会民主党系新聞のライター兼編集者となった。彼は時代遅れの教育方法だと考えたものを早くから批判し、ハンブルクの社会民主党教育協会の指導者となった。1907年、彼はSPD中央委員会の巡回教師となり、 1911年の『プロレタリアの子供』（Das proletarische Kind）をはじめとする社会批判的な教育に関する著作で全国的な名声を得た。1912年、リューレはザクセン第8選挙区（ピルナ＝ゼブニッツを代表）の国会議員に選出され、1918年までその職を務めた。[ 1 ]
リューレは、カール・リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、フランツ・メーリングといった人物とともに、SPDの極左派に属していた。[ 2 ]リープクネヒトとともに、 1915年3月に戦争資金に反対票を投じた最初の国会議員の一人だった。[ 1 ] 1916年、投獄されたリープクネヒトに連帯して、SPDの議会派閥を辞任した。スパルタクス団の共同創設者であり、1916年1月1日の大会に参加した。[ 1 ] 1916年1月12日、SPDの機関紙『フォアヴェルツ』への手紙で党の分裂を公に呼びかけたことで、党指導部の座をまだ狙っていたローザ・ルクセンブルクと対立することになった。[ 1 ]リューレは1917年に独立社会民主党（USPD）が結成された際には入党せず、代わりにドレスデンとピルナの左翼急進派（Linksradikale）の指導者となった。[ 1 ]
1918年から1919年のドイツ革命の間、リューレはドレスデンの労働者評議会運動で重要な役割を果たした。1918年11月9日、彼は革命的労働者兵士評議会の議長となり、その翌日には大ドレスデン統一革命的労働者兵士評議会の共同議長となった。[ 1 ]しかし、11月16日、彼とドイツ国際共産主義者（IKD）の他のメンバーは、SPDとUSPDとの協力を拒否し、それぞれの役職を辞任した。[ 1 ]
1918年12月下旬に行われたドイツ共産党（KPD）の創立大会で、リューレはIKDの代表であり、ワイマール国民議会選挙への参加に強く反対する反対派のリーダーであった。[ 1 ]党指導部との意見の相違にもかかわらず、彼は1919年初頭にザクセンでKPDの組織構築を支援する任務を負った。その年を通して、彼はハインリヒ・ラウフェンベルク、フリッツ・ヴォルフハイムとともに、党の左派反対派のリーダーとなった。[ 1 ]この反対派は、KPDの議会主義と労働組合活動への転換を拒否し、代わりに工場組織と労働者評議会を通じた直接行動を主張した。[ 3 ]
1919年10月にハイデルベルクで開催されたドイツ共産党（KPD）の第2回党大会で、リューレと他の極左代表は、指導部の「共産主義の原則と戦術に関するテーゼ」に反対票を投じた後、議場から退席させられた。[ 1 ] 1920年2月の第3回党大会で、リューレは正式にKPDから除名された。[ 1 ]
1920年4月、リューレはドイツ共産主義労働者党（KAPD）の共同創設者の一人となった。KAPDは、ドイツ共産党（KPD）から追放された左派を結集させた組織である。[ 1 ] 1920年6月、リューレはKAPD代表としてコミンテルン第2回世界大会に出席するためモスクワへ渡った。[ 4 ]リューレはロシアから帰国した際、ロシア革命が退廃しつつあり、ボリシェヴィキが国際労働者運動に権威主義的で官僚的なモデルを押し付けていると確信し、深く失望した。[ 5 ]彼は大会に留まることを拒否し、第三インターナショナルとの完全な決別を主張した。[ 5 ]この姿勢は、コミンテルン内での地位を守ろうとしていたKAPD指導部と対立し、リューレは1920年12月にKAPDから追放された。[ 1 ]
この時点から、リューレは明確に反党・反労働組合の評議会共産主義の主要理論家となった。 [ 1 ]彼はフランツ・プフェムフェルトや雑誌『ディ・アクティオン』と協力し、伝統的な政党や労働組合の形態の外で政治的・経済的闘争を統合しようとした組織、一般労働者連合統一組織（AAU-E）の主要人物となった。[ 1 ]
1933年のナチスの政権掌握後、リューレの家は突撃隊（SA）によって略奪され、彼は1921年に結婚した著名な心理学者で作家のアリス・リューレ＝ゲルステルとともにプラハに移住した。 [ 6 ]プラハでは、彼は教育活動に携わるようになった。この時期のリューレの作品は、妻の経歴からアルフレッド・アドラーの個人心理学の影響が見られ、彼はそれをマルクス主義と統合しようと試みた。[ 7 ]
1936年、リューレは妻とともにメキシコに移住した。彼はそこで政府の教育顧問に任命されていた。[ 6 ]メキシコではレオン・トロツキーと親交を深め、1937年にはモスクワ裁判でトロツキーにかけられた告発を調査したデューイ委員会のメンバーとなった。[ 6 ] [ 8 ]この活動の結果、スターリン主義者からの圧力により政府顧問の地位を失った。晩年はカルロス・ティモネロというペンネームで画家として暮らした。[ 6 ]
オットー・リューレは1943年6月24日にメキシコシティで亡くなった。彼の妻アリスは同日、自殺した。葬儀では、フランツ・プフェムフェルトやフリッツ・フレンケルらが弔辞を述べた。[ 6 ]
リューレは「革命は党の問題ではない」という格言で最も有名である。[ 9 ]これは、プロレタリア革命の手段としての党の形態に対する彼の根本的な批判を要約したものである。リューレにとって、すべての政党はその構造と機能において本質的にブルジョア的であり、労働者階級が自ら権力を行使できるようにするのではなく、労働者階級のために権力を行使することを目的としていた。[ 10 ]彼は、プロレタリアートの革命的組織は労働者評議会のみであり、それは階級全体を包含し、その自己活動の直接的な表現であると主張した。[ 9 ] 1920年以降に彼が展開したこの立場は、評議会を指導する前衛党の必要性を依然として見ていたKAPDの主流派やヘルマン・ゴルターのような理論家とは彼を区別するものであった。[ 9 ]リューレの党制の否定は、彼の評議会共産主義理論の基礎となる要素であり、後に彼の思想がアナキストやリバタリアンのサークルに影響を与えた重要な理由であった。[ 11 ]
リューレは、ボルシェビズムに対する最も初期の、そして最も鋭い左派共産主義者の批判者の一人であった。1920年のソビエト・ロシアでの経験に基づき、彼はボルシェビキ国家をプロレタリア独裁ではなく、新しい形態の官僚支配と見なすようになった。[ 5 ]彼は、ボルシェビキ革命はプロレタリア革命ではなくブルジョア革命であり、国家資本主義体制の下でロシアの近代化と工業化の課題を遂行したと主張した。[ 12 ] [ 13 ]彼の分析によれば、ボルシェビキ党は労働者階級の党ではなく、知識人や官僚からなる新しい支配階級の党であった。[ 12 ]彼は、コミンテルンの中央集権的で軍事化された構造を、このロシアのモデルを西側の労働者運動に押し付けようとする試みと見ており、それは破滅的な政策になると信じていた。[ 14 ]この批判により、彼はコミンテルンとKAPDから決定的に決別した。[ 15 ]
カール・シュトイエルマンというペンネームで、リューレはファシズムに関する最初のマルクス主義的分析の一つである『世界危機―世界転換。国家資本主義への道』（ 1931年）を著した。[ 16 ]彼はファシズムをイタリアやドイツ特有の現象ではなく、危機期にある近代資本主義の一般的な傾向と捉えた。[ 16 ]リューレにとって、ブルジョア民主主義とファシズムはどちらも資本主義的支配の一形態であり、資本主義の発展はすべての国を経済力と政治力が融合した国家資本主義の一形態へと導いていた。[ 17 ]
リューレは1939年の著書『茶色のファシズム、赤いファシズム』の中で、スターリン時代のソ連体制は「赤いファシズム」の一形態であり、構造的にはドイツのナチス政権と同等であると物議を醸す主張をした。[ 18 ]彼は両体制を全体主義的な国家資本主義の形態と見なし、イデオロギーの違いにもかかわらず、労働者の自発的な活動の抑圧と官僚支配階級による経済の中央集権的な統制という共通の基盤を共有していると考えた。[ 19 ]彼の著書『ファシズムとの闘いはボルシェビズムとの闘いから始まる』（1939年）では、このテーマがさらに詳しく論じられている。[ 20 ]
オットー・リューレは死後しばらくの間ほとんど忘れ去られていたが、1960年代の反権威主義的な学生運動によって再発見された。[ 6 ]彼の著作は海賊版（Raubdrucke ）で広く流通し、新興の新左翼で人気者となった。[ 6 ]党制に対する彼の妥協のない批判、ソ連を国家資本主義とみなした初期の分析、そして彼のファシズム理論は、評議会共産主義や自由主義社会主義の環境で今もなお影響力を持っている。[ 21 ]労働者評議会という労働者自身の自律的な闘争機関を通して労働者階級が自己解放するという彼の主張は、反レーニン主義マルクス主義の中心的なテーマであり続けている。[ 21 ]