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フィクション主義とは、世界の説明のように見える陳述は、そのように解釈されるべきではなく、むしろ「作り話」のケースとして理解されるべきであり、それによって個人が何かを文字通り真実（「有用なフィクション」）として扱うことができるとする哲学の見解である。
コンセプト
フィクション主義は少なくとも次の 3 つの命題から成ります。
- 談話の領域内でなされた主張は、真偽の判断が可能、つまり、真か偽かであるものとみなされます。
- 談話の領域は額面通りに解釈されるべきであり、別の意味に還元されるべきではない。
- いかなる領域においても、談話の目的は真実ではなく、他の美徳（例えば、簡潔さ、説明の範囲）です。
フィクション主義の2つの重要な流れは、ギデオン・ローゼンによって展開された可能世界は、存在するかどうかに関わらず、有用な言説の一部となり得るとする様相フィクション主義と、ハートリー・フィールドによって提唱された数学的フィクション主義である。[1]
様相フィクション主義は、テキスト内の可能世界の表現は有用なフィクションであると主張するため、基本的なフィクション主義をさらに洗練したものとして認識されています。[2]概念化は、それが聖書などのテキストが何を意味するかを記述的に理論化するものであると説明しています。[2]また、両方とも可能世界の見方であるという意味で、言語的代用主義とも関連しています。[3]
一方、数学哲学における虚構主義は、数やその他の数学的対象について語ることは計算上の便宜に過ぎないと主張している。フィールドによれば、数学のうち参照や定量化を伴う部分を真実として扱う理由はない。[4]この議論では、数学的対象はマクベスのような文学上の人物と同じ形而上学的地位を与えられている。[4]
また、メタ倫理学には、道徳的虚構主義（リチャード・ジョイスが提唱）と呼ばれる同等の立場があります。現代版の虚構主義の多くは、ケンドール・ウォルトンの美学の研究に影響を受けています。
参照
さらに読む
- バラゲール、マーク（1998年）。『数学におけるプラトン主義と反プラトン主義』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-514398-0。
- カルデロン、マーク（2005年）。『道徳的フィクション主義』オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-927597-7。
参考文献
- ^ フィールド、ハートリー、「数字のない科学」、ブラックウェル、1980年。
- ^ ab Gericke, Jaco (2012).ヘブライ語聖書と宗教哲学。アトランタ、ジョージア州：聖書文学協会。p. 366。ISBN 9781589837072。
- ^ ノーラン、ダニエル（2002）。可能世界の哲学におけるトピック。ニューヨーク：ラウトレッジ。pp.95。ISBN 9780815340515。
- ^ ab アーヴァイン、アンドリュー編 (2009)。数学の哲学。バーリントン、マサチューセッツ州：エルゼビア。pp. 345。ISBN 9780444515551。
外部リンク
- Balaguer, Mark (2011-10-16)。「数学的フィクション主義」。Zalta , Edward N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- エクルンド、マティ (2015-10-19)。「フィクショナリズム」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- レン、メアリー。「数学の哲学におけるフィクション主義」。インターネット哲学百科事典。
- ノーラン、ダニエル (2016-02-13)。「様相フィクション主義」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。