Gemeinschaft ドイツ語の発音: [ ɡəˈmaɪnʃaft ] ⓘ ゲゼルシャフト [ ɡəˈzɛlʃaft ] ゲゼルシャフト（ 共同体」 と社会 」と訳されるが、ドイツの 社会学者 フェルディナント・テンニース 社会関係を 分類するために。 [ 1 ] マックス・ウェーバー ゲマインシャフト とゲゼルシャフト の関係について幅広く論じている。ウェーバーはテンニースに直接反論する形で論じた。[ 3 ]
ゲマインシャフト –ゲゼルシャフトの 二分法この二分法によれば、社会的つながりは、一方では個人的な社会的相互作用 、およびそのような相互作用に基づく役割、価値観、信念（ゲマインシャフト 、ドイツ語で一般的に「コミュニティ 」と訳される）に属するものとして分類でき、他方では間接的な相互作用、非個人的な役割、形式的な価値観、およびそのような相互作用に基づく信念（ゲゼルシャフト 、ドイツ語で一般的に協会、企業、近代国家、学術界を含む 社会 として訳される）に属するものとして分類できる。[ 4 ] とゲゼルシャフトの 二分法は、 マックス・ウェーバー が歴史的な社会変化の重要な要素を強調するために用いたような理想型 としてではなく、純粋に概念的なツールとしてテンニースによって提案された。
テンニースはトーマス・ホッブズ 研究者であり、 ホッブズの『法の原理』 [ 5 ] 『リヴァイアサン』 [ 6 ] 歴史哲学 と法哲学 に専念させるきっかけとなった。そして、彼はホッブズの「調和」と「結合」の概念から両方のカテゴリーを導き出したと論じられている。[ 7 ]
1912年に出版された第2版では、テンニースが概念をさらに推進し、1887年に「文化の経験的パターンとしての共産主義と社会主義に関する論考」という副題で出版された第1版に続き、予想外の、しかし永続的な成功を収めた[ 8 ] 。 [ 9 ] [ 10 ] 新中世主義 の台頭やギルド社会主義 への支持の高まりなど、コーポラティズム 思想の復活を促し、社会学の分野に大きな変化をもたらした。[ 11 ] ゲマインシャフトとゲゼルシャフトの区別は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてゲオルク・ジンメル 、エミール・デュルケーム、 マックス・ウェーバー など、大きな影響を受けた社会理論家たちの間で、コミュニティを構成するものについての議論や論争の大きな部分を占めていた。[ 12 ]
ゲマインシャフト とゲゼルシャフトの 概念は、マックス・ウェーバーも1921年に初版が出版された『経済と社会』で使用した。ウェーバーはテンニースに直接反論する形で [ 3 ] 、ゲマインシャフト は「感情的または伝統的」な「主観的な感情」に根ざしていると主張した。ウェーバーによれば、ゲゼルシャフトに基づく関係は「相互の同意による合理的な合意」に根ざしており、その最良の例は商業契約である。 ゲマインシャフト とゲゼルシャフト の関係の流動性と不定形性を強調するために、ウェーバーはドイツ語の用語をVergemeinschaftung とVergesellschaftung に変更した。これらはドイツ語の動名詞形である。 [ 13 ] ウェーバーのゲマインシャフト とゲゼルシャフト の区別は、エッセイ「階級、地位、党」[ 14 ] で強調されており、これはウェーバーの階層化の3つの構成要素理論 の基礎となっている。
ゲマインシャフト とゲゼルシャフト の二分法という概念を提唱したテニースは、エミール・デュルケーム との激しい論争に巻き込まれた。1889年のテニースの著書に対する書評の中で、デュルケームはゲマインシャフト を機械的連帯 、ゲゼルシャフトを有機的 連帯 と解釈し、テニースが後者の社会組織を人工的なものとみなし、一方から他方への移行について十分に論じていないことを非難した。デュルケームは、ゲゼルシャフトを理解するためのテニースのアプローチは「 完全にイデオロギー的」であるとしながらも、「この本には、真に力強い思考と並外れた組織力があることは認めざるを得ない」と述べた。[ 15 ] : 『社会における分業 』（1893 年）を批評した際に、デュルケームは分業を十分に批判的に扱っておらず、デュルケームの社会学全体はスペンサー の社会学（スペンサーは「戦闘的社会」と「産業社会」という独自の二分法を持っていた）の修正版であると書いた。 [ 15 ]
第一次世界大戦のプロパガンダ では、自己犠牲的な（貞淑な）女性がゲマインシャフトの中心として描かれ、夫や息子を戦争に送り出し、不在の間は 家庭 を守ることで戦争努力を支える、従順な戦時主婦の模範を示した。（戦時プロパガンダでは、この「貞淑な女性」は、不道徳または非倫理的な女性として提示された、望ましくない典型的な女性像とは対照的な理想像であった。）[ 16 ]
最新版 ゲマインシャフトとゲゼルシャフト。 1880 ～ 1935 年。 、hrsg。 v. ベッティーナ・クラウゼンとディーター・ハーゼルバッハ、デ・グルイテル、ベルリン/ボストン 2019 (フェルディナンド・トニーズ・ゲザムタウスガベ、バンド 2)。
注記 1 2 エリック・ホブズボーム『グローバリゼーション、民主主義、テロリズム』 （2007年）、93ページ。 1 2 ウェーバー 1968、p. 4、および 40-43。 ↑ フェルディナンド・トニーズ (1887)。 Gemeinschaft und Gesellschaft 、ライプツィヒ: Fues の Verlag。 Charles P. Loomis による 1935 年の第 8 版の英語翻訳は、1940 年に社会学の基礎概念 (Gemeinschaft und Gesellschaft) として出版されました。ニューヨーク: American Book Co.。 1955 年にコミュニティと協会 (Gemeinschaft und Gesellschaft [原文ママ] ) として、ロンドン: Routledge & Kegan Paul;そして 1957 年にコミュニティと社会 として、イースト ランシング: ミシガン州 UP ルーミスは、トーニーズの「最新の考え」を表す序文として、 Handwörterbuch der Soziologie (シュトゥットガルト、エンケ V.) の 1931 年の論文「Gemeinschaft und Gesellschaft」を掲載しています。 ↑ ホッブズ、トーマス (1889)。テンニース、フェルディナント (編)。『自然法と政治法の要素』 。ロンドン：シンプキン、マーシャル & Co. ↑ ホッブズ、トーマス (1889)。テンニース、フェルディナンド (編)。 ベヒモスまたは長期議会 。ロンドン: シンプキン、マーシャル & Co. ↑ Hont, Istvan (2015). Kapossy, Béla; Sonenscher, Michael (eds.). Politics in Commercial Society: Jean-Jacques Rousseau and Adam Smith . Cambridge, MA: Harvard UP. p. 6. ↑ より抽象的な副題「純粋社会学の基本用語」 （ドイツ語：「Grundbegriffe der reinen Soziologie」）とともに出版される。 ↑ ドイツ語: Abhandlung des Communismus und des Socialismus als empirischer Culturformen ↑ 1935 年版は、ダルムシュタットの Wissenschaftliche Buchgesellschaft によって 2005 年に再版されました。 ↑ ピーター・F・クラレン、トーマス・J・ボサート。『発展の約束：ラテンアメリカにおける変化の理論』 。米国コロラド州ボルダー：ウェストビュー・プレス、1986年。221ページ。 ↑ ケイブス、RW（2004）。 都市百科事典 。ラウトレッジ。p. 288。 ↑ より詳しい議論については、Waters and Waters 2015:3-6、『Weber's Rationalism and Modern Society』（ニューヨーク：Palsgrave MacMillan）を参照のこと。 ↑ Weber 2015:37-58 in Weber's Rationalism and Modern Society , Tony Waters and Dagmar Waters eds. New York: Palsgrave MacMillan 1 2 Aldous, Joan; Durkheim, Émile; Tönnies, Ferdinand (1972 年 5 月). 「社会関係の本質に関するデュルケームとテンニースの対話、Joan Aldous による序文付き」. American Journal of Sociology . 77 (6): 1191. doi : 10.1086/225264 . S2CID 145630674 . ↑ キングスベリー、セリア・マローン (2010)。 『祖国のために：第一次世界大戦の国内戦線におけるプロパガンダ 』ネブラスカ大学出版局、 68-71 頁。 ↑ M. Hardt/K. Weeks 編『ジェイムソン・リーダー』 （2000年）145ページ
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